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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:
9 d, y ~5 J$ _9 W! r $ b& g# [# e5 H: _2 ]$ d
其实,书法是没有什么可讲的
( S1 {' \( s) P7 a9 D4 e 历代名家的作品如何,早有定论/ r. \1 Y* o& I2 u5 {, I8 r
问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解8 G+ L1 e Z; g; W" m9 S
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面3 g I5 ?/ X% ~ |; v
结果说来说去都是一个样
X) V7 @' O6 M. J; ?% U 而此类理论作品在市场上大受欢迎
% Z7 M B) f7 _$ C% E 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。+ f2 s4 L3 v; B. [3 j+ D' s2 d1 H
拼凑起来的书法理论比比皆是
c+ t4 z9 @! X+ `& D3 X; w 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢5 ~ x* f6 {- C& y- @
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了
* a; I1 ^: m( i, ` 此外,评价一幅作品最为困难2 Q& \0 [ g4 X; x6 i" e, V% ]) T/ F. T
关于此类文章就极少见到* r: ?3 y/ E0 C: S' e
评价一个人的作品可以借用前人的观点; X* x( Q* x. F
可评价一幅作品
6 Y8 ?7 T) x0 r# F 如借用别人的观点而无独到的见解
1 Q) d& M$ G' t- Q" f 就有拼凑之嫌了
( l! w3 S! k- L- m 特别是名家名作
. U) c! s# q* ~( x9 V9 i5 r! _ 如《兰亭》5 w( Q6 M: D; I, n" G: k- y
评来评去都差不多( t; T& T- j- c% d) b+ _( ^
受到这种惯性影响
7 O x# p( g3 K. [ 结果,《兰亭》的真面目被掩盖了' o& M* O/ A; H' V6 H+ n
是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去; ~; m! @% C" h9 P7 K7 j! A
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》/ [6 |9 d/ v9 z1 j6 |+ u. Y8 {; n- x, a) G
绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑6 s$ A* Q/ v u# E# Y
首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现9 Q, P9 H! r- \) j
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样8 s( ^) Q' M7 |' G! d+ m' e
这是东方的一即是多的思维模式下的产物
" A$ N* @% L3 h6 P) K K; a9 x 明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了/ |, W7 W! I3 A" N9 f9 P) O+ P0 z7 [
读读《世说新语》
! v. Q V5 f6 e. k 读读何满子的《中古文人风采》
1 ~( H$ D; K, P1 |+ w 读读道家的著作
% `/ @2 \* w6 P% V; b 等等
+ m. T/ l% o, G% \& s" V/ W/ b 这些是《兰亭》的内涵
% |' m9 R! P8 H4 ~/ A& x& g! N 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因% W/ X% A" k- s N) y4 ] H. O
2008年12月2日 |
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