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[热点] 【讨论】 关于艺术与技术

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发表于 2007-10-4 12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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x
0 k8 }) `: e, Q) B
编者按:4 J. p; J0 _( R! @% o1 A. o0 n8 y
这是程美信先生的一篇言论文章。
# m: o* f* s: D虽然说的是绘画的理论问题,然而,书法又未尝不是这样呢?; k  ]7 l- F7 C" P! z
文中所提问题,值得每一位致力于书画艺术人士思考。6 s* f* G6 E8 w! A
如若“把技术与艺术混为一谈”,你又怎能创造出充满***的书画佳作?; j! G6 |) A" k) [. h* {. v
艺术离不开技术,但技术又不等于艺术。
1 Y# }  f  m+ F" b/ m7 V2 _5 q这种基本原理、常识,在大多数的书画人心中是极为模糊的。- k/ x# i" w$ D% g
因此有必要理论一番,我想对所有参与学习、讨论的网友朋友都会有益处的。
! {  t3 |  c* c9 t9 s那就让我们畅所欲言,澄清是非,拨乱反正吧.....

7 G. Q& k' D$ Z$ \# {) j
关于艺术与技术

1 @0 l9 w! s1 `
) u# I$ }# \$ b; Q2 d3 S* s. e) _: f
) s' N) T- `) {( o7 m$ ?
程美信
6 A/ L  y8 |- ~; ?
8 F  o. I# E4 H1 N+ _, d
& j. N) y( e$ Q0 n. [5 i% d5 ]
( N# C  O( k# P
 大部分画家是把技术与艺术混为一谈。这一现象说明了什么?它会影响一个艺术家的创作与发展吗?在这个世界上,许多人并不懂得生殖系统的原理常识,但照样性交与繁衍。正是如此,很多画家都认为艺术批评和理论学说全是瞎扯淡,甚至有人教训理论家“你去画几笔给我看看,否则给我闭嘴”。中国的画家,普遍持排斥理论的狭隘态度,并非高级到思想上去反对艺术被过度阐释。作为一名具有当代性意识的画家,不再可能出现“画得出来,说不出来”的状态,当代艺术更不再局限于偶然性的灵感与技术性的效果,创作者主要在于表达自己的情感体验和思想观念。所以,思考的思想,表达的内容成为艺术的核心主体。
' E  U! s/ c9 Q) n& c- c7 a) K0 a9 ]# U$ A8 p
 技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。
$ d: x. `) k; G5 V! Z& I0 {3 [# k" S- ^, m$ s) P1 k# C4 T
 可以说:审美活动构成古典艺术的核心主体。随着历史的文明发展,人类意识活动日益复杂高级化,以致连人类性交这种最原始的本能行为都夹着政治、经济、艺术等非自然的文化形态,最纯粹的性交成为一种畜生行为,也是人类渴望而无法复归的自然原生态。审美的高级化也同样不例外,它演变成可以反映一切人类精神意识的活动,最典型的如:艺术成为了颠覆“美”的思想手段。然而,这一切对沉迷于传统艺术的艺术家而言,是难以理喻的“反动”,特别在未经现代启蒙的中国社会里,绝大多数艺术家和常人都坚守“美即艺术”、“艺术与技术”不加区别的成见。正是这种对艺术演变与历史发展的认知局限,造成社会文化与思想观念的普遍滞后,反而言之,是社会落后造就文艺思想的普遍保守。& @4 o+ f4 f- E( d' R

% E4 G& {4 D9 t& k- O& s 当然,传统艺术和保守思想都有其真诚的一面,它很大程度上是历史惯性下的集体无意识,潜移默化只认定既有一切事物。对于那些具有开拓精神、反思能力、超常意识、个性独立和创造天赋的人而言,则完全不同。诚然,这样的人在社会人群种毕竟寥寥无几,大部分人是按守本分和随波逐流的,无论从事任何职业都保持一种常规态度。传统艺术创作过程是追求形式手段的突破,从古典艺术到现代艺术,风格与流派是艺术史重要判别依据。直到当代艺术(后现代艺术)形成一种开放多元体系,材料与手段不再局限任何形式,只要能充分表达情感体验和思想观念即可。因此,它导致一些后现代艺术丧失早期艺术的工艺美观价值,这是艺术发展过程复杂性和高级化的必然结果。人类审美活动在高级文明阶段便出现了多样异化,包括反自然的病态美,今天的审美观念同样是多样复杂。可是,当代艺术更多程度上跟“美”已无关,只是中国社会由于历史关系,它仍须在传统与现代中做出绞痛选择与相斥较量,当它整体文化上发展到一定程度之后,这一切均无关紧要。艺术不再在其形式上的传统和现代、或新与旧,而在于它对外部(人与社会)产生的影响来绝对其价值意义。! ]9 c4 j' w4 ]9 m; l) F; n

2 y# c" l/ K: O* h, u 总之,中国艺术在发展上不再是技术问题,而是它的内在思想与其外部作用的关系。此外,中国已有的艺术也不是问题,最重要的是中国缺少什么样艺术以及思想来促进社会发展,它不止局限于审美观念,包括整体文化上需要一种全新活力,否则它难以摆脱传统枯萎和现代缺失的僵持症状。人们之所以把“技术与艺术”混为一谈,那是他们在审美上没有走出历史,更不能充分发挥艺术潜在的丰富活力和广泛作用。
 楼主| 发表于 2007-10-4 15:32 | 显示全部楼层

xuying21

艺术和技术不可分割
5 C$ K5 O1 q% _5 B' S
  P8 P  I9 }" m8 N' H# n
我认为:
2 r& O8 Z2 e' U" E% _, U艺术和技术不可分割,缺一不可.0 }6 Y3 l" n& y( y
"术"为何意?
3 z4 ~$ J6 ^% Z! e6 p3 D0 [试问:话都说不清楚的人又怎么做出气韵贯通的文章?
5 y; ^* e7 L1 i4 J( A艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?
( Z3 H- L! K3 H& I' F有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.4 E; t. M+ F$ z7 y% O
把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?

3 P& g; Z& X) Q

5 {; T3 H" f5 W7 c5 c1 a
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 楼主| 发表于 2007-10-4 16:07 | 显示全部楼层

老武1989

回复 xuying21 的帖子% ^+ S1 R0 h2 b# ]

( A$ Y8 _. v; S6 n9 `: @8 h0 ]有了‘艺术’,‘技术’自然就出来了;追求‘艺术’的过程,也是锤炼‘技术’的过程。- Z- I3 U- `3 a4 b6 O& i6 C* M

% R! {1 c; X4 f* k6 o% l‘技术’终归是为‘艺术’服务的,国人总是‘喧宾夺主’或混同。程先生说的就是这个意思。
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发表于 2007-10-4 16:13 | 显示全部楼层
em14 em14 em14 em10 em10
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发表于 2007-10-4 17:46 | 显示全部楼层
艺术与技术的区分众所周知,问题是中国缺乏深入浅出的艺术理论。
$ Q! u+ R% H4 D! g; _$ l4 w1 \
0 D' L& I: c" k[ 本帖最后由 蓝血 于 2007-10-4 18:23 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-5 16:51 | 显示全部楼层

程美信

回复 xuying21 的帖子
0 V- A  w# E) A3 L( F3 S- Z, I& _9 O% H0 _0 ~  }$ U
艺术和技术不可分割
8 w5 Z% c! W' A5 g/ k, l" w+ `% }2 v9 k/ x4 Z" e

3 I2 @0 B( i; [我认为:
" Q( f4 S/ v9 \" d4 T* A' ^) n艺术和技术不可分割,缺一不可.: {) v, p7 C) |+ }1 w! E
按:艺术需要技术作为载体手段,而非目的的主体;技术则不一定有艺术。. i2 R2 t3 X. [, k* S- N/ E

  U$ P# F8 {/ L3 u0 ?8 F艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?8 X4 p3 ?" \- n% U7 ?3 H4 f
按:一个开放而多元的艺术体系,不拘形式和内容万象,广泛作用包括审美的、情感的、价值的、哲学的、政治的等等,如果把艺术限定一种孤立而既定的范围(譬如只是表现美感的技艺)。譬如八股文以及押韵诗追求手段形式的文体风格,忽视艺术的内在主体(古典艺术的普遍特征)。
0 [2 B& e9 }. `% V0 A/ P1 x, a

2 a! y" _+ C  a% @. t有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.% h: l$ G/ k' m  @1 y
按:驾驭手段是技术范畴,关键在于它所表达的内容意味,以及它对人与社会产生效应作用来决定艺术的价值。所谓技术是非主体的。
6 o+ c8 f& M8 b8 F; M/ l
0 H: o  U& c( b5 B; {
把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?# H1 _, ?: E7 K. ]) X8 o
按:在中国这个前现代社会,其艺术是本末倒置的,同时强调艺术最原始而单一的“美观性”,忽视了(有意回避)它对文明与发展的丰富活力,如认为艺术涉及政治主张与思想观念、文化批评就是脏了。这种错误的艺术观在一定程度上限制艺术广泛作用。  H( }5 g! s5 O4 d& ?8 q' q
6 K. v( i2 T& P0 E4 e6 e
[ 本帖最后由 程美信 于 2007-10-2 21:56 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-7 15:55 | 显示全部楼层

杨光 :

肯定技术对艺术的作用,' @0 z" G$ b3 [. A
又否定技术的可欣赏性,
; \9 D/ t6 h! K& e1 h( ]这对绘画也许有点意思,3 h# L# B& v' H  T8 r! E" i9 Q
但对书法我看未必如此。
+ ]$ @# F3 [% n3 K  j书法艺术比西方抽象艺术,! @% [+ {  {( D6 l
不知要早几百代,$ m. j. {7 f  |5 G
也要深刻得多。
1 b, V. _  j1 Z! G9 O( ~1 |, ~( V古有“技进乎道”之说,
- L" b, U# X+ ^5 |+ j( g书中之“技”,
; V5 G) L; X3 N4 o. X' F能没有情、意、性?  A! r: F; ~( Q( C2 p0 ^! j
“文则数言乃表其意,( k' g# v4 [4 E/ [
书则一字已成其心,”
. j+ t) m' O& E( X行家在你一划之中,& ]7 l4 t- U( A% L$ Q5 ^' r
早已从你的“技”中,) U1 w( w% w2 F8 l- B
知你性情而达鉴赏。
; w3 j- n$ T. R/ J显然文者对“技”的理解,: _1 Y& J6 f: F; U
仅止于美术。
! Z' J6 r1 a( _5 y6 @% ~/ s* r4 X' B& A7 `' h  f
[ 本帖最后由 杨光 于 2007-10-5 16:41 编辑 ]

% c% t$ q/ p' R+ J. {8 I& Y( }

* Q, v& J  k* Q' f2 f9 P+ r
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发表于 2007-10-7 19:00 | 显示全部楼层
有人曾赞扬某位技术精湛的工人,说"看他干活,简直是一种享受"!
" m, B- D* H2 K+ Q八股文之弊,在于出题的限制,而非其文体.
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 楼主| 发表于 2007-10-7 19:30 | 显示全部楼层

3 m: }6 L5 v) }( @  O
  9 f* k+ B$ M9 P  f
原帖由 杨光 于 2007-10-5 08:56 发表
# x% {* X/ C6 x% Q2 ?肯定技术对艺术的作用,2 g8 g4 z1 |6 k  l" Y
又否定技术的可欣赏性,7 z- Q* j; F' }4 C
这对绘画也许有点意思," _, x- W: `' l4 \9 d+ I
但对书法我看未必如此。* n2 ^% l) |% X0 v( ^- `2 S" }
书法艺术比西方抽象艺术,
8 V0 f0 t' l( U不知要早几百代,
  u  [- l9 p; }. |# \( {: W也要深刻得多。# O% Z" q( Z! r1 F
古有“技进乎道”之说,
7 [+ A/ u: @7 _& F$ k  d! T/ F书中之“技”,
2 i0 `- R0 O) B4 Q能 ...

0 y- U3 @. T0 n老杨别来无恙?分析了一通,可惜没有细读原文,不着边际了.....em4 ( s5 w) Z1 u9 c0 J* @. d+ @, y1 ]
. w- R- s9 z+ q( Q2 [
技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。

) a* x! A9 P+ P# |
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