林散之的睿智

朝花夕拾

林散之的睿智
诸培弘　2005-9-17 17:02
　　民国时期的南京，云集了一大批达官贵人、文化精英、学者教授。据曾经历过的老人们回忆，有多少“大书家”曾名噪当时。但仅过了几十年，历史便作出了无情的汰选，当时大红大紫的书家们大都烟消云散，他们当时留下的“墨宝”大多数也灰飞烟灭，偶尔能从故纸堆里觅得些残纸碎片，也散发着陈腐的气息。而当时名不见经传的乡间遗贤林散之却作为“金陵四家”的杰出代表受到广泛关注。林散之的晚年被誉为“当代草圣”，逝世后还被评为“二十世纪中国十大杰出书家”、“中国千年十大杰出书家”，散翁遗墨近年来更是身价不菲，一字千金。我们不禁要问，这到底是怎么一回事?
    林散之年轻时便才华横溢，我们从他年轻时自订的《古棠三痴生拙稿》、《四时读书乐》诗稿就可以看出他当时的诗文、书法已达到了相当的水准。但林散之没有满足，而是拜求名师，学得真经。他先拜范培开，继而又拜张栗庵，后又由张引荐负笈沪上拜黄宾虹为师。在名师指点下，广泛搜罗和临摹古代碑帖，探其奥秘，明其要径。“由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋元，降而明清，皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏师《张猛龙》、《贾使君》、《爨龙颜》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》；于晋学阁帖；于唐学颜平原、柳诚悬、杨少师、李北海，而于北海，学之最久；于宋之米氏、元之赵氏、明之王觉斯、董思翁诸公皆力学之。”一部《张猛龙》碑，他所临之稿竟有两部橱高。他铭记师训，师古人，更师造化。37岁曾抛妻别子，孤身作万里游。华山险峰、太白危途、黄山烟云、峨眉秀色，皆入其怀抱，并化作笔底波澜。
    林散之大半生时间游骋在古代碑帖之中。因为他深知，传统是继承不了的，要想得到传统，必须花大力气学习才能得到。浸之愈深，得之愈多。入之愈深，出之愈显。他没有沉湎于大王草书的凤翥龙蟠，怀素草书的惊蛇走虺，王觉斯草书的飞腾跳掷，而是独辟蹊径，独创“楷草”，童年摹习，白首始成。他从中国书法历史的长河中上下求索，从传统的海洋里“孤傲”地发掘属于自己的那一块书法语言，“泰山崩于前而不变色，怒涛啸于侧而不变声”，过去，曾有多少忠实于“传统”的学究们，毕一生之功，但又有几个人能走出“传统”这条幽暗深长的胡同呢?
    书法作为艺术，它的真正意义在于创造。历史上一切优秀的书法遗存，是书法艺术创造力和审美能力的表现，却不是创造力和审美能力本身。如果把继承和发扬书法传统与再现王羲之、颜真卿、苏东坡和其他历史上的某些优秀书家等同起来，就是用书法艺术的一个历史形态来否定书法艺术的生命本身。林散之深明此理。“余学书凡三变：初从范先生，一变；继从张先生，一变；后从黄先生及远游，又一变。唯变者为形质，不变者为真理。”“变者生之机，不变者死之途。”他研习传统，并不是为了“展现”古人，而是在书法历史的崇山峻岭里开掘矿藏，再用自己的心灵重新安排，并经过灵魂的酝酿，然后再把它重现出来。“既学古人又变古，天机流露出精神”。“以字为字本书奴，脱去町畦可论书”、“能从同处求不同，唯不能同斯大雄”。但他又批评那些毫无根基，割断承传的创新。对忽视民族传统的所谓“创新”，林散之是深恶痛绝的：“摇摇摆摆飞上天，钉头鼠尾钩相连。”他认为：“创新是自然规律，不是人为拼凑”。艺术发展中只有渐变、蜕变，没有摇身一变，忽视书法艺术的民族特点和历史积淀，不在民族传统上理解和认识，所谓的书法创新极容易变成“时髦”。时髦好学，三岁孩童，贬夫走卒“哇塞”，“拜拜”之声不绝于耳，就是明证。
    林散之是寂寞的。高超和深刻的艺术需要时间理解，高超深刻的艺术需要寂寞来酝酿。正因为如此，林散之才能从半个多世纪的探索中，自甘寂寞。“不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行”，要“有创建，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物，别人理解，淡然；不解，欣欣然。”“细字青灯夜夜情，窗前不倦写平生，年来何物催余老，半是风声半雨声。”喧嚣浮华中是体会不到这沉郁无奈的叹息的，也是读不懂散之老人的。许多聪明过人之人初出道时，鹰隼试翼，左右逢源，便沾沾自喜。君不见，“诗书画印四绝”、“诸体皆能、”“自成一家”之声到处充斥书刊、报端吗?有人曾当面称赞林老“诗、书、画三绝”，林老却板着面孔：“多了就不绝!”这不正是对时下急功近利、邀誉躁进的“书家”们最语重心长的忠告吗?
    齐白石年轻时曾写得一手乱真的“何绍基”体，八大山人早年学欧阳询、董其昌、黄庭坚，都几近乱真，傅山也“写鲁公《家庙》，略得其支离。又溯而临《争座》，颇欲似之”。但我们看到他们的传世之作，完全是戛戛独造，自成一家。林散之醉心传统愈久，创造的思想就愈强烈。他没有被传统所吞噬，而是在响亮继承后的果断放弃。这是绝情的，但孕育着新生，这是痛苦的，但充满了欢乐。浅薄和无知的所谓“创新”，世故而僵化的所谓“传统”，在林散之的书法艺术实践面前显得多么的可笑和可叹!书法是心灵的艺术，书法是天才的艺术!深刻而伟大的创造既依仗勤奋，更需要天才!
   

梅柏

提.

陈涉世家

林老确实古今独步，沉下心做了学问
令后生心仪不已
只是以前读他的《笔谈》
说唐楷要习二十年，魏碑要二十年，再写二十年汉隶与行书，方可问津大草
算来至少须六十岁后了
此一说也甚有意味：）
难怪小王不以草书名世，他只活到43岁嘛
不才轻狂胡说了，汗——

森豪正室

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741002

警钟长鸣啊！！em1 em1 em1 em1 em1

游作忠

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寒巢___寒石

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黔灵居士

作者字里行间提出的问题是值得思考啊！