颜真卿的毕业答辩

金沙石

                               
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                                                                              (张旭的字)


这是《启功给你讲书法》里的一句：

“人哪，苦于不自信，特别对于写字，我遇到些人，多半不自信。为什么不自信？就因为他觉得神秘。为什么他觉得神秘？是被某些个特别讲得神秘的人，大开始就把他唬下去了，给他一个吹的绝对神秘的印象，说这可了不得，你可不能随便写，必须问人怎么怎么样，说了许多神秘的话，使你根本不敢下笔，也不敢自信。”

我来说几句。


学英文也是一样的情形。本来简单的东西，给那些个“权威”一说，神兮秘兮，厚厚的这个语法那个法一学，几年下来，蒙了，因为音还不会发。

写字，你就找个喜欢的帖子练，学英文就找段录音听。看那么多的书，是干扰你，因为它们把问题弄复杂了。那些“权威”，本事也有限，就是能说会道。

书法里包世臣（有《艺舟双楫》名世）说得头头是道，康有为也道道是头，可是看他们的字，不是那么神，包的字尤其难看，不堪入目。英语这个领域里，“大师”林立，说的（用中文）都TMD的溜，到头来很多是不知所云，糊弄人。要他们讲英文，还不知是什么样子。参考书大都是骗钱的。

颜真卿曾辞官跟了张旭学了两年字。问他的老师，学字该怎么学啊。张氏总是不说。问其他学长，答案是“言倍加工学临写,书法当自悟耳”。就是，“你加倍工夫临摹，还要动脑子。”后来，学的精美了，才多说点，有点问答。颜“毕业”时，有个“答辩”，颜真卿后来记录起来，成所谓“笔法12笔意”。

可是到了后人，只看到“笔法”，没看到“加倍临摹和动脑子”。没这个工夫，什么法都是多余的。英语也是一样。没足够的“听清楚，模仿好”，什么法也没用。门都没入，就想登堂入室，好高务远，其实是欲速则不达。（Haste makes waste也）。你学书法，一看那个“12笔法”，就给蒙住，吓死了。还能学吗？我们(学字的人)啊，就没自信了。其实那些12笔法啊，都是颜兄自己说出来的，没一句是张旭说的。张所说的，就是一个字“然。”（“说的对”，yes也, OK也。）(《颜真卿·述张长史笔法十二意》见：http://www.yingbishufa.com/ZHUANTI/ldsl/subifa.htm）

这些什么法，规则，都要自己悟来，才有用。要自己悟，就要“加倍临写”。用在学英文上，就是“加倍练习听说(模仿说）。”你不开mp3、电脑听, 不录音，怎么也不会悟到（真的理解）那些法。你用了这些工夫，就会有这些的悟。人哪，就是没自信。 也苦于没自信。

跟我学的学生，学到的，就是: 英语不难，加倍练习听说和模仿，加上动脑子。然后我问你答，最后我同意说：OK （“然”）.




[ 本帖最后由 金沙石 于 2008-10-29 21:52 编辑 ]

文当浩

em1 em1 em1 em1 em1 em1 学习了

金沙石

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洗砚斋主

法，规则，都要自己悟来，才有用。

金沙石

谢谢版主。

干脆，《颜氏述张长史笔法12意》抄来这里（略有校对），查看方便：

予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止,己一年矣。众师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙。仆顷在长安二年，师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再游洛下相见，眷然不替。仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得?"曰:“但得书绢素屏数本。亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳。”

仆自停裴儆宅月馀日,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,虽四远流扬,自未为稳；倘得闻笔法要诀,则终为师学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!"长史良久不言,乃左右盼视,怫然而起。仆乃从行归于东竹林院小堂,张公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙也? 书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。"

乃曰:“夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?"长史乃笑曰:“然”。

又曰:“夫直谓纵,子知之乎?"曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“均谓间,子知之乎?"曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“密谓际,子知之乎?"曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?"长史曰“然"。

又曰:“锋谓末,子知之乎?"曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“力谓骨体,子知之乎?"曰:“岂不谓¤[走+翟]笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰:“然,'。

又曰:“轻转谓曲折,子知之乎?"曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?"长史曰:“然”。

又曰:“决谓牵掣,子知之乎?"曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?"长史曰:“然"。

又曰:“补谓不足,子知之乎?"曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?"长史曰：“然"。

又曰:“损谓有余,子知之乎?"曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?"曰:“然"。

又曰：“巧谓布置,子知之乎?"曰：“岂不谓欲书先预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?"曰:“然"。

又曰:“称谓大小,子知之乎?"曰:“尝闻教授,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?"长史曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。"

真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?"张公曰:“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。"

曰:“敢问长史神用执笔之理,可得闻乎?"长史曰：“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚河南,曰:‘用笔当须如印印泥。'思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。子其书绅。”

予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自知可成矣。

[ 本帖最后由 金沙石 于 2008-10-29 22:11 编辑 ]

北京老壶

金老师说的好,字肯定是写出来的!
练,一直练,都能会.

金沙石

@em1 "言倍加工学临写,书法当自悟耳。”

翠峰山人

说的好，实在话啊

金沙石

em1 em1 有心得。