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时人无偶像 羲之字有瑕 ! m5 [7 b5 w i
人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵 其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
) u5 ~3 P5 J- t5 _+ Z; y; j; | W% c' |/ J, X
风格的“四统一”
! U* M8 t' \ b民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异
4 l+ N! M: L$ K, }9 T1 r
& q; \1 o6 U" G+ ~& {& D谈“令笔心常在点画中行” . X" ?7 [. J+ b: O* H2 e
笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行5 s- J0 F- D2 M; E
& S, I4 a9 a+ k2 a6 Z+ ?
晋人用“单勾斜执”执笔法
0 N J* z: P5 d; j单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
/ B T e- Z- ?' f4 V
4 T {" ^# H; n6 H0 l! c书者欲影响别人得先改造自己 3 n$ w& Z/ |& X
书者主要通过书法语言(线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等)表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美” 实现人生价值的最大化' }/ X8 v! G& ?- H
3 _, S3 V# n: W$ q艺道震撼 2 x1 M! T0 R3 C2 G2 z" a i
古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心
' A" o8 j- [: R: Y& @2 w" I* c0 ?) I
“ 米字形”造型法
1 W- Z) u! ^6 Y米字形(八个角都是45度)不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一% X/ ?4 @3 g4 K' r- B Y% y. Y
, A9 M8 Q% Y4 n. A2 F1 `
"用笔千古不易"——变
2 \% o+ [0 B& _& X% I线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细 方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化& k) P! J- ]+ b4 A2 }3 ~% d
8 ]2 G5 G( [( U6 [1 W2 J! Z
书法的复兴需要您的“提问” ; n( p2 n* u$ a7 B8 L+ P5 Z: e" F
提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问 我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大 书坛为什么创新者寡
6 c% a1 R, m7 m4 G2 D4 c8 t6 e9 l) ~ B
) O) N6 r+ ?( t* E+ E7 ?# L) A解放和发展书法生产力 0 D% p+ A4 t2 [: L" h
一手政府宏观调控(主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”) 一手构建公平文化市场竞争环境(所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等 彼此公平竞争) 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言* S) E$ s j( m2 d+ L3 f3 z
. z' e7 H" E/ U, F7 l8 |' J2 f0 `
高效地练字 临帖
" @$ S7 c y9 _" M8 K指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字 8 K$ I4 B: T- R* G" o4 H$ @5 z
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
) F1 W) ^, f$ O& x/ I' O其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习- m$ o3 I$ E! j
0 C2 {( i2 k' z6 |; ~& P
书法的发展趋势
4 Q: \( K- x* k1 简体书法居多
8 x4 _, F! m- [5 I- G9 e2 自由体(笔墨形式随内容)盛行 . A# O4 b' h, P# p; e* ]
3 所有文字皆可是书法 * n, x" z* n+ K
4 书法表演与电子 信息技术的结合
$ g" `1 A/ e' [; ]! M7 y5 镜框形制为主 ) V' L2 L" |3 t3 s/ d: j( l
6 短句 少字数内容占主流
( w9 M0 I& I! f# B7 面向市场 价位与绘画相当 ' f% G! {& I+ f/ G+ D7 ?( J
8 各国书法互相交流 学习 借鉴 + p# V3 }9 I( D1 |& u1 q3 k! v1 y0 w
9 天才 杰作灿若星辰 - U7 e% |4 _4 b# l0 b8 W% ^
10 创新 多元
/ t9 }/ [; C' }# ^" V8 b9 ]3 p……
M8 ^% }! m, I" z5 s1 b9 Z
9 H$ U: O* |/ C4 R0 p简体书法——时代的呼唤 + T7 S2 X; o1 ?
1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿 其间前者减至极少 7 B0 S" w6 K4 h
2 中国对外文化交流的需要 5 H3 t& @) x3 m
3 利于扫盲
# q! l2 r3 v( k4 时代审美趋于简约 % G$ |2 b3 }* D ~2 Q8 ]7 K
5 拓展创新的领域 # z5 F+ J1 v& G, G% V# [
6 继续扮演汉字演化的角色
! s4 Q) @' P4 S8 P8 `7 看得懂 寓教于乐 . S) e$ K2 a+ j
8 减少先辈遗产的束缚
& I% c: y. B7 x9 与时俱进8 O1 K7 i; e: |) r4 [
10 多元
$ n( C% a, y, p# @7 A/ Y……8 V; o! G9 z! J% x! D# _: s
' q' _# O+ W$ N5 V& t& N6 Y) u6 f! j$ L创新的层次
; i8 U% r5 C& Z) t最高为原创 次为改造 再次为组合
t- i& R, K% ~) c4 ?一流的艺术品定是原创之作9 a$ A* R" a" g E$ o' t+ K2 i
0 n6 X& ]7 t/ f9 R; h# N书法不只是装饰艺术
6 f. M6 u: \5 r# V1 I书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活 与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品3 f! i' X2 {. z. I4 `! @
% Q5 b" K# a4 y# l钻研——灵感——杰作
; i' I, n$ [2 u$ @; k唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证
5 T: ~! C% g: Q, z! x$ m# R* D. ~" b
物质、精神文明凭什么发达?
7 G" P$ {& A+ A* N* U- Y各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面" |: V3 @; b* C \
2 ^8 O/ @, g+ D6 z1 `1 d: n, d
书法的构图与时空的关系
$ w/ q) J0 [+ A书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果
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2 q' Y, I+ Q% M3 O" s' G: h( R0 R8 Q6 [% q0 h& X
通感于书法的启示 : i2 Q M+ l; j
由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
0 |# F3 f4 S7 x5 s# h* H: j, F1 _: P- V. K
书写姿势要领4 S# g" J, b! w3 l
无论是站 坐 蹲的写姿 右手执笔则左脚跟抬起 反之亦然
9 p: m/ l6 E, F, \5 }% m1 D' _5 s2 Q+ p# Y8 Z/ m/ \
眼光变化于书法创作的影响( s: d1 c. Z0 P- D% r: {
书者在进行书法创作时 眼光于笔端会有三种状态 一是专注 二是游移 似看非看 三是无视或闭眼 其因创作字体 文字 内容 用品 风格等的不同而有别 眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性 越靠后者则相反 当然这一切都要自然而为
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: r6 I4 `) k- \' K% g, a5 t& d( u
# E4 z: i3 Z& n3 p/ G, L0 e3 T, n ^/ b* V; M& Y. b, C% n. m& C
听音乐感受书法创作' ^) o# @ ~6 d$ a. R% D6 h# F
我素来喜在各种艺术中获取灵感 借鉴经验 寻找启发——虽然我别的艺术素养不济 但这并不影响我的上述冲动(尤其是感觉江南才尽 疑无前路时) 现在要谈的是音乐 我常坐电脑前戴上耳麦 点击不同风格 形式 题材 主题的音乐视听 把音量调到老大 这时 (或是自己 或是别人 或是男女合作 或是多人)创作书法的虚拟情境即在脑海浮现:由器乐 人声的音质 音色想到笔毫的特性和运笔特色:长锋 短锋 狼毫 羊毫 兼毫 粗锋 细毫 中侧 藏露等 由旋律 和声想到线条的起伏 重轻 方圆 走停 急缓 浓淡 交叉 重叠 离合等 由音调想到线条的大小 提按 抑扬等 由节奏变化想到书写的点 线 面 顿 挫交替等等 上述对应不一定准 只是感觉随着乐音的流动 仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感 姿势 状态 环境 行笔(点 推 抵 挑 滚 转 翻 畅 滞 拖 滴 摆 划 刷 晃 抖 颤 砸 留 回 扫 擦 跳……)等“历历在目” 此妙难以道清 唯亲身体验方得其趣
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/ _; e$ |7 a( P) w- b9 ^% }书法创作的最佳状态——自然
: P' E% D( {) a' l: L书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然 天人合一 心手双畅的境界 作品恰似天成 没有丝毫的矫揉造作 无病呻吟的痕迹 无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露 可谓已臻化境 这需要一定的天赋 不错的才艺 相当的生活积累作为支撑 它的出现并非随时招之即来 这是创作环境 艺术用品 书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致) {2 U* G' P3 D1 N
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谈“一笔书”
1 f- {! b7 ?& K自张芝创“一笔书”以来 其多用于狂草创作 其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头 它是指线条的行气 神采 笔势的连贯与呼应 既有行也有停 既有断也有连 其不仅适用于草书 同样适用于其它字体的创作) A$ ~3 i/ J7 f! O
) U$ h, f: g+ x艺术创作离不开“意象”1 r" u( Z7 p/ m
“意”指心灵 思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合 是人的精神 行动积累的总和在头脑中的自然生成 艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现 或清晰或模糊 然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象 作品是否具有感染力 与“意象”的质量有重要关系! o9 C" k7 [" P2 L9 y' c
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公正而全面地评论 3 ~- U I* M2 p/ J- M
对文艺作品的社会价值(知识价值 道德价值 娱乐价值 历史价值) 艺术价值( 创新价值 审美价值)应公正而全面地评论 但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评 错评或偏差 不过 时间终会还以公正
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[ 本帖最后由 夏良军 于 2008-9-6 07:12 编辑 ] |
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