“神经衰弱症” 李叔同绝食出家

江淮懒散人

“神经衰弱症”
( Z, y! t+ O% i! w李叔同绝食出家

  提及李叔同的绝食出家，很多文章在字里行间都流露出对其执着的精神追求的赞扬，我总不以之为然。今得阅弘一法师述 ,
高胜进笔记的《我在西湖出家的经过》，始知其绝食出家的本因：患有神经衰弱症。其文曰：“到了民国五年的夏天，我因为看到日本杂志中，有说及关于断食方法的，谓断食可以治疗各种疾病。当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那个时候患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知”。后因在寺庙断食，进而为人所劝，便出家了。大凡名人之所作为，万不可尽朝伟岸处推断，此易贻误读者。

汲古斋主人

   无尽奇珍供世眼  一轮圆月耀天心
( R% m. }3 I9 t/ {                                                         ---弘一法师研究中的几个问题
   <<书法报>>2007年3月14日28文摘版刊登黄苗子先生的大文<<弘一>>.读后感想良多.弘一法师＂由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为和尚。每做一种人，都做得＋分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面”（丰子恺）。近现代历史上的文化人恐难得有弘一法师（李叔同）做人这么完美了。笔者在学习黄苗子先生大文及一些资料的过程中有几点疑问。
6 b- g. U+ h" \2 L- @   黄苗子先生《弘一》大文中写：“在安排一切之后，他禁食三日，然后在一个清早，从学校宿舍中把一领袈裟、一床被服，挑进西湖昭庆寺受戒。”其实对于弘一法师断食，我近十几年来一直存有疑问，因为在诸多书法研究资料中均无一例外,浓墨重彩写弘一法师断食前后书风的转变，而弘一法师为何断食，普遍认为是一心向佛，隔断尘缘。断食时间，据一九九六年三期《书法之友》林子青著《弘一大师年表》中所写，断食天数是十七日。主要疑问是一个人不吃东西，十七天根本就不可能存活。因为这违背了人最基本的生存保障。后来在上海文艺出版社二零零五年十月出版的《索性做了和尚：李叔同作品及墨宝集》中找到了答案：一九一六年底至一九一七年上旬，弘一法师断食三周。第一周，每餐一碗半饭，逐渐减至每餐一碗粥；二周，每餐饮水一杯，全部断食；三周，由每餐半碗粥，逐渐恢复原来的食量。如此说来，断食十七日还是可信的，黄苗子先生的禁食三日有点牵强。
2 q9 m& I2 @: E* i# L% o; Z8 q   对了断食原因，一开始李叔同也没有想与尘世作个切割，据弘一法师《我在西湖出家的经过》文中描述“我因为看到日本杂志中有说及关于断食可以冶疗各种疾病，当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那时患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。”从文中可知当时的弘一法师只想冶疗疾病。
' \2 v7 r; S9 ?8 L8 d& a+ r: [   对于黄苗子先生认为弘一法师在西湖昭庆寺受戒，那根本就是记错了。弘一法师《我在西湖出家的经过》自述，他经常在景春园楼上吃茶，然后只是有空到附近有名的寺院--昭庆寺去看一看。在虎跑寺 “民国七年正月十五日受三皈依了”。也就是说一九一八年二月二十五日弘一法师在虎跑寺剃度。而受戒，弘一法师讲：“由林同庄君介绍，到灵隐寺去受戒了”（时间为十月中旬）。
    在黄苗子先生文中“[他]事先没有告诉他的夫人。夫人是日本籍，知道后想入寺见一面，未得如愿，经三昼夜，弘一法师叫小和尚递给夫人一张纸条，夫人看了，便收涕而去”。确实日籍妻子虎跑寺求见未果，但也无黄苗子先生所讲全不知情，因为一九一八年六月底弘一法师就将身外之物赠与好友、学生。而日籍夫人得到了弘一法师所赠钢琴及家产等物，所以说日籍夫人不可能不知道。据《索性做了和尚：李叔同作品及墨宝集》介绍，日籍夫人是来年春天去找弘一法师告別辞行回日本的。没有黄苗子先生所讲那么传奇。
$ |7 J2 P. ]- E4 j7 E7 S% [: @  Y      弘一法师的研究现在形成一股热潮，传奇的一生，高超的艺术造诣，博大的佛学理论,伟岸的人格魅力，值得我辈学习研究，文中难免有谬误，请黄先生及诸方家教我！

汲古斋主人

不是什么新鲜的内容，但我对您的文章还是很欣赏的。em13 em13

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渭水散人

最近我正读柯文辉先生的《旷世凡夫——弘一大传》，上面对弘一出家及出家前的断食经过记述比较详尽，还全文刊登了弘一的《断食日记》。我没有看出他是因为失眠的原因出家的。em4

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雅不离俗

断食不是出家,他是说"那个时候患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知".
  因  "患有神经衰弱症''  "断食"  "进而为人所劝，便出家"   是不成立的

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