论怎样才能成为当代真正的书法大师---成为书法大师还需要哪些条件？？？（原创）

道玄子

论怎样才能成为当代真正的书法大师---成为书法大师还需要哪些条件？？？（原创）
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/ s% E- m* i; u1 k2 ]' ]+ g8 k4 f1 Q( y        人类社会上的一切科学文化艺术---包括书法都是“道”的化身，尽管表现形式不一样，但是其内在的本质规律是一样的，所谓“殊途同归，异曲同工”是也。诚然，艺术领域---书法则要用书法的独得艺术语言---字内功（书法技术）和字外功（思想感情）来表达。两者缺一不可。我们一般的人一生连---字内功都不过关，更谈不上---字外功了；反之亦然。

3 Z" H; V3 S3 s* Y       既然书法是人的产物，人是道的产物；那么人的天职就是追求、坚持、探索宇宙人生的真谛。也就是所谓的“悟道”，否则人生变失去了价值和意义。真正的人就是借助科学文化艺术等形式来表现“道”的内容，这是我们人的天职和使命。
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6 E9 |7 Q2 a& h. s" n  q0 M       而我们所谓的书法家们第一没有炉火纯青的书法线条技巧（达不到张旭、怀素的线条基本功），第二没有学贯东西、博古通今的修养和学识；第三我们没有得道高僧们对“道”的大彻大悟。你说我们有什么资本借助所谓的字内功和字外功---书法这个手段来达到表现宇宙人生规律的目的呢。
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5 Q7 U2 B8 g3 y4 S        就算字内功和字外功都过关了，但是还要把---书法---升华到表现“宇宙大道”的境界上面。所谓---书以载道---是也。修炼一生的和尚道人能悟道者有几人，更何况我们凡夫俗子呢？？？我们不能通过书法之手段达到表现宇宙大道之目的，所以我们只能说是书法业余爱好的票友而已。真正的书法大师千年不出一个，但是我们书法家协会的大师满天飞，无语............。
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% V4 ?# M' q* W% l        练基本功20年，修心养性30年，悟道需要一生的时间；我们还有多少时间成大师？？？书法大师需要历史背景、社会背景、时代背景、家庭背景、个人的天赋等等肥沃的土壤才能产生，看看我们成大师还需要多少条件...........。看看我们能成为书法大师还需要多少条件？？？
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       我们不知天道，就是不知道人道；我们不知天理人伦又怎么能知道做人；我们不懂天道、人道和做人，又怎么会明白“书道”的精髓呢？

- f8 \4 U/ m, H) K- D. a) A       古今中外，所谓的哲学家、艺术家和科学家（包括书法家）们都是在追求，坚持和顺从真理（大道）的基础上有所作为的；科学家们是所谓的追求“真理”，宗教家们是所谓的”悟道“，其实都是名词不同而已，都是在去领悟追求宇宙人生的“本体”---也就是宇宙人生的本来面目。所以说“悟道”才是我们人生的终极目的，一切科学文化艺术（包括书法艺术）都是手段，我们只不过是通过这个所谓的“手段”，来达到大彻大悟宇宙人生的“目的”。

: K( l0 R: b4 O* C; ]      而我们现在的所谓哲学家、艺术家和科学家（包括书法家）们恰恰本末倒置、颠倒黑白，把目的当做了手段，不是追求真理（参禅悟道），而是在利欲熏心、争名夺利中迷失了自己的天性、人性和灵性，又怎能达到心如明镜、物我两忘的创作状态呢？？？
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        书法艺术只不过是我们悟道的一个手段，只有是真正大彻大悟了宇宙人生的真谛，我们又何必再玩什么所谓的“书法”呀！！！书法艺术只不过是我们渡河到达彼岸的一条船而已，渡过了河水（悟了道）又何必再背上船（书法艺术）上岸满街傻跑呢？？？！！！
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        所谓的科学文化艺术---包括书法艺术都是我们的“手指”而已，所谓的手指的作用是“指”天上月亮的，而我们的凡夫俗子、芸芸众生们往往只会贪恋“手指”（尘世的功名利禄）上的金戒指，而无暇顾及天上的“金月亮”，可怜佛祖慈悲，誓死普度众生，但是又能如何？？？

       所谓书法家者、非书法家也，是名书法家而已。凡夫俗子们贪恋其事情，奈何、奈何..........。我们怎样才能成为真正的书法大师，又怎能借助书法艺术这只破船来普度众生，这才是一个书法家真正应该反省的头等大事呀。其他的所谓书法家协会的轶闻趣事等等，都是细枝末节，不足道哉！呵呵。
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       我这个人就是慵懒成性，今天就写（补充）这么多。以后有机会再续。我的以上言论只是一孔之见，让中国书坛的大师们见笑了。衷心希望游戏笔墨的本篇文章能给书法圈的朋友们带来一点启发和帮助，这也是我的最终心愿。谢谢朋友们，再见！
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                                 2008.10.14凌晨2：20修改于圆觉斋（草稿）

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秋山新雨

高见em8 em8

狼王洛波

大师不会产生于禁锢思想的国度。

史教授

有思想em11 em11 em11 em1 em1 em1

窃兮冥兮

大师辈出的年代没有人称大师，而没有大师的年代人人都自称大师

道玄子

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道玄子

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道玄子

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道玄子

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道玄子

我并不传授知识，相反地，我在摧毁你的知识。具有创造力的人必须融掉所有的应该和不应该（转载）
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         在过去，所有著名的艺术家都以过着波希米亚式（放荡不羁）的生活而闻名，能否请你谈论关于创造力和规范？

　　波希米亚式的生活是唯一值得去过的生活！其他各种生活都只不过是温温吞吞的，它们比较是慢性自杀的生活方式，比较不是很热情、很强烈的生活方式。在过去，不可避免地，艺术家必须生活在叛逆之中，因为创造力是存在里面最大的叛逆。如果你想要创造，你必须抛弃所有的制约，否则你的创造力将只不过是抄袭，它将只是一个复本。唯有当你是一个人，你才能够创造，当你是群众心理的一部分，你无法创造，群众心理不具创造力，它是拖着生命在走，它不知道欢舞、不知道歌唱、不知道喜悦，它是机械式的。

　　当然，唯有当你是机械式的，你才能够从社会得到一些东西：你会得到尊敬，你会得到荣誉。大学会颁给你文学博士学位，国家会颁给你金牌奖章，最后你或许会成为诺贝尔奖得主，但这整个事情是丑陋的，一个真正的天才会抛弃所有这些无意义的东西，因为这是贿赂。将诺贝尔奖给一个人只是意味着你对社会机构的服务受到尊敬，意味着你被赋予荣誉是因为你是一个好的奴隶、你很顺从，你没有走入歧途，你遵循着社会既定的路线在走。

, p+ K- A7 {+ v　　创造者无法遵循社会既定的路线，他必须去找出他自己的路，他必须在生命的丛林里探询，他必须单独走，他必须脱离群众头脑，脱离集体的心理。集体的头脑是世界上最低的头脑，甚至连所谓的白痴也比集体的白痴来得优越一点，但是集体性有它自己行贿的方式，如果你一直坚持说集体头脑的方式是唯一正确的方式，它会尊敬你、荣耀你。
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1 _3 d% M/ ^' l- f' A　　出自纯粹的需要，所以在过去，各类的创造者--画家、舞蹈家、音乐家、诗人和雕塑家--都必须放弃受人尊敬。他们必须过着一种波希米亚式的生活--流浪汉的生活，那是他们成为具有创造力的唯一方式。在未来，那个情况不需要如此，如果你们了解我，如果你们觉得我所说的东西有真理在里面，那么在未来，每一个人都应该以个人来生活，那么就不需要波希米亚式的生活。波希米亚式的生活是固定的、正统的、传统的、受人尊敬的生活的副产物。
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　　人类需要一种新的土壤--自由的土壤。波希米亚的方式是一种反应，一种必要的反应，但是如果我的看法成功了，那么就不会有波希米亚的方式，因为将不会有试着去驾驭人们的所谓集体的头脑，那么每一个人都能够很安逸地自处，当然，你不必去干涉别人，但是就你自己的生活而言，你必须按照你自己的方式来生活，唯有如此才会有创造力，创造力是由个人自由所散发出来的芬芳。
　　你问我说："能否请你谈论关于创造力和规范？"

　　规范是一个很美的词，但是它被误用了，就好像所有其他很美的词在过去都被误用一样。规范（discipline）这个词跟门徒（disciple）这个词来自同样的词根，这个词根的意义是"一个学习的过程"。一个准备去学习的人就是一个门徒，准备去学习的过程就是规范。博学多闻的人从来不准备去学习，因为他已经认为他知道，他已经非常认同他所谓的知识，他的知识只不过是自我的滋养品，他无法成为一个门徒，他无法处于真正的规范。
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　　苏格拉底说："我只知道一件事，那就是我什么都不知道。"那就是规范的开始。当你什么事都不知道，当然，有一个很大的渴望会升起，想要去探询、去探索、去查究。当你开始学习，有另外一个因素不可避免地会随之而来：任何你所学到的必须一直被抛弃，否则它将会变成知识，知识会阻止进一步的学习。

3 A, p& q: A1 ]  T1 H+ }. _　　一个真正进入规范的人从来不会累积，每个片刻他都抛掉任何他所知道的东西，而再度变天真，那个天真的确是会发光。当戴奥真尼斯说天真是发光的，我同意他的说法。处于一种不知道的发光状态是存在里面最美的经验之一，当你处于那种不知道的状态下，你是敞开的，没有障碍，你准备好要去探索。印度教教徒做不到这样，因为他们已经知道很多；基督徒也做不到这样，但是我的门徒能够做得到，简单的理由是：我并不传授知识，相反地，我在摧毁你的知识。
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8 z8 b  ?2 R& f8 u8 \9 o　　规范已经被作了错误的解释，人们一直在告诉别人说要规范他们的生活，要做这个，而不要做那个，有千千万万个应该和不应该被强加在人的身上，当一个人带着这么多的应该和不应该，他就无法成为具有创造性的，他是一个被监禁起来的囚犯，他到处都会碰到墙壁。

　　具有创造力的人必须融掉所有的应该和不应该，他需要自由和空间，很大的空间，他需要整个天空和所有的星星，唯有如此，他最内在的自发性才能够开始成长。