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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:
1 M( j6 ^/ Y- H& x7 A% N ) A) s2 S1 ?% C5 A& G# V1 s% C8 S
其实,书法是没有什么可讲的4 e5 U# d" l3 L) ~2 u! b
历代名家的作品如何,早有定论
1 X0 V0 Y/ K* Q1 b h 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解$ _9 b9 }: H+ l6 R2 Q
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面
4 g. a T. D V3 | 结果说来说去都是一个样) z0 i$ ]- p2 ^; @
而此类理论作品在市场上大受欢迎3 @( b; S( }7 b8 J, D
一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。7 W$ G; y! S }+ q6 m
拼凑起来的书法理论比比皆是
6 H7 V, i3 o7 A 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢4 C; m- d! P$ `- K3 ]) n! \7 u
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了" D0 L: P0 N0 l5 @
此外,评价一幅作品最为困难
7 b% Y! f V/ Z+ s) D1 J 关于此类文章就极少见到( w7 L3 z+ h4 i
评价一个人的作品可以借用前人的观点0 T1 ?5 k4 |2 {& {( e# T( S: D! v
可评价一幅作品
a6 G7 a4 P2 Q" F 如借用别人的观点而无独到的见解; {0 V1 z; s D: @0 m" X6 Z
就有拼凑之嫌了
* `! ~$ ]7 {. T6 X0 P 特别是名家名作
, W, d1 s" u+ ]: S# n 如《兰亭》
& I5 ^. n& } J, O/ y8 g& t 评来评去都差不多
4 ~3 X, C" X4 m! J/ \: P 受到这种惯性影响3 R: N- U6 L/ V* G+ J
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
" [+ T) C+ @/ z. e) P' c* X* ? d 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去% P; e+ L' S7 b. o8 u# j, R
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》7 `# W' v B* W0 \$ T
绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
. d+ Y) t; {0 a1 ^2 e 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现3 @9 a# M4 @ w' U' o
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
# H& R8 d( q0 ]$ _2 n2 Y8 F 这是东方的一即是多的思维模式下的产物; x7 J- G4 U! q @
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了
; I, R, o' {' X3 M7 y 读读《世说新语》
( [" R/ w4 `6 N1 e5 O4 D" u- d 读读何满子的《中古文人风采》! a. L' z# d6 V6 z
读读道家的著作, Y' X( Z2 R0 b" R8 {
等等
) Y/ z8 F0 r5 Y9 N 这些是《兰亭》的内涵
( L; g$ i$ W! W& O1 X/ | 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因. {; ~: a) Z0 i! D6 `7 n- ^- N
2008年12月2日 |
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