赵毅衡 著 礼教下延之后:中国文化批判诸问题

琴岛大布衣

赵毅衡 著
, H/ z7 [9 ~! `& ^- ^# F
5 D6 f6 m# ]6 |5 o' _4 p声明：只要标明本人系原创作者，任何个人和组织即可转载

/ _% d  n1 U2 i; U  j( C% f礼教下延之后:中国文化批判诸问题
! j2 ^6 \# b9 y; V% `出版社：上海文艺出版社
ISBN：9787532120833
% g4 B3 ?5 S% n4 o

. `: u2 ]) g6 k6 ~1 X纸 张：胶版纸
5 H* Z2 u+ t* g0 P+ `8 ?页 数：227
( K, k7 o& _9 G7 m/ d) a

字 数：166000
& p+ j' ?7 E- `, S' n版 次：1
  r8 o2 X* [' j0 w+ v5 ^

9 i9 |) `4 r( ^; i6 F# K4 T开 本：
印刷次数：1


8 N3 Z6 i4 L" a( b) ]( |( N印刷日期：2001/01/01
出版日期：2001-1-1
! }6 J# [. ]! j! h, ~3 R, M
9 g) {7 K9 @; c) l
推荐总威望：0
包 装：平装
+ k% |" X5 o' X# ?! b( [4 q
" e; ^$ `" c# O  i, a+ N

; O0 t9 z9 E1 Y( z3 g) V
内容简介

本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……

* R2 o# Y# e4 k( W/ n
" X+ h1 {9 @& u! e# s6 q
9 A+ T+ i" U0 s5 \

目录

前言 批判之批判：追寻真正的文化批判
9 @6 m( D$ C4 [" `+ t, Q: r' s! E- [) V
一 文化/文本分层，雅与俗
/ r$ b4 a0 u0 i; |  W9 w% z
. I5 ?5 i$ y/ n/ n礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
$ @6 v, l( y, M3 f$ b
无邪的伪善：俗文学的道德悖论

重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗

* Q1 R# H/ y4 {# }从金庸小说找民族共识
5 q/ P% Q9 G$ [
: R1 j  Z2 H6 @- |/ a# @- m+ T二 现代性，后现代性，文化批判
! L4 r6 E9 y7 S. a4 a5 y
: ~% U# C# T9 r- d2 b* n纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的和条悖论
5 b6 |6 C- \# y9 w- S8 E
先锋文学：文化转型期的纯文学

中国知识分子终于可以到位

7 y7 I) p2 P+ R8 }$ m4 N后学与中国新保守主义
0 ~6 |; o7 ^4 s, ~& k
5 t/ B7 p- E5 |# v3 U文化批判与后现代主义理论

三 批评作为一种艺术

批评对抗创作
) S; y% Z+ U3 A* B: s
为建立一个形式/文化学所做的笔记

( G1 j+ D; v7 J/ Z" H* X$ j二我差与叙述主体的分裂
- J# M2 H. [8 m* b1 t5 E+ Z- X$ V- {
叙述形式的文化意义
- X2 P; Q3 J8 O0 ^5 K4 l. \
7 i" B3 }+ X0 O; y& z1 P* H当代诗学的逆向传达
3 Q5 [$ x! U, n2 B
1 u+ k' J+ R: L2 T- T) ~' l5 J, o元小说在中国的兴起

$ B4 n+ ~, K: c) G2 O% `非语义化的凯旋
1 `0 g0 k6 J. D, P- C' t
后记
! l9 J$ c2 W4 `
# M" }( d' Q5 S' I- d