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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:: m! L; m0 J6 R4 @* U# w: b3 ?
- ~& N3 j$ t0 a/ M7 @; R
其实,书法是没有什么可讲的6 }3 x3 F/ X# [4 X! V
历代名家的作品如何,早有定论
5 D- E. o/ @# k" g. g 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解
8 Q: [5 D+ u9 G7 s# q" I 不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面
/ x% e& Q! A F" B: N p, L2 B 结果说来说去都是一个样* F. s$ @8 B/ A3 c$ j. V
而此类理论作品在市场上大受欢迎
: e. [$ B+ g4 \ 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。
: _8 b3 e9 ?9 q7 q* V/ R 拼凑起来的书法理论比比皆是9 ?, [% l: n' p2 u) U
将书法考据当书法理论的文章倒不少呢) _8 r& X: O! E3 Z- ]
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了6 D; }2 k3 [; d# H3 A8 e- R) c
此外,评价一幅作品最为困难, S% ~1 v9 x% ]5 r$ p* W2 ?# x. J
关于此类文章就极少见到
: g4 @/ X* Z% K& I9 \" o4 ]: { 评价一个人的作品可以借用前人的观点
9 T0 J* Q: z5 N2 z& D 可评价一幅作品' F3 E V: n& ]3 w7 D# s# s
如借用别人的观点而无独到的见解
7 V% m4 @) r( t/ q+ S- G 就有拼凑之嫌了6 D+ ?& B9 p; k7 Q# I0 K
特别是名家名作6 b; X1 F, Y1 U1 @' G+ T
如《兰亭》% I! w/ l7 w0 v% K: x
评来评去都差不多
g7 b, @- `$ U 受到这种惯性影响* W9 t0 D, v& z' ?: |( ?; u
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
8 A& s# p A4 R4 Z. T& k2 R/ M 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
. p2 x0 B/ A# [/ f/ L6 ? 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
# L! r/ G w' j" e: {" _& X( i 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑" |9 A, X4 |2 b5 i9 \5 z; d
首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现6 l& ]; ]- M2 h/ X
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样! N) }% F' Y2 a, ]* `2 `% K) u6 M
这是东方的一即是多的思维模式下的产物! n: p0 e, ~7 |, Y* Z
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了3 P6 \3 Q) f/ `2 \7 x
读读《世说新语》" v% m. Y, O8 P2 l9 E) ]
读读何满子的《中古文人风采》
: y; @1 n' I0 y2 [+ n& P+ K 读读道家的著作. i u8 U4 A( g$ {9 W
等等+ `& r4 [, r3 D# D& {5 g
这些是《兰亭》的内涵
8 f* x3 n6 B5 J. U: M) z `% a7 k/ V 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因# @7 h3 I# x6 k! y4 O+ R( Y5 a5 q
2008年12月2日 |
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