参得古意妙 任笔亦逍遥 ——唐朝轶其书其人□谢权熠
“轶”“熠”同音，闻者往往以为我与朝轶是同辈兄弟。“兄弟”之情倒是确实，只是我的“熠”比之他的“轶”来是显得俗了些。朝轶的名字不俗，重要的还在于他的能力不俗，品性不俗，一手好字更是高古奇拙，拔萃于同辈中人。
自我与朝轶相识以来，他一直给我十分良好的印象。他主编《神州国光》《中国典藏》《这片画坛》等书，注重学术品位，倡导学术争鸣，颇为艺坛所重。而这些多得于他在背后的默默付出，文章之审校，图版之择取，乃至版面装帧，事无巨细，皆经其手，颇费心力。一本本精美的刊物，渗透着他对艺术的追求和学术的思考；更体现着他那务实不华精益求精的工作态度。
朝轶为人谦和儒雅，待人以诚，重信守信，不妄言词，我总是感觉朝轶如自晋、宋间走来一般，充满了君子古风，于权贵名流间，不卑不亢，从容相对，此其本性，亦其修为。所谓是“真名士自风流”，这种风流是蕴藉于平和与潇洒之间的，而与那些以装神弄鬼或哗众取宠引来的“眼球”效益相比，实有天壤之别。一种是慧心秀外的自然显露，一种则是别有居心的有意摆弄。只是有时候“人善被人欺”，而朝轶不以得失、荣辱为念，一心坦荡，执着做事，反倒更引来朋友的信任和敬重。子有云：“德不孤，必有邻”，品优德馨的君子，总为人所乐于结交。如果有人说起“我的朋友朝轶”时，闻者大可不必作出一副吃惊状来。
朝轶还曾经编辑过不少有关先贤书家专著，每日得以畅游于碑刻、法帖之间，与古为徒，时时得与古人神晤对话，此于善思如朝轶者实在是受益匪浅。数年下来，参得书法三味，变化气质，落笔似有神助。书法一道是和作者的品性相合的，书如其人，这个“如”指的是格调和气质。“腹有诗书气自华”，“华”就是格调和气质，他体现于人，也体现在作品中。朝轶的书法文质彬彬清新自然，充满了书卷气息。这是他精神的体现和文化的外化，也得益于朝轶的书法取法高古，笔路宽广。他临秦碑汉刻，气象宏大；参晋唐法帖，意度神明。他的大字作品气势足，笔力强，气息古。率真中见其大气，恢宏中见其严谨。用笔果断遒劲，方圆相兼；点画朴厚敦实，擒纵有法；结字奇宕放达，参差生动。他用笔的果断，竟使得作品在气息上静穆淡雅，品读再三，尤感其蕴藉之美，爽爽然有一股风流奕奕之气。
相对而言，我更欣赏朝轶的小品书法。在朝轶作品中的那些小品，手札、题跋之类，更显精彩。应该说朝轶的大字主要是一种充实之美，注重气势和笔力。小字作品则更多一份遒媚劲健，意趣盎然。古人的小品往往一味重于飘逸，在审美上偏于秀美。清代帖学好追董其昌，一意妩媚，却于董书由颜真卿书法中得其体格少有察觉，故而越学越弱，陷入一种病态的审美。朝轶的作品虽也是雅逸隽秀一路，但他参合了篆、隶的笔意，在体格上尤以大气而显的通脱，使其又有一番新的气象，融质朴于流丽，含刚健于婀娜。直观的看，更显得古拙。细细品读，古意中有新意，一股书卷气弥漫其间。犹如一碗山间采摘的清茶，入口只觉清香，怡人甘甜自在其中，耐人回味。小品书法入此境界者，惟见清人金农、赵之谦而已，二贤而下，朝轶直接其意，气定神畅，足与古人争一高下。
在我正要动笔写此文的时候，听闻老家那边有一收藏乡先贤马浮公手迹者，专携赴京，请朝轶撰文作跋。诚可知世必有识英雄者：识马浮公笔精墨妙，可以为宝；识朝轶兄虽不事张扬，而以翰墨风流，可继先哲。以朝轶的才华和品性，这倒完全是预料中的事情了。
二00七年八月一日于北京
对于书法，我想朝轶的确是发自灵魂深处的热爱，这也正是最能引导他成就他的根本。艺术最讲求天赋和自然，一味埋头蛮练、模仿，到头了也终究只能是书匠，毫无灵气可言。朝轶是有天分的，但有天分者最怕懈怠和自以为是。所幸我们总还能感觉到朝轶的勤奋和谦和，虽然他是傲在骨子的。朝轶看似冷峻严肃的外表下，是他内心有如酒神般的热情。
——廖梓竹
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em1朝轶的隶书在汉碑中浸淫时间非短，于《张迁》《石门》《礼器》诸名碑尤有心得，故其隶书深得汉人气味，其风格浑厚有古气，沉稳而不乏姿态。朝轶有感写《吊屈原赋》隶书八条屏，笔意古朴、精神照人，点画之间，有凌霄飘逸之志，其枯涩沉着处，倔强郁勃，又有昂扬奋跃之意。
朝轶将汉碑笔意入行草，就制止了用笔的飘滑，而碑体字形的拙朴，又使流畅的行草书，增加了拙趣。故他的字中，每有形貌丑拙之字，即使是行偏草的作品中，常杂有结体稚拙、用笔拙厚的独立的字。这或许是唐朝轶行草书的一个显著特点与优点。
——楚默
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