书法的“道”究竟是什么？能否下个通俗的定义！

道玄子

书法的“道”究竟是什么？能否下个通俗的定义！
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. M/ u0 x+ g" u( n（缘起：冰山雪莲兄想考我，就证明雪莲兄一定是个世外高人，找不到对手了才与我这个业余水平的来“坐而论道”。既然雪莲兄下来了“战书”，我只好勉强“迎战”，有道是来而不往非礼也！不足之处还望真人不露相的雪莲兄、申屠卫政兄不要见笑哦。）
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                                                      引言
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% Z! T: d% H  M         书法的“道”就是就是创造宇宙万物和人类社会的“道”，没有这个“道”，我们人类社会上的所谓的科学文化艺术---包括书法艺术都不会存在，也失去了存在的客观条件。所谓道即万物，万物即道；也就是说没有道就没有万物，反过来说没有万物也就没有道；他们是不可分割的有机整体。也就是说，道之所以能存在，就在于它创造了万物；道不创造万物，道就没有存在的基础，反之亦然。
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1 `& d0 D, g) U- \7 l1 H! F) b4 D        道是本体，万物是相和用；他们在一定的条件下可以互相转化。也就是说相对万物之总和就是绝对的道，反之亦然。就像太极圈里的阴阳鱼一样，没有太极就没有阴阳鱼；反之亦然。

       老子在《道德经》中开章明义的指出：“道可道，非常道；名可名，非常名”。也就是说宇宙大道这个东西不能用我们一般世俗的思维方式去理解它，更不能用我们苍白无力的语言去诉说它。道这人东西假如能用我们尘世的功利思维语言去说明它，说出来的这个“道”就失去了它的本来面目了，也不是那个在质量互变，否定之否定，对立统一中运动变化发展的永恒大道了。

        我们也不能用名词概念去理解它，因为我们人类的一切概念名词都有局限性，给道起相所谓的名字也就不是道的永恒的真名。道是有精神和物质对立统一而组成的东西。它们三者之间还互相转化，是一个不可分割的整体。

+ m" t+ e9 N" G( z       宇宙大道无所不在无所在，并且不生不死。正因为它有生有灭所以它才是永恒的化身。但宇宙大道都利用精神和物质两种形式来表现它的本质规律。我们既可以从有形世界中发现道的奥妙，也可以从无形世界发现道的规律。

      宇宙大道在如如不动中化为了精神和物质，在不可言传中变成了物质和精神。如物理学中的电磁场是由电（精神）和磁铁（物质）组成的一样。道如佛家文化中的“不生不灭”；“无”如佛家文化中的“空”，“有”如佛家文化中的“色”。道也如物理学中的“能量守恒定律”一样，无（精神）如“光速”，有（物质）如质量。也就是说不管精神和物质臬变化，不生不灭的宇宙大道是永永恒不变的东西。
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: @# e( @. O9 G* }9 ~       所谓的不变是由变转化而来，不能片面的看问题。物理学中有物质和反物质组成能量（统一场、黑洞、奇点）。暗能量就如同“道”一样，是个不生不灭的东西，但这个不生不灭的暗能量（暗物质）却是由生和灭的物质和反物质组成。书道是由书法的形式和内容组成，而道是由无和有组成。书法可以载道，也就是说真正的书法艺术就是表现宇宙大道和人生的规律。
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书法的“道”究竟是什么？

       书法的道（宇观、形而上学、规范场等）是宇宙精神（宏观、形而中学、电磁场等）与宇宙物质（微观、形而下学、量子场等）对立统一的产物。没有宇宙精神（意识、理性、心灵等）与宇宙物质（存在、感性、身体等）的对立统一和螺旋向上的运动变化发展，就不会有道（绝对精神、潜意识、生命等）的诞生。因为它们之间是不可分割的关系。道是宇宙精神的绝对性、普遍性和主观性与宇宙物质的相对性、特殊性和客观性合而为一的产物；反之亦然。

        书法的道与宇宙精神和宇宙物质它们之间是多样统一的关系，都在运动变化中不断发展。
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+ w, F2 \$ `9 A' H9 q& m$ S. d$ _         书法的道在自然科学上的表现则是——道（爱因斯坦的统一场、相对论等）就是宇宙精神（牛顿的引力论、麦克斯韦的电磁场、普朗克的量子论等）与宇宙物质（牛顿的运动定律、力学原理、海森堡的量子力学等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过连续不断的量子场、电磁场和引力场等为媒介，在四维和多维时空中不断的运动和转化。从纳米、毫米、光年到ｊ基本粒子、电子、天体；从量子论、引力论到相对论无不打有道的烙印。
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4 C+ [, ?! Z3 p! o4 W  `+ ~      书法的道在社会科学上的表现是——道（释迦牟尼的涅槃、真如、佛、般若、实相；康德的物自体、耶稣的上帝等）就是宇宙精神（老子的道、黑格尔的绝对精神、叔本华的意志等）与宇宙物质（孔子的仁义、尼采的权力意志、杜威的实用主义等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过哲学、文学、逻辑学、心理学等为媒介，在人类的思维和思想中运动转化。从军事学、经济学、政治学到伦理学、法律学、社会学：从哲学、文学到性科学无不打有道的烙印。
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% H, o$ J' O/ x+ ^* F5 |      书法的道在艺术科学中的表现则是——道（谢赫的气韵生动、贝尔的终极实在、塞尚的自然母体等）就是宇宙精神（齐白石的似与不似之间、王羲之的意在笔前、毕加索的永恒实物等）与宇宙物质（达芬奇的感觉经验、蔡邕的纵横有象、黄筌的工笔等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过技法、意境和神韵为媒介，在天人合一（异质同构）的基础上探求宇宙人生的真谛和本源。从写实、写意、写道到工笔、再现、表现：从书为心画、入妙通灵到取象立意无不打有道的烙印。

* y9 [3 A! H# J& Q0 p# c# i- X; R# y* u      书法的道在宇观时空、宏观时空和微观时空中既有共性，又有个性（既矛盾又统一；这都是道的普遍性和特殊性、归纳性和演绎性所决定的。道与宇宙精神和宇宙物质之间既有相对性，又有绝对性；它们在相互排斥、区别和吸引联系中运动变化发展。道是不生不灭、不增不减、质能互转的宇宙守恒法则；它与生灭、增减、矛盾的宇宙精神和宇宙物质对立统一并相反相成，从而衍生了天地万物。
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$ }) q1 F) e  e8 `& T9 ]  m      人类社会是道的产物，所以人类社会的哲学思想、思维方式和社会关系等一切领域无不打有道的烙印，又无不受到道的制约。否则，人类社会便会受到客观真理规律的无情惩罚。道就是人类社会的宇宙精神——社会科学（形而上学、意识形态、上层建筑）与人类社会的宇宙物质——自然科学（形而下学、经济基础、科学技术）对立统一的法则；而人类社会的艺术科学（形而中学、书画美术、文艺戏曲），则是联结社会科学与自然科学对立统一的纽带和桥梁。道就是人类社会的学术思想、科学技术和书画艺术对立统一的法则。道就是宇宙精神（心灵感应到或感应不到的精神和物质）与宇宙物质（眼睛看见或看不见的精神和物质）之间对立统一的法则。它们都是以第六感觉和心灵感应等为交流媒介，从而达到坐忘身心，与宇宙万物融为一体的境界。
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+ |7 Z  M. _. R" ^4 R      总而言之，相对的宇宙精神与宇宙物质对立统一之总和，就是绝对的书法的道道。它们在对立统一、质量互变和否定之否定中运动变化发展。这都不是以人的主观意志为转移的客观规律。人类社会上的一切领域，包括我们的书法领域，只有先顺其宇宙法则客观规律，才能支配改造主观世界和客观世界，从而达到实现成为书法大师的目的。否则，便会自食其果。
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( J7 J6 V* h! T; G. l8 X$ s) l$ D兼论---书法是谁的产物，人是谁的产物？？？

一、 书法是谁的产物，人是谁的产物
" r; ?: v% ^( g/ d( W7 i答：书法是人的产物，人是宇宙大道（自然规律）的产物。
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1、什么是道？
答：道就是创造宇宙万物（有形世界和无形世界）的根源。它没有开始，没有结束，没有时间，没有空间，它不生不灭，不增不减，无处不在无处在；它如如不动，似有似无。好像数学中的零，物理学中的统一场，哲学中的道，艺术中的气韵等。道包括宇宙物质（有形世界）和宇宙精神（无形世界），它们三者在运动发展中互相转化。
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2、什么是宇宙精神（无形世界）
! A- ^8 k$ m' G" X( i答：宇宙精神（无形世界）是看不见、摸不到，以及借助二具也看不见，摸不到的一种东西。它有开始有结束，有时间、有空间；有生有灭、有增有减；如物理世界中的磁石相吸相斥一样。宇宙精神可以用我们心灵中心的眼睛看得到（感悟出）。宇宙精神是连接道和宇宙物质的一种纽带。并能与宇宙大道和宇宙物质在运动发展中互相转化。


3、什么是宇宙物质（有形世界）？
: N3 B5 X7 b7 e  d答：宇宙物质（有形世界）是看得见，摸得到，以及借助工具看得见，摸不到的一种东西。它有开始有结束，有时间有空间，有生有灭、有增有减；始自然界中的鸟、兔、鱼、太阳、星星、花草，电子银河系等。宇宙物质可以用我们的肉眼去观察，并从中吸取智慧，然后才能转化成科学文化艺术和书法。宇宙物质是连接道和宇宙精神的一条纽带，并能与宇宙精神和宇宙大道在一定的条件下互相转化。
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/ d  a! ]. H7 r3 E) i1 ~二、什么是人？人是由什么组成的？
答：人不仅是指能制造和使用工具进行劳动及思维的高级动物，还是追求，坚持，顺从并大悟宇宙人生真理规律的高级动物。不知天道（宇宙）你不知人道（人生），不知宇宙人生的规律，你不会写书法。
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人是由生命、身体和心灵组成的一个高级动物。人是道的产物，宇宙大道所具有的，人都具有。书法是人的产物，人所具有的，书法也都具有。所谓“字如其人”是也。

1、什么是人的生命？
答：生就是诞生、命就是一个东西与另一个东西质的区别。生命就是宇宙大道产生的一个高级的东西。命运就是一个事物从产生到灭亡的一个过程。生命包括身体和心灵，并在运动发展中互相转化生命，如书法中的哲理、宇宙万物中的大道一样。

2、什么是心灵？
答：心灵从广义上讲，心灵即万物，万物即心灵，大道即心灵，心灵即大道。从侠义上讲，心灵就是人与万物和大道相沟通的一座桥梁。心灵如明镜，用之则有，不用则无。心灵又如人身体的影子一样。心灵就是宇宙大道的产物和化身。心灵又如大道一样无处不在无处在。有心就会有灵，有灵就会有心。心灵堂就如无线安波一样，它能从宇宙万物吸取智慧，然后才能转化成科学文化艺术和书法。心灵放开变成万物，收起回到自己的身体。用我们心灵堂中的眼睛去观察感悟无形世界中的智慧，然后转化成书法，心灵就如书法中的内容（书意）。心灵与人的身体和生命相沟通，并在一定的条件下互相转化。
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3、什么是身体？
+ f9 Y2 N, E! g, \4 G% Q答：身体从广义上讲，身体即万物，万物即身体；大道即身体、身体即大道。从狭义上讲，身体也是人与万物和大道相沟通的一座桥梁。身体是指表面上的手、头、脚、眼、耳、鼻等，以及内里的心脏、肺、肝、脾、肠、胃、骨、血液，细胞等。也就是说身体里一种看得见、摸得到以及借助工具看得见的一种东西。身体好像宇宙万物中的有世界（物质世界）和书法中的形式（技法）等。身体是宇宙大道的产物和化身，身体就是心灵，心灵就是身体，用我们身体上的肉眼等可以从宇宙万物中吸取智慧。然后转化成科学文化艺术和书法。身体与心灵堂和生命相互沟通。并在一定的条件下互相转化。

兼论---人为什么要写书法？

         我们人为什么要写书法及创造科学文化艺术，就等于大道为什么要创造万物一样。宇宙大道之所以能够存在，就是因为它创造了无言的无形世界和有形世界来表现它存在的价值意义。否则宇宙大道便不会存在，而人是宇宙大道的产物。所以人也要创造书法和科学文化艺术等，来表现人存在的价值意义，否则人也失去了存在的价值意义。

        我们为什么要写书法就等于宇宙大道为什么创造宇宙万物一样。所以说天地万物都是书法，所谓书法也是天地万物的化身和符号。没有万物也没有人、没有人也不会有书法。不懂宇宙万物的真理规律，人永远写不出真正具有思想感情和哲理性的好书法。
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5 w0 t! n/ z0 J) z        我们为什么写书法就好像人为什么要吃饭一样，我们为什么写书法就是因为我们是宇宙大道的产物。我们为什么要写书法就是因为我们能大悟宇宙人生的真理规律，通过书法这种裁体把它们表现出来。所以说书法就是作人、作道、作理也。不懂宇宙大道和人生的规律，我们永远就不懂什么是真正的书法艺术。

         以上言论是我这20年来的一点心得，借雪莲兄给我交流切磋的机会发表出来与书法圈的朋友们分享。希望能给大家带来一点启迪或启发，共同提高我们的书法境界，我的一家之言仅供各位书法大侠们参考而已；不足之处还望大方之家们不吝赐教。谢谢。如需转载，可与我联系。

) \) T/ y( @) z       以后有机会我想系统的把我10年前写的40万余字的书法思想体系发表出来，大家书法境界都这么高深莫测，也许我没有发表的必要。欢迎以后多交流。
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3 p+ _3 ^8 M1 }  Z       我这篇提纲性的文章还是引玉之砖头，就是没有能引出高手们手中的“美玉”，大家都不拿出“美玉”，我们的书法论坛怎么火嘛。真正支持坛主，就应该舍"玉"求"火"的精神。舍得、舍得，没有“舍”，哪有“得”嘛！！！
( }* W! W2 ^7 L" Q/ Z/ a2 {$ {                                                  道玄子
0 F& q; L' z  }* x) p              2008、10、15下午写于圆觉斋（草稿）

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道玄子

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道玄子

道玄子狂草大仙在春节期间与地方领导、老板、收藏家和书画朋友们天天展纸挥毫、兴酣落笔，忙的不亦乐乎。
  |4 D  F& d- ?道玄子狂草大仙在春节期间与地方领导、老板、收藏家和书画朋友们天天展纸挥毫、兴酣落笔，忙的不亦乐乎。哈哈哈。
http://user.qzone.qq.com/248296058/blog/1361105978
道玄子是集国学大师、哲学大师、思想大师和艺术大师于一身的千古奇才，他是人类社会各个领域健康发展的舵手和精神旗帜，而帝王将相们不足挂齿。
9 a) ^2 s0 w1 v9 y/ o, A# ^3 `' H0 ~http://user.qzone.qq.com/248296058/blog/1360256275
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道玄子书法艺术简介道玄子：原名谷传炬，艺名释玄佛，字真如、号圆觉斋主人。19**年7月3日出生在山东济南，成长于孔孟之乡。道玄子不但是中国书禅派狂草书炁书法和中国画禅派绘画体系的开拓研究者及创始人，而且还是宇宙法则哲学体系的开拓研究者及创始人；道玄子从1998年到现在就想筹建成立中国书禅派书炁家协会、中国画禅派绘画家协会、中国意象榜书家协会、中国宇宙法则哲学家协会。
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& Y' H9 u+ B& E0 O道玄子从1988-1992年求学期间就在本地区市图书馆和师专图书馆研读古今中外的科学文化艺术及政治经济学等方面的著作，特别对中国的国学和儒释道（禅宗）及文学（诗词歌赋）等更有深入的研究心得；从1992-2002年在乡村隐居闭关期间虽然逍遥自在、无牵无挂、清静无为，但还是不忘悟道参禅、著书立说；从2002年出关为往圣继绝学---成立中国第一所民办国学培训学校，传授学生传统文化、美术书法知识和写作的“文心雕龙”方法等；2008年至今又重新闭关隐居---读书、写作、研习书法和上网。
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道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。中国狂草"天下"第一人道玄子的中国书禅派书炁书法探索作品有---横长度5米到40多米不一的《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《李白草书歌行》、《送高闲上人序》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几十幅。

道玄子曰：写大草需胆魄和法度，常人不能而道玄子能；写大草需理论修为和旷达情怀，常人不能而道玄子能；写狂草需要无师自通，取法造化与心源，常人不能道玄子能；写狂草需要天赋和身怀书法千古不传绝技，常人不能道玄子能；写狂草需要20多年的刻苦锤炼基本功和精通儒释道传统文化，别人不能道玄子能；写狂草需要少林武当功夫，别人不能，道玄子能；.......一言以蔽之，千古草神非道玄子莫属也，嘎嘎噶阿哥。
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道玄子能出家不要老婆孩子，常人不能；道玄子能置生死于度外而追求真理，常人不能；道玄子能为了普度众生而隐居闭关20余年，常人不能；道玄子为了事业而学贯东西、博古通今，常人不能；道玄子能为了理想真理和艺术献身，常人不能；道玄子能抛弃名利呵祖骂佛，不怕得罪权贵和书协，别人不能；道玄子能坐忘身心达到天人合一的境界，别人不能；道玄子能超然物外进入内圣外王的层次，别人不能；道玄子能放下生死成为救苦救难的大菩萨，别人不能；道玄子能忍辱负重、宠辱不惊济世救人，别人不能......；
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$ K2 Y; j! I* t: C- ~4 P7 s道玄子能慈悲为怀的先天下之忧而忧，不计较个人的利害得失，别人不能；道玄子能悲天悯人的不怕打击报复，为不能改天换地而疯疯癫癫，别人不能；道玄子能堂堂正正、正义凛然的我行我素，别人不能；道玄子就是道家的活佛济公......你说道玄子不是大师谁是大师啊.......哈哈哈哈哈。
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% z& t6 p4 x$ ^: e: C我没有钱权能普度众生吗，我不先飞黄腾达怎么有资格救你们，现实社会不折腾行吗，折腾就是曲线救国，你懂什么.......你不懂本大师的良苦用心瞎叫唤什么.........你境界太低不足与高人共语啊........

我不折腾就实现不了我的普世哲学和内圣外王的理想，我有历史责任感和社会使命感才折腾，我有济世救人的良知才舍生忘死的折腾.......
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* p; E" a0 M/ z* ~# G. W你为什么不敢折腾，因为你没有普度众生的愿力和上帝所赋予的慧根，你这小麻雀有什么资格在鲲鹏面前哼一声呢.........我不入地狱谁入地狱，我不充当小丑谁又会充当小丑.........为了天下为公的高级大同世界早日到来，我可以放心生死及一切，你能吗...........哈哈哈

9 J1 Z' X, r6 b7 b本大师没有时间和你浪费时间，13亿人都反对我，我能都回答你们这些小儿科问题吗.......你还是免开尊口吧，再见，希望你好好修行以后再来找我对话.......
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道玄子说：人类社会所谓的什么文化主管部门和高等学府都是御用工具，培养出来的不是学霸就是奴才，不是牺牲品就是争名夺利的小丑；真正的文化艺术大师在哪里！？未来的社会能否记住这群阻碍文化艺术健康发展的低级废物和历史罪人（垃圾）呢？！---这都是人类腐朽无能的统治阶级造孽的产物，哈哈哈哈。

. _8 s7 f' [8 s) m9 }+ b0 T' X所谓的大学不是培养人才大师的神圣殿堂，恰恰是扼杀天才培养人渣的人间地狱；所谓的这部那联及这协那会，统统都是残杀人类社会科学文化艺术健康发展的帮凶和刽子手；动物世界毕竟是动物世界，佛祖是看不到什么希望和未来的，所以叫末法时代的畜生道。

我们是同流合污还是特立独行，这是真正不愿意堕落的良知未泯灭的知识分子们应该思考和反省的头等大事......；何去何从将是我们面临的痛苦选择，所谓的彷徨而后呐喊---“真正的猛士敢于面对淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。”
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中国的真正书画艺术家除了和尚就是魏晋风骨玄学的道家人士，俗人是几乎没有的。

中国辉煌的书画历史资料有记载和较为著名的有：张芝、王羲之、智永、怀仁、张旭、吴道子、怀素、贯休、巨然、担当、苏轼、黄庭坚、米芾、梁楷、杨凝式，慧崇、法常、普明、常莹、七处、徐渭、八大山人、原济、弘仁、石涛、髡残、虚谷、雪舟、深渡，海明、今释以及现代僧人书画家弘一法师等.......。

6 R5 Q) f, Q( d) b* |# O# T以上书画大师除了和尚就是魏晋风骨玄学的道家人士，你们即不是和尚，也不是道士，还搞什么书画艺术........不出家就永远也不会知道什么才是真正的书画艺术之真谛.........

佛祖说，你们都统统给我改行吧；否则只能充当阻碍中国书画艺术健康发展的绊脚石.....俗人毕竟是俗人，书画艺术不是谋生的手段---你们是没有慧根和艺术使命的；别再乱哄哄的你方登罢我上台.....

. d6 u3 X% C: _5 h; Z  ^9 \% F' x我们只有打到中国书协、美协等，中国书法艺术才有希望和未来，否则中国书画艺术只有死路一条.......哈哈哈..........
道大师坚持慈悲为怀，普度众生的信念，所以不敢打诳语，故实话实说，得罪芸芸众生啦，阿弥陀佛、无量天尊、阿门......嘻嘻嘻.....不成佛就成不了真正的书法家，佛祖借我手一挥，天下无敌啊.........
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你悟道后就能大彻大悟，就能明白科学文化艺术和宇宙人生的真谛及爱情的神圣，然后你才能有普度众生的资格---最后你就是一个真正的圣人了........
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没有真正追求爱情和真理的社会或者一个没有真正爱情和真理的社会就是一个动物世界，我们的这个世界就是一个动物世界....哈哈哈.....

. c, s* w5 c5 B道玄子曰：当代书画界及各个领域之所以没有真正的大师和艺术家等，都是混吃等死的狗奴才，就是因为这群人渣没有谭嗣同等的浩然正气大义凛然之独立人格、博古通今学贯东西之渊博学识、深谙儒释道基督天主之个中三昧、慈悲为怀普度众生之博大胸襟、视死如归勇往直前之自由精神和大公无私为坚持追求真理而献身之勇气.......
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! v5 d7 v& k2 p, m. `' \( d所以当下永远不会出现真正的所谓书画家，各个领域也不会出现真正的大师.......人渣就是人渣，一群猪狗不如东西，却干着亵渎政治、经济、文化、艺术和科学等的勾当.......哈哈哈....

道玄子曰：给我一个字我是士兵，给我10个字我即是将军，给我50个字我就是元帅，给我100个字我就是书法神仙.......
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  X+ E- @$ X2 c/ R" |  [孙子说：声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。---就是这个道理.......不易、简易、变易三位一体.........
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4 s$ s. q. @$ d6 \. S$ x3 U$ `# m其实欣赏书法艺术就是靠直觉和心灵的感觉，越不懂的感觉越准确，欣赏美女不用学的.........哈哈哈...
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道玄子：职业书画家，国学讲师，皈依居士。中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人；现在就读于中国国家画院；中国艺术研究院中国书法院硕士研究生；中国书画艺术研究院副院长兼研究员；中国演艺书画院副院长、外联部主任；中国书画艺术交流协会理事；CCTV央视网书画名家联盟聘为副主席和副秘书长；北京九元堂文化发展有限公司签约书画家；中国时代书画院副院长；曾受邀为中国文化部下属部门特邀策划国家会议顾问；中央电视台书画纪录片特邀撰稿人；中国教育电视台《享誉中华》“水墨丹青艺术人生”特别节目介绍；北京大学民营经济学院、北京盛世卓杰文化传媒有限公司特聘讲师；个人肖像和书法作品被中国国际集邮网及国家邮政、电信部门出版发行的 “科学发展、再创辉煌喜迎十八大优秀书画名家主题邮币卡”里面的邮票和电话卡的封面素材来使用。其书法作品曾受邀入编红旗出版社《新中国美术家大典》、人民美术出版社《中国艺术档案精选》等。
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道玄子不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”，还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界；其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。道玄子作为中国书禅派书炁书法的创始人及中国意象榜书、少数字书法、现代书法、前卫书法、墨象书法等领域中开拓者，其书法作品和理论创作及象形大字书法更让人们望尘莫及；最终实现他“内圣外王”的禅宗理想。

1 \4 ~& r6 o9 [' Y道玄子喜爱读书、写作和哲学及书画艺术.更爱感悟中国传统文化---国学(儒家道家及佛家)里面的精华。人只有追求天地万物为我一体，身心磁电与宇宙精神相往来的最高境界；才能在融会贯通科学文化艺术内在本质规律的基础上，为人类社会早日实现高级大同世界做出贡献。欢迎志同道合的诸君与道玄子切磋交流。

0 z7 S, u0 b3 p. K( i$ t) j联系地址：“中国国家画院教学部”北京市海淀区西三环北路54号
“中国艺术研究院中国书法院”北京东燕郊159信箱中国书法院教学部
5 ]; A( c$ U3 |0 t0 y4 y3 d“中国书画艺术研究院” 北京朝阳区建国路88号SOHO现代城
: B# t/ z0 h; w7 d" S“中国演艺书画院”中国宋庄画家村
1 h7 F# A- E' E, }6 t) b+ o. p“中国书画艺术交流协会”中国宋庄小堡艺术东区
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( d+ ^9 p0 ^5 w网址：http://blog.sina.com.cn/u/1274727225
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1 Q& q" J. V# r' Ihttp://guchuanhui.blog.163.com/
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