成都阿东

展出时间：2009年1月1日---3月31日
展出地点：三利宅院.白云渡. 三利书院（成都城南元华大道南段）
联系电话：85670666  85670777

成都阿东

陈滞冬  画家、书法家、艺术史学者，自由撰稿人。
早年毕业于四川师范大学中国古代文学研究所，文学硕士。
出版有：《陈滞冬画集》、《中国书画与文人意识》、《中国书学论著提要》、《图说中国艺术史》等著作多种。



陈 滞 冬 艺 术 年 表
1951年
出生于四川成都，文学硕士，自由职业艺术家，自由撰稿人。1968年
从石壶（陈子庄）先生学习中国水墨画1974年
从晏济元先生学习中国工笔重彩画1977年
供职成都永陵博物馆1984年
获四川省政府颁“四川省哲学社会科学科研成果奖”1987年
四川师范大学中国古代文学研究所毕业，获文学硕士学位
四川美术出版社出版（陈子庄口述，陈滞冬记录整理）《石壶论画语要》四川美术出版社出版（日本伏见冲敬原著，陈滞冬译）《中国历代书法》
供职四川师范大学中文系1989年
供职四川省外文书店艺术部1990年
成都出版社出版陈滞冬著《中国书学论著提要》
成都出版社出版(日本西林昭一原著，陈滞冬译)《新出土中国历代书法》1991年
离职为自由职业书画家、自由撰稿人1992年
吉林教育出版社出版陈滞冬著《中国书画与文人意识》1993年
四川省美术家协会在四川美术展览馆主办《陈滞冬画展》1996年
天地出版社出版陈滞冬主编《蜀派书法名家精品》1套12册1998年
河南美术出版社出版陈滞冬编著《张大千谈艺录》
河南美术出版社出版陈滞冬编著《陈子庄谈艺录》
四川少年儿童出版社出版陈滞冬著《吴道子》
四川美术出版社出版《陈滞冬画集》
吉林美术出版社出版《现代书法字库·陈滞冬卷》1999年
巴蜀书社出版陈滞冬著《图说中国艺术史·商周秦汉书法卷》、《图说中国艺术史·隋唐绘画卷》北京图书馆出版社出版陈滞冬著《甲骨文·金文》
甘肃画院、当代书画家报在甘肃兰州中日友好会馆主办《陈滞冬画展》2000年
河南省美术家协会、河南省书法家协会在河南郑州升达艺术馆主办《陈滞冬画展》
江苏省美术馆、江苏省国画院、东南大学文学院在江苏南京江苏美术馆主办《陈滞冬画展》2002年
太平洋文化基金会在台北市太平洋文化基金会艺术中心主办《山青花欲燃——陈滞冬画展》2004年
应法国政府之邀，赴法参加中国文化年活动，在拉罗歇尔、霍歇福尔举办陈滞冬画展，并应拉罗歇尔大学文学院之邀作学术讲演2005年
四川美术出版社出版陈滞冬主编《21世纪画坛精英·四川花鸟画》2006年
四川美术出版社出版《中国书画与文人意识》（修订本）
人民美术出版社出版《秋月春风·陈滞冬工笔花鸟画》2007年
天津杨柳青画社出版《陈滞冬花鸟画作品精选》2008年
山东威海《花非花——陈滞冬画展》
山西太原《知北游——陈滞冬画展》


[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:34 编辑 ]

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三十多年前刚开始学画，就被中国工笔重彩花鸟画那种无与伦比的精致的美与严谨、温雅的技术体系所吸引。当时，精致、富丽、温文尔雅这些传统文化中非常重视的艺术趣味正逐渐离我们远去，因此，在相当长的一段时间里，我不断以工笔重彩的方式在绘画中所进行的一系列探索和创造就显得非常的不合时宜。我所进行的这种相当个人化、几乎完全因为个人内心需要而导致的创作活动既然难以有人欣赏，自己也就安然处于这种不与人同、不与人争一日之长的平静状态之中。
但我知道，个人的艺术创造是离不开民族文化的历史渊源的，尽管中国传统文化在20世纪受足了误解、嘲讽与屈辱，但她还是我们中国人在现代世界之所以为人的最基本的理由凭籍，现代中国绘画也必得依托于此才能获得存在的理由与凭籍。
文化是一个民族所表现出来的生存态度。中国工笔重彩花鸟画所表达的精致、富丽、温文尔雅的精神虽然不能说已经重返现代中国社会，但至少已是当今不少中国人所追求的生存状态。或许可以说，经历了无数苦难的中国人已经在21世纪开始真实的生活，清醒地、真实地而又不乏理想主义地面对传统、历史与个人生命中每时每刻的真诚感动。我希望我的画能给人带来明亮的心境与单纯的视觉享受，哪怕只是一瞥的瞬间；我希望我的画能给人愉悦的情绪和简明的快感，尽管我自己曾向传统和别种文化艰难索取；艺术应当给人以享受，思索与诘难都将隐于画后；艺术应当是为了艺术本身，而不应被附加上任何沉重与苦难。精致、富丽、温文尔雅的生活是所有人的希望，它也是中国人数千年来在艺术中不断追求的理想。

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:39 编辑 ]

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在所有接触过的大陆艺术和美学理论书中，我以为陈滞冬的《中国书画与文人意识》（吉林教育出版社 1992）……是最有内容的。资料收集的广泛和见解的突出，实在非台湾同行所能及。

                                                                                 ——陈建邦《挑灯人海外》P233，未来书城 2001，台北。

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:40 编辑 ]

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学陈子庄较有成就的画家是蜀人陈滞冬，他整理了陈子庄的画论《石壶论画语要》，深得其精神，所以，他学陈子庄，不但有变化，更有发展，路数也比陈子庄更广，在当代蜀派画家中是较为杰出的一位.
                       ——陈传席《中国山水画史》P641，天津人民美术出版社 2001.1， 天津。

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:43 编辑 ]

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收到陈滞冬兄寄来的画集，深被题为“凭栏凝目”的自序感动。如此对自己的艺术实践和艺术思想进行严肃深刻的考察，以批判的意识去对待，同时以中国绘画的深度要求考量自己，又能置身西方美术的背景，作全面的认识，且有诚恳态度与精深见解者，恐在中国首屈一指。他的“文人画”画得好，但看得客观清楚，形容文人画是“那个已然崩溃的传统中国社会在它过于久长的延续中开放出的一朵无奈的花”。对20世纪的中国绘画艺术，他说：“与其说是保守传统，不如说是笨拙而毫无生气地重复传统；与其说是全盘西化，不如说是幼稚而自以为是的鹦鹉学舌。”见解确切，直白痛快。滞冬兄著作不少，有译有编，为学专注、严谨，见解明晰。书法、绘画的才能与品质均上佳，令人钦佩。

                             ——王见《随遇而刻》P96 ，天津人民美术出版社，2000.5，天津。

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:47 编辑 ]

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滞冬先生对于色彩的钻研，尤为精到。在他的作品中，大量地使用矿物性颜料，铺陈出一种即沉稳又光彩的画面，有着大唐时代的华丽端庄，有着六朝时代的内敛，可谓继张大千、于非闇之后，为中国绘画找回了色彩探索途径。
滞冬先生勇敢地打进了六朝、唐宋的核心，运用浓重鲜艳的石色，粗犷豪放的画法，又加上黑色的适当运用，使得画面多彩、丰富。

                     ——戴武光《古今去来》，《历史文物月刊》2002. 11, 台北国立历史博物馆。

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:48 编辑 ]

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《沉醉东风/二零零九陈滞冬新春画展》

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:52 编辑 ]

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《沉醉东风/二零零九陈滞冬新春画展》

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 20:59 编辑 ]

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《沉醉东风/二零零九陈滞冬新春画展》

[ 本帖最后由 成都阿东 于 2009-1-4 21:01 编辑 ]