梁镛散论：关于书法

落榜书痴

关   于   书   法

------------梁 镛
0 _3 j$ k1 Z# y& U: @' X关于书法我始终认为是写字，因为汉字的书写性是其它语言不具备的因素，他将空间构造和抽象的线条传奇的进行着神秘的演绎。进而它承载着我们民族几千年的智慧结晶、文化积淀。也可以说书法是我们民族文化的象征。

对于书法而言，它必须以汉字为载体，脱离了汉字这个载体书法这个名词我想将不知被哪个名词替代，后果也将不堪设想！浅见显然汉字是书法的主体。书法的基本定义也就是写字！
2 @8 n6 A; _/ j4 l& \0 i做出这个定义似乎有些幼稚、可笑，可是面临当前这个飞速发展的经济社会，艺术形式层出不穷，表现形式多样，文化艺术多元化发展空前繁荣。但回顾上世纪80年代后中国书法的发展有一个潜在的现象就是宣扬个性忽视传统或者向传统说不已经不一为然。当然这也是经济的飞速发展必将引起的文化探索也属于文化的繁荣，这是社会发展的基本定律，可是从横向加以思考任何社会繁荣都应该是一个漫长而曲折的过程或者可以说是一个进化的过程。当今我们面临的是改革开放至今三十年来经济飞速发展对文化领域的巨大推动和冲击，文化艺术领域既上世纪早期新文化运动之后又一次空前繁荣，其实这样的飞速繁荣发展反而潜意识的弱化了继承古典优秀文化艺术的积极性，却增强注重外在形式的表现性。在这种意识形态下由于理解的片面性和盲目接触西方文化的局限性，在文化艺术多元化条件下的各种形式将会长期存在，它们同传统艺术一样必将接受历史的考验和洗礼。然而再这个时期再次重申书法是写汉字这个定义是必要的，目的也很明确，也是书法文化长远性发展必须考虑的最基本的问题！
4 u* T$ @- g, G当前书法艺术的形式在这种社会繁荣的前提下也是空前多样，风格淋漓，名家辈出，但在张扬创新方面居多，就继承传统方面显得不足，书法中的传统文化因素相对比较薄弱，对古人传承下来经典文化理解产生偏差，盲目蓄意的夸大或变形，更有甚者蔑视传统认为传统是封建糟粕余孽，其不知扎实的继承传统目的就是为了创新，是一个严密的学习过程，在继承的过程中从中能寻求的有力的方法来继续完善自己积淀自身的文化修养，其实继承传统也是为了书法正规性、可持续性健康发展铺平道路！而传统文化也是经过历史的冲刷和验证流传继承下来的，所以继承传统是无可厚非的！可是现在的书法领域笔者看到所谓的创新比例之大和形式之多让人觉得有些后怕，嫁接、拼凑、杂糅、变异、盲目夸大传统或张扬片面崎岖的个性却能迎来掌声，相反认真扎实的继承传统甚至还会被称为是顽固保守却遭来白眼！
. w" g6 \( n+ a8 ]% p$ d* p出现这样的现象从书法艺术的长远化发展来看应该引起我们的进一步深思！而针对目前这种形势我们一定要冷静思考明确自己方向理顺思路。不要盲目的跟风跟潮为俗事所扰，却要坚定信念扎实的继承传统打好基本功，铺平自己的艺术道路！谈到这里笔者也绝不能全盘否认流行的东西，这与前面的观点不矛盾，我们要辩证的看待问题，也不一定流行的东西就不好因为它们代表一个时期的现象具有一定的时代性，在某种领域也有推动作用所以也具一定的发展性，譬如：学院派、中原风、流行书风、广西现象、智性书写都具有一定时期的时代性，诸如此类流派其实他们背后是什么支撑着他们发展演变？笔者认为是传统文化艺术的支撑和滋养！如果你关注他们则不难发现他们其中任何一个人几乎没有在传统的继承上功力不扎实文化积淀不浓厚，他们对文化和艺术的继承不是浮在表面的尊重而是深层次的理解和演绎，我们应该正确审视这一切成功的经验向他们学习取其精华为我所用，面对一个大师或大家的作品我们应该学习他的具体什么东西并不重要，重要的是我们应该看什么？笔者认为最起码得看大家和大师作品背后的东西，理解他们的渊源和出处！注重他们的方法和他们学习的过程进一步吃透他们的艺术生活精神来为我所用，其实这也是大师或大家正要告诉我们的艺术信息,恰好也证明了艺术的抽象性！只有通过这样的方式才能增强自己的眼界拓宽自己的学术思路，而技术层面的问题也就迎人而解了！
) H! Z3 ?) s& A) A就学习书法艺术笔者也谈谈一些个人的观点，任何艺术形式的存在都必须建立在民族或地域文化的基础上，它们流漏出来的具体形式或形态肯定会有这个民族或地域的因素在里面，这无疑也是民族和地域的政治、文化、历史整合出来的产物，其实这才是最真实最根本的！有句话说的好只有民族的才是世界的！书法无疑是民族文化的智慧结晶，他随着时代已经在脱离了实用性的环境走向了世界艺术之林。这表明了什么？可以说他是我们民族精神文化的缩影，具有先进文化的历史代表性。弄清了他代表着我们民族的什么范畴，面对这一现实我们应该怎样做！先贤留给我们的两个意味深长字：继承。“继”是继续，“承”是承接。至于继承的对象和方式应该是经过历史冲刷出来的先进文化和艺术经典产物，从中可以窥见先贤们紧密的训练思路和有力方法，这是传统文化对我们的直接启示，也是我们民族文化一脉相传的结晶秘方。这一点是无可厚非毋庸质疑的！
然而书法艺术的书写性也是我们应该关注的焦点，为什么呢？因为书法艺术的书写性是我们民族历史审美导向和书法工具材料所决定的。殷商甲骨秦汉以前有可能谈及不到所谓的书写性，在这个时期书写工具还维持的是刻模浇铸锲刀凿刃为主，但根据现在考古新发现的甲骨实物资料和考古文献告诉我们一个重要的信息是甲骨时期已经出现了用某种材料写在甲骨上的文字。这一发现将汉字的书写向前推进了几千年。到了秦汉时期毛笔的大量使用推广，汉字的书写也随之得到了小范围普及，可是被毛笔书写的载体不是纸而是丝、帛、竹、木、之类的材料，而丝、帛这样的材料只适应于王公贵族使用，属于上层社会人士把玩的东西，而竹、木则是老百姓或者平民阶层使用的东西带有普遍性。至今我们可以清晰的看到先民们写在丝、帛、竹、木上的简、帛书风，它流漏出当时汉字书写的随意性，正好也是最原始最真实的汉字的随意性书写，而恰恰就是这种随意性书写演绎书法艺术的性情,这其实也是书法的精神魅力所在。这里其实存在一个问题就是书写的随意性是思想意识的自然流露，不存在刻意的造作，假想如果先民们当时考虑他所写出来的东西要经过几千年以后被后人作为范本来临摹学习或者为了炫耀自身，他们从诸类因素去考虑诸多因素肯定会无从下笔了，包括后来魏晋唐宋的书法大家也是这样考虑的话，那么那种随意流漏出来的书写形质将会不符存在了。那么后果是我们想象不到的！
5 O  ]  K5 _6 R- ~% t  W" t随着纸的发明和普及加速了书法历史的发展。再加上当时书法的实用性和文人士大夫们把它作为自己文化的第一张脸面用做入世的必要因素或感情的流露，给书法加入了有意的情感、思想、处世、审美等因素，这样经过时间的洗礼无形中增加书法书写的美化因素，但这些依然是感情自然流露不存在故意做作的成分，可以说也就是书法地一部进化史了。当然书法的书写性到底是写什么？我想通过上述可以证明写的是精神是民族文化精神！那么书法的精神领域是通过什么形式来表现呢？它的表现形式是单一地还是多样呢？他的表现形式又由什么方式通过那些工具和材料才能表现出来？又能分出那些流派呢？将会引出一系列问题的产生。
书法的精神领域到底是通过什么形式来表现呢？那么先要弄清什么是书法精神，但通过上述阐述表明书法精神就是以汉字为载体通过空间结构和具体的线条折射出文人顺应历史潮流的文化内涵和文化精髓的具体意象表现！这个概念其实很直接的交代了书法精神领域的具体表现形式就是空间结构和线条，但它前提必须是汉字为载体！也就是说书法的精神领域是通过汉字的空间结构和线条来表现的.汉字的空间结构在现在来看已经具有一定的具象性，可以说几乎是固定的，再说空间的结构也需要线条来营造，书法中线条的变化必然引起空间的变化，而线条是感情的流露属于抽象范畴的产物，具有浓厚的感情色彩。一个人在悲壮时和愉悦时就是书写同样的一个内容他的线条质量和形态都不可能一样。在这一点上接触书法或者接触中国画的人都会有强烈的感触；接着说书法精神领域的表现形式通过上边的阐述无疑汉字是他唯一的表现形式，所以说书法的表现形式是单一的！但是表现汉字的线条确是多样的！通过多样的线条才能丰富汉字的空间美，使其在空间上千变万化；无形当中就引到了通过那些方式和工具材料来表现呢？在方式上就书法而言肯定是通过书写才能表现出来，但是当代由于其他艺术门类的影响有些是画或做出来的，那些与书法的精神是大相径庭，也难以定性。工具材料我要郑重的声明必须是毛笔、纸、墨的和里运用，这里我为什么要声明呢？原因很简单当前社会形态中借书法的名誉高汉字杂技和汉字魔术得因素如夜宇繁星抄做的名头让人如雷贯耳，给真正做学问的感觉是如履薄冰。这三种材料通过人为紧密书写汉字的方式表现出来的就有可能会产生书法的最基本因素写字再加上技法的锤炼线条的认知文化艺术的修养和百倍的努力就会产生书法艺术来！但是笔者认为单纯地写字不一定就是书法艺术，艺术的成立是要有学术思想的！
9 H/ n0 f6 A! _9 k2 d再说书法的流派问题，面临这个传统而古老问题流派在任何一个书法工作者或者任何一个书法爱好者都有自己的定义和概念，诸如首先都会想到钟繇、王羲之、虞世南、褚遂良、颜、柳、欧、赵、苏、黄、米、蔡知道当今有影响的大家，流派之多数不胜数也可谓是人才济济。而这些流派发展到至今都表明了一个问题就是继承与发扬的问题，其时也是一个经典的问！再说当今书法的流派更是群星闪耀异彩纷呈，诸如：学院派、中原风、流行书风、广西现象、智性书写、小刀会、复古派等等,他们的建立都是站在传统文人的肩膀之上的，他们能不能站住脚也就是看他们的传统因素，至于创新、发展、延续将另当别论，但是流派之多说明当前书法在脱离实用性的条件下发展的繁荣景象。而传统与流行之间的关系也可以辩证的去看待它传统是过去的流行，流行是以后的传统！
总之,谈及到书法艺术技术层面的问题是基础问题没必要阐述的太多，而关于书法艺术和书法艺术的思想定位问题应该是一个极大的意识范畴。有待于我们进一步的研究！

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, @, k0 d1 y. E             二00八年十二月梁镛于碧山乐乐居
                              

落榜书痴

望大家狠批！！！！！em13 em13 em13 em13 em13

望京

原帖由 落榜书痴 于 2008-12-22 22:58 发表

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2 w) k3 |, r: z# F
! K1 E0 Q; u5 o5 q干吗要批啊,写得挺好.

落榜书痴

望大家多提意见！！em13 em13

落榜书痴

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落榜书痴

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泥人乞丐

好，严重学习!

老李

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