书法申遗与大国文化形象

朝花夕拾

书法申遗与大国文化形象
作者：王岳川　
% |; [  r1 o. w. |8 ]书法申遗关涉到国际文化竞争中的文化安全问题

　　书法申遗的迫切性一方面是国际性文化竞争造成的，另一方面是我们在一心抓经济建设而忽略国际文化形势造成的。如果还继续做井底之蛙，忽略文化的重要性，今后的问题会接踵而至。《文化冷战与中央情报局》、《艺术的阴谋》这两本书都很能说明问题。书法技术化导致的书法边缘化，以及书法商品化导致的书法观念化，已使书法面临困境。

　　书法申遗反映了书法界的某种心声。实际上，书法犹如一个人的心电图。手岛右卿的作品《崩坏》代表的是现代人对天地坍塌、礼崩乐坏的感受，其内心已经处于生病的边缘。日本科学家江本胜在《谁知道答案》中，以无可辩驳的实验告诉人们一个重要的事实：艺术对人的影响之大是我们难以想象的。实验中，科学家拿来一杯水，给这杯水“听”巴赫、贝多芬、莫扎特的乐曲，结果这杯水发生了奇妙的变化：分子结构组合变得极其优美，充满了生机和活力。而当把音乐换成摇滚乐，换成非常尖锐的“披头四”的声音时，水分子变成了类似癌变的分子结构。由此可以想象，我们创造的艺术是应该让我们的身体——我们的身体80%是水——成为癌细胞的聚居地，还是应该让我们的身体变得更加生机勃勃?由此又可以提出这样一个问题：书法创作是为了什么?仅仅是为了赚钱吗?今天中国有很多书法家都梦想着一夜成名，这样自己的书法就可以卖大价钱。我认为这种想法是错误的。书法的存在不是为了钱，而是为了人，为了人自身的完美而创造的。书法申遗，或许可以说就是基于某种精神上的自我文化认同和自信。

) y1 u2 y! }& b+ {　　有人认为与其让书法变成遗产，反而不如现在花大力气在全世界范围内推广我们的书法。申遗和推广其实是一个问题的两面。其一，书法是人类性的艺术，推广到全世界是有其必然性的。其二，书法也是中国人独有的艺术形式和文化形式，这种形式的内在精神正在流失，申遗也有其必要性。二者并不是矛盾关系，而且也没有定于一尊的方向和路线。在短短的十年当中，传统书法、现代书法、后现代书法、后殖民书法、学院派书法、民间书法、艺术书法、新古典主义书法等层出不穷，但书法的美丽精神也在不断飘逝。对书法申遗有不同的意见，但不能因为有不同的意见就不去做。新世纪书法申遗有其合理性，谁也否定不了。

7 K/ ?' F/ S' U3 r　　历史上，书法曾经在中国人的生活中具有过重大的现实意义，现在书法的实用功能却越来越被弱化，更像是在博物馆中生活。产生这种现象的原因是因为我们遭遇到全球化。而全球化是西方强加给我们的，所以我们只能用回应的办法来面对全球化。所谓“人类共同性审美形式”不是我们主动提出来的，我们是被动提出来的。因为，我们提出这样的问题，就意味着我们今后将没有精神文化家园，没有可以欣赏的本土艺术。

" N( c3 g/ g5 G5 S　　现在，我们正面临一个悖论：我们要求书法精英化的时候，书法呈现出博物馆的生存状态;当我们强调书法世俗化的时候，书法出现了一种广泛的平民化状态。人们困惑了：是阳春白雪的贵族书法更有生命力，还是草根式的书法更具活力?在我看来，这两种状态都有其特点。博物馆给人的感觉是高度、水准，平民状态则更加原生态，有很多鲜活的东西，二者是相辅相成的。我们应该保持一种开放的胸襟，接纳书法的多元状态。自古以来，高雅艺术和民间艺术都是互动的，而不是绝缘的。高雅艺术有走向极端的一面，民间艺术也会流于表面而没有文化深度。在此意义上，二者的有机结合是书法发展的重要保证。但如果书法以同升学考试挂钩的方式吸引青少年来学习，虽然会让孩子们接近书法，但会缺乏主观的感情投入。我更强调书法应该深入人的心灵深处。考试是一种方式，而不是一种目的。考试在中国古已有之，关键是得让这种考试具有灵活性、变通性，而不要太注重标准性。尤其是艺术，更应该认真考虑考试的多元多样形式。
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& Z- l! ]! r8 y4 j0 y& N　　当然，人们仍然可以宽心于书法的现状——相比较云锦织造技术、蒙古族长调民歌、古琴艺术等众多非物质文化遗产名录上的非物质文化遗产，中国书法目前至少似乎还不存在着后继无人的危险。因此有人认为与其投入大量人力物力去保护书法，还不如去保护一些真正需要保护的非物质文化遗产。我觉得，有的东西不能等到后继无人了才去保护。如果我们在它存在的时候就不懂珍惜，那也就谈不上什么保护了。当然，书法也不是非要靠申遗来保护，申遗只是表达一种精神上的重视和心灵上的爱护。书法有其价值，其他非物质文化遗产也有其价值，我们可以统筹兼顾，对任何艺术都应给予相应的关怀，这些都是不矛盾的。
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　　书法申遗是走出中国书法文化危机的努力

　　书法申遗是一种保护，但书法也属于公众的视野，应该具有开放性。然而，书法走向市场还需要宏观调控。书法市场应强调人文性、艺术性和精神性的调节。只有这样，才能走向良性发展。让书法活起来，市场是一个方式，但不是唯一的方式。
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　　如果中国书法申遗失败，可能一些人会抱无所谓的态度，一些人会感到遗憾，一些人会有失落感，但是地球还会转下去。中国书法今天需要解决的根本问题是，再也不能因袭西方。如果一味模仿西方，就有可能会出现书法展邀请外国人做书法总评委的尴尬事，而那个被我们中国人推为总评委的外国人根本就不懂书法、不懂笔墨、不懂线条，根本没有书法基础。难道我们中国书法不应该深思吗?难道我们中国书法连自我意识都没有吗?在我的理解中，书法申遗是个好事情，但它不是体育竞争，非要拼个一二三。我们只是想通过申遗，使大家比过去更加重视书法的良性发展，多一点书法国际眼光和中国立场，多一点出精品的意识，少一些书法暴富的情结，少一些非书法因素对书法健康发展的阻挠，少一些国际上对中国作为书法原创国这一事实的有意忽略，如此而已。

　　中国书法具有悠久的历史，但是在当代却面临诸多的危机。第一，国际上对书法的理解有限。国际上的中国书法数量不足，层次低，质量差，严重影响了中国书法的国际形象。第二，国际书法的审美共识还未建立。而这方面日本走在了我们的前面。我们应该积极建立一种国际性的审美共识。第三，书法普及之后对书法大家的推出还未引起人们的足够重视。从重视书法普及到重视书法提高，大学书法教育责无旁贷。第四，书法的生存环境问题。书法脱离了日常性，书法在当代失落了，青年一代几乎没有用毛笔写字的。书法如何让青年一代接受，成为了问题。如果书法一味地追求技术性和形式性，而忽略了文化性、精神性和人格心性的提炼，那么青年一代就真的可能抛弃书法。正因为书法如同诗歌、哲学一样，有着浓厚的文化气息，所以在消费时代，书法才有可能获得新的文化精神魅力和生态元素，从而具有特殊的精神文化魅力。这一点应该成为书法传承的重要保证。
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* k: r) V2 ]( Y, N8 ]4 H: U　　我赞成书法申遗，因为这不仅关系到书法的昨天，还关系到大国书法文化的今天和明天!

黄记文

现当今：
! S4 m6 b/ e+ f6 [9 K展厅特征超越书法艺术的本真；
% l0 i/ L' _% e5 Y  w( H商品特征超越书法艺术的真实；
奴颜特征超越中华民族的尊严；
卑膝特证超越国家至高的神圣。
以致书坛如一潭混水，
! V1 X# N# Z' b" I《问苍茫大地谁主沉浮》

[ 本帖最后由 黄记文 于 2008-12-22 09:56 编辑 ]

一墨轩

我赞成书法申遗，因为这不仅关系到书法的昨天，还关系到大国书法文化的今天和明天!
      但是，中国特有的书法本质，却被中国书法家协会的一些书法家们蹂躏的不成体统了，不仅中国普通人看不懂，书法圈子的人也看的云里雾里的，连崇尚书法的日本、韩国人对中国当代也嗤之以鼻了，申遗是为了传承和发展，当代书法还有多少“遗产”的痕迹，太悲哀了。

殿标

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