【陕西书道联盟】精华帖

洪文超

西部墨潮艺术家大道之行
----------------------校园《六一献礼》远东行

古振强

隽笔飞花纸上寻，
飘香长海九州春。
墨潮妙绘三秦丽，
红桂园头自在人。

古振强

张愈健《花国世界》载入西部墨潮文献
http://www.shufa.org/bbs/thread-178057-1-1.html

古振强

隽笔飞花纸上寻，
飘香长海九州春。
墨潮妙绘三秦丽，
红桂园头自在人。

长安李小龙

长海浪定泰然都是道
墨潮花开善化乃为春

代宇雷书法

京骚刘正成
                           郑志刚

      据中国书法在线、书艺公社、当代书法论坛等网媒报道，6月18日上午10时，由荣宝斋和国际书法家协会共同主办的“江山寻绎•刘正成书法作品展”，在北京琉璃厂荣宝斋美术馆举行。展览开幕式有党政领导人、文艺界、学术界及各界知名人士和国际知名艺术家约500余人出席。
      这次展览分黄州吊苏、峨眉问道、草堂春兴、平原怀古、涌泉踏青、琴岛看海、遥望天池、燕山待云等八个部分，集中了刘正成近年来在南北各地即兴创作的精品92件。同时，由荣宝斋出版的精装本《江山寻绎•刘正成书法作品集》（辛卯卷）也于当天发行。
      对于65岁的刘正成而言，这无疑是个人艺术生涯中规模空前的一次展览。在大众看来，兹展很有几个“标帜”煞是惹眼：饶宗颐题写展标；张铁林主持开幕式；中国书协分党组副书记、秘书长陈洪武代表中国书协对刘作了公开的正面评价；展览结束没几天，刘妇付氏即远赴泉路。没有人能够否认刘正成身上奔涌而又飚扬的才情，但这位川籍才子的命途却总不那么平坦，总避免不了蒙太奇式的悲喜剧效果。或许这只能解释为性格密码的限定。
      在我看来，刘正成是国内最具“文人滋味”的书者。在网络上，已经有人控制不住满溢的崇敬、郑重其事地呼他为“大师”，我很能理解这般心情，但对于容易冲动、外露的刘氏来说，还是冷静一点更能够保护他不受无谓的伤害。刘正成是个容易受伤的人，不大懂得“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之”的道理。在他身上，火一般燃烧着艺术家的感性思维，才情使他棱角锋锐，意气使他纵横捭阖，在现实中国，如是作派，势必要惹来冷箭蝗至。单从自我保护这一点来讲，刘引为挚交的王镛、石开、孙伯翔等，都要比他有手段。但也正因为此，刘氏所散发的“文人滋味”才最纯正、最饱满，余力久长，骚感十足。
      尽管对文艺界同道解释“骚”字显得多余而又可笑，但我还是忍不住要画蛇添足地强调一下，绝非随便哪个书画人都配得上引“骚”自状的。这个表面上含意暧昧的字眼儿，实际上对文人的“骨力、冲动力、想象力及聚合力”都有着不低的要求。对艺术家、学者而言，“骚”是一种正向而又多维的能力，甚者，謦欬之间，都能够领略到骚风习习。在书法创作、书法史论研究、书法编辑出版、书法活动组织策划、文艺写作等“千岛湖式”的块面间游走的刘正成，合纵连横，冲荡折腾，有着令人惊讶的自我实现能力。在刘氏身上，既饱涨着川人的灵异与泼辣，又有入京廿余年来所浸养而出的苍浑豪迈之气。他似乎并不太在意“勗哉慎无过”，而是只管利刃披削、露锋直取，即便在遭遇赖以安身立命的书协官方职务被悍然褫革之后，也只是“西式正装”换了“中式便服”而已。
      失去官方阵地，并未使刘正成气沮“骚”绝，低谷一番之后，他开始着手民间事业的营构。若干年来，以家庭作坊“松竹草堂”为基点所展开的“国际书协”的操持与演练、《中国书法全集》的编纂与出版、“中国书法在线”网的维护与宣扬、各式学术艺术游说活动的参与与表达等，呈扇形麇集局面。尽一切力量挥发自己积年养蕴的“骚”味，充分吸引、团结国内外各界社会名流，博得同情与认可，同时以某种亲和的姿态，保持官方履职期间所培养的“粉丝团”不发生水土流失，是刘正成赋闲之后的基本思路与主要作为。推动如上诸事进展，绝非只懂得伺候笔墨的单线条书法家所能胜任，说刘正成是实力派文艺活动家，想必不会有太大的不同意见。
      刘正成文艺结构上的立体芜杂性，表现在书法作品中，是显见的“功底不实”与“来路不纯”。他缺乏孙伯翔般累千积万的日课式笨功夫，亦无王镛金石书画靡不能为的综合实力，而只是靠过人的敏悟，蜻蜓点水般地在明清范畴之内“撮摄”了数家养分，再掺以强烈的个体意识，得成今日行草貌相。在他点画纷披、奔纵峭傲的行草书面前，我们似乎没有必要斤斤究察于具体的线质、使转及点画方圆，而径以“才子书”视之，或许更其剀切。有论者分析，刘书尝沾渥苏轼，验以兹展，无论点画形态还是精神内质，都觉得只是一种一厢情愿的耳食之见。相反，前者不仅缺乏后者的智悦丰润，更往往纵而难敛、迟速失当，尤其是大幅作品，辄致草率粗戆。此次展览中，卧置于展厅醒目位置、内容充满了牢骚意味的对联“松低压竹，草长碍花”（刘氏自言，丈八匹榜书行草大对联），便有线质干瘪、意态躁穷之嫌；而那幅悬于壁上的“心画翰墨，神马浮云”（刘氏自言，丈二匹裁成对开，抓笔狂扫而就），不特“画、马”有平仄之失，用笔亦欠深沉。比较而言，他的小字页札倒最引人驻足，结势峻耸，形迹刚朗，连绵而又蕴藉，瘦倔而又风流，不强作姿态，平静自然地信手挥洒，反使诸多造作之弊咸蒙瘳悛。
      刘正成并不太纯粹的楷书，似乎受了唐人写经的影响，间杂些略六朝趣尚。此次展出的《心经》大楷（刘氏自言，字字近尺，写在十张八尺泥金纸上），安妥劲实，对展厅中某些“胡搅蛮缠”的行草作品，有矫枉释躁之用。明清书家中，刘正成对徐渭情有独钟，看此次展览中《苏轼前赤壁赋草书十条屏》等一系列巨幅草书作品，我们恍然明白，刘氏“胡搅蛮缠”的行草精神，几乎完全源自这位癫逸狂宕的鹅鼻山侬。奚啻书法，那种明清文人嵚崟愤抑、峻爽风流的特有“骚”味，也对才子刘正成深有浸染。骚之日炽，厥有草书。故而，我们从文长草书中所能读到的毛病或曰习气，在刘氏作品中换了张面壳之后，照样批量产生。因为功底不扎实、技法不精熟所导致的作品不耐挑剔，与刘氏书法骚味激荡的超人才情，事实上构成了某种相互钳制的平衡。打破这种平衡是艰难的，刘氏欲有大进于来日，必须有清醒的补课意识。唐之前那些经典作品（尤其是篆隶）中所蕴含着的千载不磨的深邃技法与高古精神，都需要刘正成跳出以徐渭为圆心的明清“囹圄”，在某种归零心态的导引之下，去作漫漫无期的衰年苦旅。
      今日看来，十年前那场与中国书协之间不得不提的“龃龉”，对刘正成而言，实在是件好事。就像草书一样，行笔风快、圭角妄生，尽管看起来很骚，但终究不是艺术高境，所以必须“磕绊”一下。正是这一绊，使刘氏积十年之力终于悟出“泥龟”屈辱迟忍背后所昭示的深宏超迈（这一点建议诸君去读太史公的《报任安书》）。假使没有这一顿挫，则刘正成的艺术果子，肯定要比此次展览所呈示出来的“瘦讷”得多，也或许早就木匠戴枷、作茧自缚了。
      人生在顿挫中丰富，艺术在折磨中成熟。所以，刘正成必须感谢上苍。这位“骚”在京城的文人艺术家，设若有缘读到并有感于斯文，则请沐手焚香，再书《心经》一通。

李婷

禅宗文化艺术的企业家和收藏家参与。

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    首届艺术家禅宗文化体验营、禅与艺术研讨会暨禅艺书画、篆刻作品展

李翠

刘宝林先生藏陕西长海画院作品

苏斌

张开紫翼入云霄，
雪域蓝天驾神雕。
秋色宜人红日艳，
笔写性灵任逍遥。

苏斌

那次在中石先生家里，先生给我们讲了一个故事：
    他念私塾的时候，老师是一位远近闻名的书法家。一次，有一个中年人找到私塾里来，请老先生评论一下自己的书法。老先生正襟危坐，戴上花镜，将来人带来的作品仔细看过，对一直忐忑不安地等着老先生评论几句的中年人说：“你的字，功夫很深，功夫很深。”
    来人一脸灿烂，连说：“谢谢先生，谢谢先生。”然后屁颠屁颠地走了。
    来人走后，欧阳先生对老先生说：“先生，我没有看出这个人的字好啊？”
    老先生反问：“我说他的字好了吗？”
    学逻辑出身的欧阳先生总结说：“好”是价值判断，“功夫很深”是事实判断。