[辽宁书家]何连仁
何连仁，1947年8月出生于辽宁省辽中县满都户，书法师承聂成文先生。现为中国书法家协会创作委员会委员，辽宁省书法家协会副主席、评审委员会副主任，盘锦市政协常委，盘锦市书法家协会主席。1989年入展全国第四届书法篆刻展。
1990年组织参加辽宁省中青年书法家29人晋京书法展。
1992年入展全国第五届书法篆刻展。
1996年入展全国楹联书法作品展。荣获辽宁省首届探索书法展一等奖。
1998年荣获全国第七届中青年书法作品展一等奖。
1999年荣获中国书协主办的世界华人书法展三等奖。
2000年荣获全国第八届中青年书法作品展一等奖。被省文联、省书协授予优秀中青年书法家称号，同年12月当选辽宁省书协代表出席中国书法家协会第四次全国代表大会。
2001年参加中国书法家协会成立二十周年纪念大会，参加第一届中国书法家协会会员优秀作品展。
2002年5月月被中国书协授予“德艺双馨”会员荣誉称号。
2002年9月入展第二届中国书法艺术节“全国书法名家作品邀请展”。 何老师的工作室 简谈何连仁书法
姚国瑾（之一）
何连仁少年时期即酷爱书画，虽时临古贴，但因条件所限，未入正途。1986年，结识聂成文，受其指导始有进步。初从汉碑入手，兼习北魏墓志，从而奠定了坚实的基础。后又临习晋、唐、宋、明诸家之行草，以期另辟蹊径。晋人中，他临过“二王”，唐人中，浸淫颜真卿，五代至宋，则以杨凝式、黃庭坚、米芾为范式，明，则沉湎于张瑞图、倪云璐、黃道周、王铎、最后，落脚于徐渭。 简谈何连仁书法
姚国瑾（之二）
在书史上，徐渭既是一位转折性的人物，又是一位具有特殊风格的人物。在他之前，有祝枝山、陈道复，在他身后，有黃道周、倪云璐、王铎、傅山。祝枝山、陈道复的草书，笔法精湛，洒脱儒雅；黃道周、倪云璐、王铎、傅山的草书，纵横有致，气势连绵。无论是前者的洒脱儒雅，还是后者的气势连绵，都还是比较理性的。只有徐渭，其书法是如此的矛盾，一方面他承继了宋人书法中那种理性，一方面，他又不时地打破理性的束缚，有意或无意地破坏着那种平衡的笔法与形式。 究其原因，大致有二，一是徐渭早年受季彭山之影响。彭山之学，“重主宰而恶自然”，以为“理者阳之主宰，乾道也；气者阴之流行，坤道也。流行则往而不返，非有主于内，则动静皆失其则矣。”又言：“理自内出，镜之照自外来，无所裁制，一归自然。自然是主宰之无滞，曷常以此为先哉。”后他又受王龙溪之影响，龙溪之学，“心意知物只是一事”，主张“学当以自然为宗，警惕者，自然之用，戒慎恐惧未尝致纤毫之力，有所恐惧便不得其正。”彭山、龙溪虽然同出阳明之门下，宣扬心学，但“心即是理”，“心即是自然”，各自发挥。对徐渭来说，这种称述上的微妙差异，却恰恰是差之毫厘，失之千里，故而其思想的复杂与矛盾是可想而知的。二是徐渭曾为胡宗宪幕府，“及宗宪被逮，渭虑祸及，遂发狂，引巨锥刺耳，刺深数寸，流血几殆。又以椎击肾囊碎之，不死。”徐渭“性豪恣”，却“猜而妒”，是其性格矛盾之所在，故而徐渭的书法是多变的、矛盾的，狂放中带有凄凉，随意中蕴藏孤傲，所以，他的作品实际上是一首首歌——狂放的悲歌。由此，对后人学其书者来说，增加了很大的难度。何连仁深知个中原因，因此他读徐渭的诗、文，观徐渭的书、画，并对其加以分析、研究、思索，故而他的书作形式上避开了那种卡塔尔理性，整体风貌上保留了徐渭豪放的气势。 简谈何连仁书法
姚国瑾（之三）
概括起来讲，何连仁的书法主要有以下三个特点：
一是劲健。司空图《诗品•劲健》云：“行神如空，行所如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。”杨廷芝《诗品浅解》：“劲则不敝，健则不息。”孙连奎《诗品臆说》：“总言横竖有力也”。虽然上语都是品诗，但若以此品书法，也可推演。何连仁作书，擅使兼毫，锋用三分，写字一如锥划沙，然起伏有致，坚韧挺拔，正所谓“横竖有力也”。徐渭用笔，跌宕排奡，纵横不拘绳墨，或曰此乃重神不重形之故。然何连仁洗炼其笔，跌宕而不失遒媚，恣肆中蕴藏着清越。这正是何连仁学徐书法而具心得之处。 简谈何连仁书法
姚国瑾(之四）
二是豪放。何连仁书风豪放的缘由是心地正直。《尚书•洪范》云“平康正直”。又云：“无反无测，王道正直”。无反无侧，是不违法度；平康，是中平守一。这句话听起来有点中庸之人，何能有豪放之性格？这正是令人疑惑处。孔子云：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为。”狂者进取，坦荡无碍，有如大河奔流，一泻千里。这也是何连仁脱胎于徐渭而换骨于己之结果。 简谈何连仁书法
姚国瑾（之五）
三是绵密。明末自徐渭始，经张瑞图、倪云璐、黄道周、王铎、傅山之张扬，绵密蔚然成一种风气。这种风气，与张旭、怀素、黄庭坚、祝枝山一路有所不同，张、怀一路，以省减为主，简洁明快、洒脱自然，有吸纳之性。明末大草，反简为繁，以盘结为主，绵密缭绕，奇伟奔放，有凸现之感。何连仁于草，曾习过张、倪、黄、王，近又以徐渭为宗，故其绵密是不言而喻的。但何连仁能汲各家之长，融会贯通，故书中有明末绵密奇伟之气，而无明末诸家习惯之流形。 简谈何连仁书法
姚国瑾（之六）
尽管何连仁学过汉碑、北魏墓志、章草，也学过张瑞图、黄道周、倪云璐、王铎，但我认为那都是师法，是基础，是艺术的起始，不是艺术的归宿。老子云：“为学日益，为道日损，损之有损，以至无为，无为而无不为。”博综百家，溶化为一，这正是何连仁在其书作中所企及的。 八面出锋 一枝独秀
------何连仁草书摭言
王力春杨宝林（之一）
在东北辽宁，活跃着一位性格朴实而又豪放的中年书法家，他以狂放恣意的草书饮誉书坛。他，就是中国书法家协会创作委员会委员、辽宁省书法家协会副主席何连仁。本文仅以何连仁作为书坛创作群体中的一个个案，对其书其人加以介绍。 八面出锋 一枝独秀
------何连仁草书摭言
王力春杨宝林（之二）
一、由草书创作的时代特征说起
中国书法源远流长，可以说它是古文字的孪生兄弟，但一般认为，“翰墨之道生焉”的书法艺术自觉完成于魏晋时期。随着书体演进的最终完成，“钟长”、“二王”开始引领书坛时尚，“尺牍书疏，千里面目”，气势连绵的行草书遂跃然纸帛之上。另一方面，古代书法理论的成熟相对滞后，对书法艺术的本质特征的概括，出现的较晚。唐代草书家、书法理论家孙过庭在《书谱》中提出“达其性情，形其哀乐”,始触及到书法的艺术特质。就书体而言，能“达其性情”者，以草书最为直接，尤其是张旭、怀素，以及晚期开始盛行的大草，更为一些性情之士“因寄所托”。这种大草创作在当今书坛的流行趋势，自是有增无减。