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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:0 |3 V. e( Q, Q7 l0 F
( H) k- S5 p% x
其实,书法是没有什么可讲的/ }7 z, r0 q1 ]5 P. v
历代名家的作品如何,早有定论* u- S& C6 L D3 P. U/ |4 Z% X
问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解2 i5 R' F/ S/ \3 [
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面( }' v. ~# Z4 I8 D! s' I
结果说来说去都是一个样
% v1 ^1 e3 u, c7 p6 b; N7 s 而此类理论作品在市场上大受欢迎7 G/ f# F0 T$ n! B$ w. ~- M l
一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。" N; B) y/ m" \/ v) l5 j
拼凑起来的书法理论比比皆是
+ w: h# R" M* b" E0 C5 m 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢& K. N% }% K7 A! g- S- q) m
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了% ^8 m i" a0 g: d& F
此外,评价一幅作品最为困难
9 P1 ^ N ^! ~( x- \ 关于此类文章就极少见到
, e) T/ w& B. `0 l" t 评价一个人的作品可以借用前人的观点
$ ]: P0 N/ M$ _; t3 V 可评价一幅作品
8 o u( C8 m0 ~6 G; n 如借用别人的观点而无独到的见解9 E7 S3 u0 A7 C. g, _
就有拼凑之嫌了
- q1 j# j% d/ g) z' \1 @0 _( I 特别是名家名作
. v- G/ W0 E( m/ _- S. [7 a 如《兰亭》
7 h+ H9 h, e; J1 W3 @8 M 评来评去都差不多
9 u' P+ t; d3 u9 S; { W 受到这种惯性影响
! ~( O) _8 t9 A3 l 结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
9 o8 Q4 N* z Z( m: v 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
# Y/ N$ [! ]( ]+ \( ? 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
& S0 U+ d; Q1 J 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑1 M4 p# y( L, r: l% \9 v
首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现
& h$ \3 j: a# {0 K$ r 如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样# ^5 [2 l" R4 B+ ^
这是东方的一即是多的思维模式下的产物5 J% v' L- {: y% w5 X; Y3 T+ h
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了4 |' q: R8 r% u" G4 P2 v
读读《世说新语》
0 [$ Z. R+ P3 l% N7 U3 M, A 读读何满子的《中古文人风采》$ d$ t8 d/ o/ p
读读道家的著作
- m: L: |, s6 j# l, g c9 b 等等$ F% q* ]5 Q2 v9 ~, s _6 K5 a
这些是《兰亭》的内涵
) d; ^3 r' t! B" }) e- `# r 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因+ ]1 K8 M0 b5 q+ K. T" B
2008年12月2日 |
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