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文革害人也很深吧,尤甚于始皇.个人观点. 文革害人也很深吧,尤甚于始皇.个人观点.face9 face9 怎吗发了俩face16 原帖由 方与之鱼 于 2008-3-20 16:49 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gifface9 怎吗发了俩face16
em13 em13 欢迎新朋友。不怪你，网络这几天好像有问题。 em1 em1 em1
邓女士说的很中肯。 端的是有见地，有才情，一并鼓掌。em2 em2 好文章，法国不能代表所有西方国家，中国传统文化和德国比较，又是一番景象，和美国比，又不同了。和我们的邻居的韩国和日本比较，也很有意思。 下周末要去多伦多参加抗议游行，让民众了解西藏发生的令人恐怖的暴乱。
时下西方媒体多数恶意攻击中国，编排图片，张冠李戴，将中国平乱描绘****间地狱。。。这一切都是针对中国崛起的仇恨，与中国落后时的亲华简直判若两人；另一方面，中国反击很薄弱，用词语调中庸，被西方敌意媒体蔑视，践踏。
这回许多城市的留学生和其他华人自发组织起来，到各大城市散发有关西藏暴乱真相的图片和VCD，组织游行，不畏那些歇斯底里的藏民之强暴，为维护祖国的形像和统一不遗余力，十分可贵。
下面是我今天和美国同事的交流和争论，贴出来和大家交流。
大家不要小看国民外交，从个人身上可以看到一个国家，我一直是这样要求自己的，某种程度上，我们是国家形像的代理人。
前面谈到理想和现实，如何平衡理想和现实，今天就有一个实例出现：眼前的西藏暴乱。
今天一美国同事与我辩论，说就算历史上西藏受制于中国，难倒今天以至将来永远都要属于中国吗？
这是典型的理想和现实如何平衡的问题。
要讲清西藏问题的实质，不得不先看清目前这个世界是如何运行和操作的，及其判断是非的依据是什么。
这也是我今天和那位美国同事谈话的主要内容。他离去时虽有些不甘，却不再争辩，并若有所思。
理想是：没有战争，没有国家，每一个人，每一个民族都应该自由和谐愉快的生活在这个世界上----孔子所谓的大同世界。
现实是：至今这个世界, 这个国际社会，还是一个丛林，丛林原则就是游戏规则。
什么游戏呢？就是为自己的国家争取最大的利益。
这个丛林原则既是西方文明的主要特征(强势，进取，征服)，又是实现其进取和征服的工具。
这个丛林里发生的就是利益的争夺(虽然理想大同世界自人类历史以来，一直是人类的希望和梦想) 。
西方将争夺利益的< 天性> 归咎于< 原罪 >，并且认为是很人性，很合理的东西。
而且，他们以食肉动物的天性(强势，进取，征服，聪明锐利，自尊，自我中心，自私却能团结对外，英雄主义，思辩精神) 来看待整个世界，当有利益纠纷的时候，丝毫不怜惜，甚至蔑视食草动物的天性(温顺，善良，和平，分享，足智多谋，深情，能屈能伸，因懦弱而内讧，兔死狐悲而无助) 。
他们讲的是在争斗中保持平衡，而不崇尚你敬我一尺我还你一丈-----这种更人性(高于动物本能)的价值观。
在他们偏重于丛林动物实力较量的价值观看来，这是不合算的买卖。
他们直觉反应是买卖，而很难从人的相处之道上来看待这种东方智慧。
我提到，中国对世界的最大贡献是伦理(敬一尺还一丈就是人和人关系的道理，伦理)，西方的贡献是科学(买卖合算与否就是科学的衡量) 。
西方人重科学而讲实际，讲实事求是，富于理性精神；
中国人好玄学而求感受，不求真理，但求合礼，偏重人伦道德。
西方人讲双重标准，中国人讲己所不欲勿施于人。
西方人讲法制，可是无礼，礼貌，是在貌上；中国人讲礼制，或许无法，但是头上有天。
(西方一向诬蔑中国是人制社会，实际上是他们用科学观分析的结果，却没有看到社会制度下文化的本质。
什么文化的本质？儒家文化的本质。
其实中国社会是礼制，一种融人情和规矩于一体，由类似长老的族长来执行的社会管理制度，只是当中国社会转型成工业/城市生活方式后，乡土中国的礼制显示出落后。
直到毛泽东时代，到今天的中央政府，表面上看上去似乎很独裁，毋宁说仍是一种礼制的延续。
因为中国文化，特别是儒家文化传统的深厚，也同时我们中国人的食草/素食动物的天性(玄学观点) ，
执政者和最高层的领导人(过去是皇帝，到今天的中央政府) ，骨子里是深受儒家文化影响的，
他们的执政实际上是长老执政的古老传统的延续，同时扮演着牧羊人/牧羊犬的角色。
美国同事马上反驳，长老执政和过去欧洲中世纪的教皇执政有什么区别？
我说，中国的长老/族长所依据的，主要是儒家的礼教/礼数，而儒家经典是针对社会，是针对人的关系的学说，
也可以说是处理社会问题的方法所在。而神权时代的欧洲教皇在人的信仰范畴工作，整个欧洲那时是没有什么社会生活，自然谈不上思想。
西方正统确实将孔子列为对人类社会最有影响力的第一位思想家(孔子最早，生于551BC)，释迦牟尼和耶稣等宗教家不归在思想家之列。
至于牧羊人/牧羊犬的角色，我说，历史上汉武帝，近现代毛泽东，就是中国这批温良羊群的牧羊犬，而且是凶悍的牧羊犬。在他们这类强人的领导下，一群羊成就了羊群难以成就的大事：真正站起来了。
虽然在汉武帝和毛泽东时代都出现严重内讧，文革至今都令人心有余悸，可是我们不能忘却引起文革的内外原因。
一方面是中国普遍的落后，文化的落后，理性精神的缺乏，领袖也好，群众也好；
而另一方面，要看到当时中国所处国际环境的恶劣，与苏联交恶，受西方仇视和严重封锁，整个国际环境的压抑并令人窒息，
造成中国走向封闭和保守，同时要看到西方世界的强势和无情，甚至是狠毒，中国当时的处境，与被打败的伊拉克遭受12年封锁的状况毫无二致，而且更糟。
那么我们为什么没有和美国站在一边，这样不就没有敌意的环境了吗？
那代价就是：中国只能作为美国的市场，经济可以有些发展，并且只有经济能发展，并且依赖美国的需要：来料加工，他挣大头，中国得小头。
至于代表实力和国力的工业，军事，原子弹，一个大国应该有的骨头(实力)，就休想了。
美国会< 保护 >中国，中国不需要强大的军事，就如同美国对日本的态度，日本无论如何折腾，它就是美国的看家狗。
美国把家门口修到中国门口，自然需要看家狗来制衡中国，这个看家狗就是日本。
如果当年蒋介石赢了内战，与美国站一边，那么日本就会被瓜分，和德国遭瓜分的命运一样，因为美国不需要它了。
可以说，日本的今天就是美国的投资的成果，而投资的目的不是发善心，是要替主人效劳，否则一个袭击了美国珍珠港的战败国，怎么可能不受到美国的惩罚。想想看，老虎狮子是怎么对付打败的狼/狼群？
所以我们会问，我们是要做第一流的不受制于人的强国？还是做第二流的如同印度或日本那样无法真正自主的跟班？
我们的人民善良，勤劳，也天真朴实，可是因为现实和世俗的缺点，还有教育的落后，使得眼光短浅，缺乏信念和精神，
并且不明自己的国家所处环境的恶劣，对四处险恶不知不觉，对外面的人和事充满好奇和善意，独缺警觉。
最糟糕的是，外战外行，内战内行。
西方人富于理想和使命，中国人耽于梦想而世俗。
我又提到中国复兴的真正意义。到底是什么呢？
是精神的复兴。什么精神？什么时候的精神？汉唐精神，特别是汉代的精神。
那个积极进取开拓的时代，尚武尚义的时代，那种< 男儿何不带吴钩 > 的豪情，更有视某些价值高于生命的时代。
这些精神就是中国文化真正的贵族气所在 -----尊严和光荣。
只有这样的精神得以复兴，才能让子孙后代重振志气和光荣。
中国人确实久违了这样的志气和光荣，从几次遭灭国，宋，明，到近代的无数次挨打，我们忘记了人还应该有志气，有荣耀。
直到近代毛泽东的出现，使得中国人出了一口恶气。可是仅仅出恶气还不够，我们还要走得更远，
我们要影响世界，将我们传统优秀的价值观介绍给世界。
什么样的价值观是我们传统优秀的价值观呢？
就是与人相处，与人分享，敬一尺还一丈的价值观，让这个世界更和谐，成为真正的大同世界的梦想和理想。
我们不是为了赢而赢，中国复兴的真正意义----建立和谐世界，这是我们文化的精髓，这也是拯救世界的重要(如果不是唯一)方法。
西方文明的争夺价值观，过度工业化，征服自然的理念，最终会导致人类毁灭，导致地球灭亡。西方人自己都担忧，可是无助。
这个< 影响世界 > 的权力和使命，可惜不是靠嘴巴喊出来的，我们必须面对困难的现实，以进取而非退让的方式，
处理好现实的问题。当然方式方法可以多种多样，所谓智慧的运用。
中国复兴的路十分艰难，可以说是荆棘遍布。
西藏问题就是目前的艰难现实。
西藏是否永远属于中国？我们的回答是，目前西藏完全没有独立的可能。西藏如脱离中国，立即就会倒向强势的美国或其他西方国家，
并不能真正独立，且在战略上对中国造成极大的威胁。列强会以保护西藏安全为借口，进军西藏，试想，在高原上向着北京架起导弹是什么情形。
西方人的双重标准是他们的借口：中国占有西藏是压迫他们，剥夺人权；他们控制西藏，则是保护他们的利益，维持和平。
西藏的独立(如果那时西藏还需要，还想独立的话) ，是要在中国崛起之后，中国和谐世界的价值观得以实现之后。
这就是我们目前对待理想(和谐世界)和现实的态度和方法(与列强据理力争，并发展西藏，为藏民谋福利)。
对待西方恶意媒体铺天盖地的歪曲编造失实敌意的报道，中国要做的事情：
一是宣传，要积极，反应要快，不能温沌水，立即将暴乱真相有效的公布出去，拍摄记录片，在网上和报纸上宣传；
二是指出西方仇华国家的双重标准的虚伪，其目的是妄想压迫中国的崛起；
三是指出，国家的区分并不是以民族来区分的，这本是世界公认的，世界上每个国家都有民族问题，而每个国家都不允许国家分裂；
四是还击攻击中国最厉害的美国，指出他们对印第安人家园的武力掠夺，以及杀害印第安人的铁血事实，并且厉声质问：今天美国是不是要将整个美国还给印第安人，让他们建立自己的国家？
五是不畏抵制08奥运会的威胁，国家统一才是天大的事，哪怕放弃奥运会，也不能有任何的妥协。同时，要以平常心对待奥运会，无须过分的看重。
[ 本帖最后由 邓女士 于 2008-3-26 08:15 编辑 ]
回复 #38 邓女士 的帖子
姐姐還可以把，英國的北愛爾蘭問題，法國的科西加島問題，意大利的西西裏島問題，西班牙的埃塔問題，美國的阿拉斯加和得尅薩斯還是花錢買的，這些都可以寫進去。對這些人，甭客氣。我很欣賞李敖的一句話：他狠，你比他還要狠，用他們的規則打敗他們。
回复 #39 幕弘館 的帖子
太棒了！我会加上去。英国的北爱尔兰辩论时我说到，写时忘了。狠，真是没有办法的办法啊！让我们吃稻米长大的人非要这般粗鲁，
没法，他们只认识这个。em4