书法需要实实在在的专业的批判！
读了雪甫方家【中国书法面临的环境及前景分析】一文，甚感欣慰，一是见解全面，二是著作严谨；既提批判，谀词自不必赘言。下面就其文不足批判一二。从一般的管理上讲，该文只总结提出了问题，没有找到解决问题的办法；正如我们在工作中常说的，工作中存在着什么什么问题，可如何解决呢？这让我想起毛泽东的【中国社会各阶级分析】一文，分析的目的是什么呢？找出“走农村包围城市的革命道路！”
“当代书法面临的生态环境是严峻的。中国书法朝何处去”，这正是其文不知所云之处。也是现阶段书坛萎靡，麻木之所在！
“请循其本”。
一现时代普及书法当务之急是找回当代书法精神中散失的民族精神！
“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。”自古学书如立人，每一笔一划都要求精到，认真，来不得半点虚假;学书的过程更是冰冻三尺非一日之寒，不得有丝毫的苟且偷懒，没有坚韧不拔的意志，只能是半途而废。每一个成功书家的成长经历无不浓缩着勤劳智慧，脚踏实地，爱憎分明，不屈不挠的中华民族精神；因此普及书法工作不仅仅“只是为了满足人们崇尚传统，回归自然的需求”，更重要的是，它是传承我们中华民族文化精神的重要载体。无论是在昨天今天明天，通过学习书法对于引导教育国人立人处事都具有伟大的现实意义。
信息技术，电脑因特网时代的到来拉近了人们视觉的距离，为人类进行信息交流无疑提供了快捷；可人口老龄化，劳动力过剩无所事事的国情无不时时敲响着文化思想的警钟。满大街的棋牌麻将摊，无为的上网聊天成为时下国民的麻痹症。更为让人忧患的是上网语言的“简便”正在悄无声息地荒芜着年轻一代文化思想的心田；如果上网语言的“简便”一旦繁衍，若干年后，汉字汉语言文化将会面目全非。皮之不存，毛将焉附。何谈书法。因此，书法的广泛普及以使老龄人怡情养性，培养年轻一代的诗情才性已成为当务之急！
书法的发展不仅仅是为了在学术上突破，创新，更重要的是塑造并传承当代书法文化之民族精神。
二书法需要的是实实在在的专业的批判！
书法发展的方向一旦明确，其鲜明的思想立场就有了清晰的轮廓。我们先对书法历史进行新的审视；汉人尚朴，魏人尚峻，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。好一个唐人尚法，“开唐盛世”啊！楷书精巧绝伦，狂草亘古独有；鲜明的艺术个性体现了鲜明的艺术思想，她是鲜明的时代文化精神的结晶。
只要有鲜明的时代文化精神，就一定能造就出有鲜明思想的当时代的书法大师。
一代明君李世民功不可没！回过头来今人崇尚什么呢？尚丑？尚俗？
“艺术要有个性，处处设防未免太累。”结果呢？浮躁，功利，钻营盛行，这是好好先生们骑墙的必然！是传统文化萎靡，麻木的必然！ 艺术崇尚个性，崇尚多元化，但不是无原则的兼容并蓄。
正所谓“主持念错了经，和尚们全跑了调”。
更为发人深思的是，聪明的日本人拿走了我们的毛笔，这本来无可厚非，艺术无国界吗，可偏偏我们的人却捡回了人家丢下的刷子，拿来任意涂鸦，将书坛的生态环境丑化的俗不可耐。
切记“艺术是技巧，是技巧基础上理性的***迸发”；现当今人家控制的不正是“技术核心”吗？
记得小时候老人们常给我们讲“狼来了”的故事，当时并没有想什么，直到后来才知道，狼真的是来了，不仅穿着人的外衣，而且有名有姓。姓逗，叫你玩。马老可以瞑目了，因为他唤醒了我们：要时刻提防那百变的“真狼”！
终于找到了当今书坛浮躁，功利，钻营赖以滋生的栖息地，那就是传统文化思想的萎靡，麻木以及其民族精神的散失。因此，辩证施治，当今书法发展鲜明的思想立场就是：冲决固有文化思想的桎捁，弘扬传统优秀文化的思想精髓，向着一切腐朽，没落，钻营的文化潮流主动出击！鲜明的艺术文化思想只有在百花齐放，百家争鸣的否定之否定的大浪淘沙中才能达到哲学高度的辩证统一。
书法需要的是实实在在的专业的批判！
如何进行专业的批判呢？这是下一个论题。
寒石2007年12月10日于洛阳寒巢
[ 本帖最后由 寒巢___寒石 于 2007-12-14 09:15 编辑 ] 先生所言有理，
但实实在在的专业批评（用批评二字好像更专业些哟），如何建设，
这是面临的问题。
建军老师，信息收到
批判，批评属同一类词；好像经过了******批判二字不能用了似的，没必要太敏感。回复 #3 寒巢___寒石 的帖子
先生客气了,老师二字何敢当
您说得有道理,本来在历史上是中性词,后来发生了变化.
如方便的话请谈谈具体的方法啊 em11 em11 em11 em11 em5 em5 em5 em5 em5 em5 em5 em5 em5 em5 em5 em5 face18 face18 face18 face18 支持赞同!em13 em1 em1
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