>>>祝帅>>>读邱振中《书法》(节选)

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（说明：以下文字为本站节选后网络公开发表，有所删节!详细的全文请阅读该书）

读邱振中《书法》
祝 帅
（作者：北京大学博士研究生，曾出版专著《中国文化与中国设计十讲》，译著《流派：艺术卷》等，现居北京。）


我一直认为，在中国当代书法史、艺术史乃至学术史上，邱振中都扮演着一个不容忽视的角色。记得1990年代初期的《中国书法》杂志上，曾经有论者（似乎就是后来成为著名艺术理论家的浙江大学教授沈语冰）把邱振中称作是“中国现代书法史的开端”，范景中更是以“当代的西绪福斯”来描绘他的工作状态，但我觉得这些说法是远远不够的。邱振中对于当代艺术和书法理论的贡献，也许需要我们沉潜相当一段长的时间才能够在历史上给出一个明确的定位。

然而，邱振中似乎非常吝惜自己的文字，很长一段时间以来，他仅仅是凭借着收录在论文集《书法的形态与阐释》（重庆出版社，1990）中的十几篇文章奠定自己在书法界和学术界中的位置的，而2005年由朗朗书房策划出版的《邱振中书法论集》所收录的书目，也基本上都是单篇论文的形式。此前他最为厚重的一本书，当推《中国书法：167个练习》（初版时题为《中国书法：技法的分析与训练》），但这本技法教材以图例居多，解说亦非常精炼。但正是这样一本技法教材，第一次以包豪斯开创的现代艺术教育体系的视角来重新检视书法基础课教学，把书法专业的基础课从“欧柳颜赵”拉向了艺术作品视觉构成和书法笔法的层面，推动了整个书法教育和书法研究的范式转换。

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我必须说，摆在我面前的这部厚达400余页的《书法》，并不是一部像其姊妹篇《中国书法：167个练习》一样的教材续编，也不是一部像《书法的形态与阐释》那样严格的理论著作。在前言和其它很多场合，他都表示出希望写一部可以给普通读者看的《书法手册》或者《书法指南》这样的书．．．．．．

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本书是以问题和专题的形式结构的学科导论性著作。这种结构体例的确有似卡勒的《文学理论》，它并不像书法理论教课书或者《书法学》教材一样追求黑格尔式理论体系的完备性，也不像论文集一样往往缺乏逻辑之间的联系。相反，它比一部读本要更加突出作者个人的理论思力，与此同时，又要求作者把这样的思考以深入浅出的语言表述给书法界甚至学术界之外的公众。无疑，这是一件“出力不讨好”的工作。然而正是凭借着这样一种执著，邱振中完成了一个自己二十多年来的夙愿——把自己对于书法的理论思考的各个面向，展现给书法界之外的读者。

因此，本书作为一部可以联系起他在书法技法方面的整理和对书法理论的学术性思考的著述这两个端点之间的重要链条，把自己对于理论和实践的潜心思考融入一种相对通俗，但同样要求读者做好相应的学术准备的叙述中来。因此在某种意义上，我认为本书可以作为其它学术领域的研究者进入书法研究的一条捷径。

无论如何，这部起源于“非学术”构思的著作仍有其重要的学术意义。本书前三章的主要内容取材于作者此前在《书法的形态与阐释》、《神居何所》、《书写与观照》等几部论文集中已经形成并发表过的主要观点，进行了重新的解说和编排。邱振中对于书法的理论思考在方法这里可以得到精简和集中的表述，而其中的很多思考无论是在书法研究还是艺术理论、当代美学等领域中并不多见的。第四章“书体的演变”是一个尤其值得重视的章节。这一章实际上构成了邱振中的书法史叙述，这在他此前偏重于理论的著述中是不多见的。专业读者在这里尤其应该注意观察其书史研究的方法，尤其是对先秦以来的墨迹以笔法演变为中心线索的书史论述，以及作者是如何在历史和史料的线索中融入自己的理论见解的。“书法家”一章，则是书法界内部不多见的对于当代书法现象的一种社会学式思考，而这种思考在2008年作者主持的“兰亭论坛”上就已经出现端倪。而接下来作者对于“作品模式”的研究，则是利用了社会学研究中的概念操作化和量化统计的方法，正如作者所说，这在书法研究领域的确是一个前人没有触及的“新问题”。

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总的看来，《书法》一书可以高度概括把握到邱振中书法研究的理论来源：当代哲学、语言学、社会学和艺术理论和他立足于书法这一现象所做出的发展。而现代理论的一个特点，就是不要求对作品或者客观事实做出一一对应的实证性解说（在现代理论家看来，或许那根本就是不可能做到的事情），而是更加要求作者理论思辨的能力，看重自成系统或者自圆其说。这样的理论研究从终极的意义上看，与现代文学理论、社会理论、哲学理论的目标未尝不是相通联的。

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大运河上

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简庐主人

清风480

沈阳吴永江

纵观邱振中的书法与书论之后，我可以肯定地说：邱振中对书法的认知还处在懵懂的阶段！