薛绍彭

秋水回波

[这个贴子最后由秋水回波在 2003/05/24 11:02am 第 1 次编辑]
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+ |2 N" e) g1 T# j  [; u生卒年不详。字道祖，号翠微居士。宋神宗时长安（今陕西西安）人，自谓“河东三凤后人”。恭敏公薛向之子。累官秘阁修撰，知梓潼路漕。时以翰墨名世，善品评鉴赏。与米芾为友，每以鉴定相尚，得失评较。曾刻孙过庭《书谱》传世，后人推为精本。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗日，”世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”绍彭工楷、行、草书，师法晋唐，历来书家评价甚高。宋高宗《翰墨志》云：“苏、黄、米、薛笔势澜翻，各有趣向。”元虞集《道园学古灵》云：“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。”又云：“南渡后言墨帖多米氏手笔，而薛尤雅正，《禊帖》临帖最多，出其手必佳物，然世亦鲜矣。”元赵孟頫云：“道祖书如王、谢家子弟，有风流之习。”又云：“脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉！”又云：“薛书诚美，微有按模脱击之嫌。”明危素云：“超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若。”明张丑云：“薛书紧密藏锋，得晋、宋人意，惜少风韵耳。”又云：“法度森严，变化较少，品在海岳翁下。要非刘泾、吴说所能梦见。”《书概》云：“道祖书得二王法，而其传也，不如唐人高正臣、张少悌之流，盖其时苏、黄方尚变法，故循循晋法者见绌也，然如所书《楼观诗》雅逸足名后世矣。”

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历代学书大都从二王入手，书法史上讲“宋人尚意”。以苏东坡为首的宋四家都是在继承二王的基础上，出以己意。有两个特殊的人，一个是吴锯，毕生学习宋四家中的米芾，可谓一个彻头彻尾的追星族模仿秀。还有一个就是薛绍彭，他毕生所学主要是三个人，王羲之、智永、孙过庭。可以看出，薛绍彭书法的美学价值取向是致力于追求晋人清远洒脱的韵致。是一种“梦回唐朝”式的回归或复古。这使他在整个宋代书坛都显得很突出，无论与谁比较，他的典雅气息都让人过目不忘。至于具体的书写技法，在宋代除了苏、黄、米三家，能和他媲美的觉绝无仅有。
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好书法,比白砥好万倍!

米贩子

好字

王德敏

怎么看不出书作？？？？

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