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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:
- s) w: ?) f& C2 {) E; H8 P ) E6 d, p9 `8 D2 A5 \2 |
其实,书法是没有什么可讲的
8 Q- h+ S& P) S 历代名家的作品如何,早有定论
7 A$ g' [* M* @/ D, y 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解% K3 C- d" v* A# y
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面
& E, b" K) \) ^" z' T' @% R- Y, q 结果说来说去都是一个样
! D* [; o8 [3 _ 而此类理论作品在市场上大受欢迎
( u# Y, K! F4 a/ }6 K; s% h% T 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。0 B; i. ?2 ]" r. t# K, y( Y0 _% R. K
拼凑起来的书法理论比比皆是/ V& J" y, O) S: m
将书法考据当书法理论的文章倒不少呢
3 Z% m9 d& G6 j 喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了) N( |2 l; P0 P) k8 d
此外,评价一幅作品最为困难
2 ~7 c2 P/ l$ J, a 关于此类文章就极少见到$ w; O! p8 k, u- \8 b, B
评价一个人的作品可以借用前人的观点9 c, c3 X( }" o4 u! `$ s. m L! N" f
可评价一幅作品
# y5 D' P0 K& G 如借用别人的观点而无独到的见解, l Q! L. A+ {8 I7 T3 n
就有拼凑之嫌了+ a7 P( G( ~3 J, E3 h
特别是名家名作% F3 @' r' u' J# A1 R
如《兰亭》# E7 V- V1 Z% n' c$ D# B
评来评去都差不多
1 Q) ^% u* ]) `9 k: Y8 ` 受到这种惯性影响9 Q- `9 Q. b; [6 T. ~% p( r. B: b; A
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了# q2 t9 Q0 G H6 j- c' n9 y
是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
* H( `4 G, a3 z$ L2 v 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
, r' W8 w b0 W# P$ K: L 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
) ^6 V! f* _3 q1 ^5 n 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现
$ j& H4 l, X, L. u# i2 x 如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
* b. A4 o% O- N. q& e% ?6 I0 I% c 这是东方的一即是多的思维模式下的产物6 w: c, b* z3 ^2 r2 ]5 s/ Y, T
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了- E6 ~$ o U' W: V* N4 q/ W8 V
读读《世说新语》
9 J- Z" F1 t: H2 }: k h! P 读读何满子的《中古文人风采》* E- q+ o5 \: e) B/ O1 o5 i
读读道家的著作' H. [* ~+ @; p: K* _
等等0 [8 t* v" ]3 w* e7 \" X. C" m
这些是《兰亭》的内涵
# y5 C* h5 @% R- a 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因
& X/ ?! n+ A. d+ b* K 2008年12月2日 |
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