中华文脉断在那里？

挥风牧云

法象自然——画象演道——道法自然——乘御并升华人文精神——复归于自然
这是中国有始之初的文脉格局，然而时至今日被简化的只剩下:
画象——乘御并升华人文精神
- t3 P8 }2 W$ l* R  j% R* w; v  j  \0 {失去了“法象自然、演道和道法自然、复归于自然”之后，画象就失去了衡量标准，为所欲为，惑乱和繁杂就由此而滋生。文脉由此而断绝。
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# I/ V- a* \0 c- x" C. S书法之文脉断绝于宋之苏轼、米芾、黄山谷、蔡京，他们将本已经达到“画象演道”巅峰的的中国书法，按照文人那点点微末的意、态、趣、味来进行恣意的挥洒，而且苏轼还自得的言说着：“我书意造本无法”，岂不是如同捡了芝麻丢了西瓜一般的可笑之极？
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国画之文脉一直都逗留在画象的意、态、趣、味的局限之中，根本就未曾企及于演道的层次和境界。
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唐宋之诗词歌赋也是这样，他们根本就无法窥及——《诗纬含神雾》、《书纬帝命验》、《礼纬含文嘉》、《乐纬动声仪》、《易纬乾凿度》、《春秋纬元命苞》、《孝经纬援神契》的那是一份什么样的层次和境界。由此致使中华文脉而中断。
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( [  A2 b. M% ?上述是中国文脉高端的中断，并非低端的世俗所认为的诗词歌赋所代表的文脉的中断。
6 Z5 K3 ^: n% X* z  r3 S世俗所认为的诗词歌赋所代表的文脉断于近现代的各种革命之中。

寒巢___寒石

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3 W! h) B% W2 f0 P. J! V当兵升官须花钱
战时牛皮吹破天
亲信倒戈泄机密
" M& q8 R$ x1 t. O# R埋骨不明桑梓源
, B" |: v) J, i. z; Z0 D======================卡扎非之死，嘿{:1_92:}

漫研竹露

诗纬含神雾》、《书纬帝命验》、《礼纬含文嘉》、《乐纬动声仪》、《易纬乾凿度》、《春秋纬元命苞》、《孝经纬援神契》的那是一份什么样的层次和境界
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' u) o" D% o6 E; X8 g% N先生以为“那是一份什么样的层次和境界”，这些书先生都看过吗？
% B  h* b4 M4 V1 L! u( ^/ U不过，这些汉代人所伪造的纬书在隋代已被禁绝流传，先生所指的“中国文脉高端”就是这些吗？
% S% o1 @' M! J0 ~纬书的禁绝致使中华文脉中断，先生的论断未免有点匪夷所思。
法象自然、画象演道云云，更是不知所云。

寒巢___寒石

四五十岁是难题
7 c1 k3 r3 M6 H3 b4 w3 U7 i8 y大多都是更年期
承上启下艰难日
为艺正当风格时
9 w1 W! m0 E! \=========================嘿{:1_285:}

寒巢___寒石

为什么眼里常含泪水？因为爱这土地爱的深沉！
$ a. w7 r% S8 {==================================感谢党感谢政府感谢一切致力于爱国的进步力量