“人性”、”人格’朦胧而又文明的“飞舞”

朝花夕拾

“人性”、”人格’朦胧而又文明的“飞舞”
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　　某日下午，自“芳草鲜美”之地来寓的半壁斋主人约请“吃茶”。说“吃茶”，意念中赵州和尚出现了，“吃茶去”！
　　“吃茶”的去处，倒也不赖。气息紧跟着时代的脚迹，点缀了“道貌岸然”的“影子”。醒目处，张悬着“守一”与“安一”的图语。这个“搅事者”，想的“绳墨”呢？名副其实才好。我们坐的厢房，门志“五福”也。不变万变，万法归一，咱们也“抱一”了吧！
　　法不传六耳，声不过平仄，渐之“人心”与“人格”。人之初生，性本善焉，本恶焉？吾以为的，人之降生，懵懂无知，善恶不分，且趋罪端。食色者，性也！只要是动物，不教而知，体内本有，此是 “欲”为“罪”的本源。后天的进化与教化，让“灵长类”的“人”的“人性”、“人格”朦胧而又文明的“飞舞”。“人格”的高下，“人心”的快乐，乃何为着？各得其所！
　　天下大事“七十二”，小事“三十六”，行行出“状元”。工农商学，党政军民，对于你我以“书道”、“修养生息”的人来说，本原欲何？某商贾、某政客、某达人，某时某地说了某些话语，赞赏你的“奉献”，恭维你的“造旨”（正斋认为，“造诣”很多时候是等于“造旨”的，），还要支持帮助你，你真的为之乱了方寸，以为怎么？别人轻描淡写，说过即忘，你却信誓旦旦，许诺君子，还一次一次地为别人的不耐烦编排理由，或许如是，又或许如是。其结果，别人哪里在意你那“鸟”事，他们正陶醉在“摸麻、酗酒、斗地主”之中，正全身心地诠释着“太子奶”语法的倒置！人而无信，不知其可！那又如何？他们正运用他们的“人格”，“快乐”着！
# o4 a5 a) T6 @5 [: r& H　　对于未能“工农商仕”，但依然是“社会”的“艺术人”而言，你们自以为文化艺术将你们的“骨头”与“血性”，被所谓的“不为五斗米折腰”，“不食嗟来之食”之类的“乡愿”高尚化了，而误以为你们创造的精神财富，一定是全社会“灵长类”生存必不可少的需求，你们快乐着！但你们哪里知道“食、色”，乃“动物们”的根本生理要求呢，“行尸走肉”，不要“上层建筑”也不会死呀！正因为如此，你们应对“动物”间的“弱肉强食”、“尔虞我诈”的能力，便可怜得“羞涩”且“襁褓”、“痴呆”起来！
9 x, M+ D4 Q; w' [　　同样地，“动物”的“艺术人”的生存，仍离不开稻粮麦粟、油盐酱醋这些“俗物”。故尔，期望、愿望、希望之类的“欲望”便也会随你们而来。你们能无“欲”么，无“欲”则刚呀！以你们的那些高贵心性，侧身这个良莠不齐、鱼目混珠的年代，委屈憋闷吗？不尽然，你们对自身对他人要多一分了解，不要怨天尤人。不要以你们的那点“修养”来要求这个社会，你们应修炼适应这个社会的能力。“艺术家”吗，还能怎的？
7 s0 H# |; c$ @0 t9 J　　虚与委蛇，逢场作戏，阳奉阴违，两面三刀等等，国人救命保身的哲学得多学点，不然与虎谋皮，吃亏的是自己。你们不是有文化吗，“以治人之道，还治其人”，自卫且不伤“品格”，好呀！
　　人性无涯，奢俭由势。吃茶!

书协司令

说的好em1 em1 em1 em1 em1 em11 em11 em11 em11 em11