关于书法命运的思考
一、 衰落与消亡
趋利避害是人的本能，人总是关注那些可见的现实的危害，而对那些未来的危害麻木而迟钝，人生不满百，常怀千岁忧，茫茫人海，滚滚红尘，能真正做千岁之忧的又有几人？说人类最终是要灭亡的，常被笑作你杞人忧天；对所谓的恐怖大预言而茶饭难进的，被人笑做庸人自扰；只有看到鸡飞狗跳、蓝光闪过的征兆，人民才会惊惧地震的来临，才会进行逃亡和抗争！
20世纪后期到现在的几十年，在中国乃至全世界的范围内出现了多数民族艺术急剧衰落和消亡的现象，有人说现在每一分钟都有一种传统艺术和民间文化在消亡，保护人类文化遗产已经是人类刻不容缓的紧迫任务。在多数传统艺术一蹶不振的时刻，书法，这门古老的艺术形式，却一枝独秀地在中华大地上经历了持续20多年的全民热潮，书法家的日子似乎比其他传统艺术的从艺者们都好过，真是风景这边独好！
然而在表面的繁荣和喧嚣的背后，已经出现了衰落和危机的种种征兆，面对这些征兆，有的人深深忧虑，有的人不以为然，有的人则是无绪和茫然，更多的是根本不忧虑什么书法的未来，他们有的在名利场中苦苦挣扎，有的在自娱自乐中书写着闲情逸致。
书法的未来命运会怎样，是会一枝独秀地火热和繁荣下去，还是象其他传统艺术一样在新的历史条件下难逃衰落的厄运？是该郑重地思考这个问题时候了！时下书坛的种种现象启示我们，现在对书法未来进行思考和忧虑不是杞人忧天，不是危言耸听，不是故弄玄虚。
然而，关于书法命运问题，目前的书法理论界还没有引起充分的重视和讨论，我们的书法理论家们有的在故纸堆里进行烦琐的考证，有的对书坛一些现象进行无谓的争执和论辩，有的在为某种利益充当枪手和大棒的角色。本文试图以局外人的眼光和视角，对影响书法的命运诸多问题进行比较全面系统的探讨，以期引起书坛的重视和警醒。五年前，以我在其他行业的经验，我料定在书坛必然会有一场书法命运的大讨论，可是在书坛的纷繁嘈杂中我等待了五年，这篇文章还是没人写，看来只有我这个书法票友写了
二、 艺术衰落消亡的规律
自然界的万物从诞生发展衰落灭亡都有自己的规律。一门艺术从诞生到发展繁荣，直至消亡，同样有自己的规律可循。决定艺术胜衰的最重要因素就是艺术环境。丹纳在《艺术哲学》中说，作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。这里的艺术环境，就是包括政治、经济、文化、科学等对艺术产生影响的自然因素和社会因素的总和。
艺术发展规律就是，当环境适合某种艺术生存发展的时候，该艺术就蓬勃发展，当环境发生变化，不再适合该艺术发展的时候，该艺术就必然走向衰落和消亡。而世间万物都在变动之中，都有一个发生、发展、灭亡的过程，艺术也是一样，没有任何一个艺术会万古常青，逃脱灭亡的劫数。在这个意义上讲，包括书法艺术在内的各种艺术，最终必将消亡，或迟或晚，或快或慢。
既然艺术的兴盛和衰落是自然规律，那么随着时间的推移，出现一些艺术兴衰现象，就不值得大惊小怪，但是，从上个世纪至今的百年，特别是仅二三十年，在全球范围内，绝大多数已经存在了几百上千年的民族艺术，在短短的几十年内摧枯拉朽式的衰落和消亡，就有些不正常，就值得重视和研究。我们先以中国为例，看看各种传统艺术大面积衰落和消亡的现状。
刘三姐的山歌，在广西已经很难听到了；长白山朝鲜族的“节拍舞”，目前只有一个老人会跳，他死后这种舞蹈消亡；能歌善舞的鄂伦春民族，如今50岁以下的人会唱民歌的已经是凤毛麟角；口弦琴是鄂伦春的传统乐器，现在在新生鄂伦春乡，这种古老的乐器只有一个，没几个人会演奏；赫哲族的萨满舞、无伴奏民间舞、贴花、刺绣、桦树皮工艺品制作、鱼皮服饰制作等民族艺术多数已经消亡，在世的极少数艺人，都已经年届古稀；作为国宝的藏戏被认为是藏族灿烂文化和中国少数民族戏曲的杰出代表，现在已经面临失传的危险；湘剧的从艺人员原来有几万人，现在只有几百人，1000多个传统剧目，现在仅剩50多个；甘肃在解放后已经有30多种民间说唱艺术和民间工艺灭绝了，而现在濒临灭绝的说唱艺术和民间工艺至少也有30种，该省的玉垒花灯调，1990年还很活跃，现在当地唱花灯调的人已经没有或转业；世界最古老的音乐——纳西古乐，已经面临衰落和失传，到了“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的境地；20年前还非常普及的越剧，现在也面临演出越来越少，专业剧团难以生存的尴尬局面，许多剧团已经纷纷；京剧、评剧、话剧、歌剧、昆曲，几乎所有的传统戏剧都已经具有明显的衰落和消亡的迹象。
象人的死亡分正常死亡和非正常死亡一样，艺术的衰落和消亡也大致可分为正常消亡和非正常两种，非正常消亡在历史上也屡见不鲜，比如战争、自然灾害等导致的国家、民族、种族、部落、群体的灭亡，其艺术也必然灭亡，另一种非正常消亡来自于人为的对某种艺术的强制禁止，比如在殖民统治中被统治民族的艺术被禁止和异化等等，由于非正常消亡现象与时代环境不符合，这里不做深入探讨。
艺术的正常消亡一般是指艺术的自生自灭现象，也就是上文提到的因环境的改变而不适合该艺术的发展，而使之消亡的现象。应该强调的是，人是社会的人，既有物质需求，又有精神需求，作为高级精神生活的艺术是不会消亡的，它将贯穿在人类社会的始终，这里提到的艺术的消亡，是具体艺术门类的消亡，而不是艺术本身的消亡。
按照艺术消亡的规律，之所以在近几十年内出现的大范围的艺术消亡现象，一定是绝大多数艺术的生存环境短期内出现了巨大的变化，就象自然环境的巨变，使地球上大批生物灭亡一样。
近几十年内，艺术赖以生存的社会环境出现了哪些变化呢？
近百年以来，是科学技术加速度迅猛发展的时期。不到200年以前人类社会还普遍处在农业文明时代，这个时代由于交通和通讯的不发达，人类还以国家、民族、种族、部落等形式处于基本相互隔绝的状态中，在这种状态下，由于各国家、民族、种族、部落等具有不同的自然环境、生产方式、生活习惯、历史传统等等，容易产生不同的艺术形式。只要这些基本隔绝的状态不改变，只要各自的艺术环境不改变，这些艺术就能稳定地传承发展下去，而且由于人类的农业文明具有几千年的漫长时期，所以农业文明下的各种艺术一般也能够历经百年甚至千年而不衰。
工业革命宣布人类进入了工业文明时代，工业革命对艺术影响结果是一方面适应工业文明环境的新的艺术形式必然应运而生，落后的艺术被先进的艺术所取代，电影取代皮影就是典型；另一方面，是交通和通讯的发达，使得本来相互隔绝的艺术种类在不同国家、民族、种族之间相互相互传播，传播的结果就使各国家、民族的接触的艺术形式变得多样化，多样化的后果就是人们的艺术选择空间变大，原来某种民族艺术所拥有的比较稳定从艺者和欣赏人群开始分化瓦解，人们可以选择最喜欢的艺术，跟新奇的艺术，抛弃原来由于没有其他选择而必须欣赏的艺术，人们自主选择造****群在某种艺术种类上分流，在另外一些艺术种类上凝聚，分流的艺术种类开始衰落，甚至消亡，凝聚人气的艺术迅速发展，生机勃勃。
上个世纪后半叶，人类进入了信息时代。如果说工业文明带来的是生产力的迅速提高，信息时代的到来，其影响力所及不单是自然科学本身，而是全球的政治、经济、文化的巨大变革，是人类的思想方式、生活方式、价值观念等的根本变化，也就是人类生存状态的革命性变化。工业文明时代艺术新旧更替、交汇融合、分化聚合，在信息时代速度更快，幅度更大，该消亡的迅速消亡，该火爆的迅速火爆，信息时代，已经不可能存在隔绝外界的不受影响的艺术，不存在游离于全球文化交流大气候以外的世外桃源，不存在独立的精神乐土。
人类的发展体现出加速度的状态，如果说人类的农业文明经历了几千年，工业文明经历了几百年，那么信息文明从孕育到普及，还仅仅几十年。科学技术是第一生产力，正是因为短期内科学技术的迅猛发展带来了整个人类生存状态的剧烈变化，才使大量的传统艺术在短期内失去了其赖以生存的土壤，于是全球范围内的传统民族艺术迅速衰落和灭亡就难以避免了。
三、 20年书法热后的冷静思考
如前文所述，由于科学迅猛发展推动了人类生存状态的巨大变化，这种变化又使绝大多数传统艺术的生存环境发生了巨大变化，由于环境的巨变使得多数传统艺术迅速走向衰落或消亡。那么作为拥有几千年传统的书法艺术，在同样的背景和环境下，不但没有衰落，反而一枝独秀，在神州大地上却出现了持续20多年的全民书法热潮。是书法具有和其他传统艺术不同的发展规律和特殊品质吗？我们先看看当代中国书法的状况。
按照通常的观点，说20年来神州大地上出现了书法热潮绝不为过。20年来，从中国书协、地方各级书协到各种书法民间团体，书法组织社团如雨后春笋般不断涌现；书法家满天飞，书法人口恐怕几十万甚至上百万计；各种名义规模的书法展览大赛，如走马灯似的你刚散罢我登场；书法专业图书、报纸、杂志、电视、网络等媒体形式品种繁多；书画市场日益火暴，书法家的收入有所提高，部分著名书法家的收入和财产以千万甚至以亿来计，等等等等。
为什么会发生从20世纪末持续至今书法热潮呢？我想至少有以下几方面原因：
（一）、比起其他传统艺术，书法具有深厚的群众基础。由于书法是汉字的书写艺术，而汉字是中国通用的语言文字，是全中国人民的交流工具，因此书法与广大人民群众具有其他艺术无可比拟的天然联系。家书、学生作业、课堂板书、讲话稿、招牌、大字报、签字等等，生活中处处有写字，写字就写得好坏之分，美丑之别，要想写得好就得练字，练字基本就是写书法。可以说除了文盲，任何人都有接近书法的机会，任何人都有对字好字坏的审美判断，这种建立在实用之上的广泛深厚的群众基础哪种艺术能够相比呢？瘦死的骆驼比马大，有广泛群众基础的艺术当然不容易迅速衰落和消亡。
（二）、电脑汉字输入对书法的冲击效果还没有明显地显现。电脑的普及正在取代毛笔、硬笔的实用书写，这是不争的事实，没人会怀疑。脱离了实用功能书法是因艺术性得到解放而因祸得福，还是釜底抽薪变成空中楼阁目前书法界还有不同看法，但这个冲击将是革命性的恐怕也没人怀疑，关于这一点下文将全面分析，这里不赘述。这里要强调的是，电脑键盘取代毛笔，至今不过几年的时间，现在在世的人们绝大多数都已经经过了书写的体验，几乎每个人都曾经有过多年的书写经验，尽管他们现在完全使用电脑。另一方面，受经济条件的影响电脑键盘的完全普及还需要一定的时间，也就是说书法还没有完全退出实用领域。由于键盘取代书法的效果还没有充分地显现，我们还无法直观地对脱离实用后的书法命运做出准确判断。
（三）、书法的独特属性使得它不容易轻易被别的艺术形式所取代。如前文所述，艺术盛衰的一个重要规律是新的先进的艺术形式取代旧的落后的类似的艺术形式，就象电影、电视剧取代戏剧、皮影、拉洋片等。而中国书法是世界上独一无二的艺术形式，具有独特的艺术审美价值和创作规律，以新代旧的规律在书法基本行不通。
（四）、20年的书法热与国家的行政领导有直接的因果关系。中国历史上虽然有因皇帝的喜好而上行下效或者因科举需要而对书法有促进作用的先例，但象中国书法家协会这样的专门书法机构却几千年不曾有过。中国书协乃至各级书协以行政权力为依托，通过展览、大赛、学术研讨、报刊等形式调动全国书法爱好者的积极性，激发全国人民的书法热情，提高整体的书法水平，对书法发展的促进作用是巨大的，对书协的这方面作用，应该实事求是地予以评价。没有中国书协，也许就没有持续20年的书法热。
（五）、商品经济的大背景是书法热的重要动力。20年的书法热是伴随着中国经济体制改革的步伐而行进的，在这个过程中象多数的行业一样，书法逐渐从单纯个人爱好而演变成可以牟利的商品，大量的书法家把卖字赚钱作为自主的追求，这在以往的任何时代都没有过的。由于书法兼具实用和艺术双重功能，所以具有广泛的市场，一些出道较早的书法家掘到了第一桶金，获得了丰厚的回报，有的人甚至靠书法获得了政治地位，可谓名利权三丰收。这少部分人的成功无疑具有示范效应，一些人期望通过书法改变自己的命运，群而效之的结果就是书法热。如果说中国书协是中国书法的播种机的话，商品经济则是书法种子快速生根发芽的化肥，离开了经济环境，书协的作用有限，没有书协可能就没有迅速燎原的效果。
以上就是在其他传统艺术纷纷凋零没落的情况下，书法艺术风景这边独好的主要原因。在这样的形势下，即便书法的生存环境正在发生巨大的变化，很多人对书法的未来命运仍然抱有非常乐观的态度。有人认为20年的书法热说明书法在当代还有旺盛的生命力，有人认为书法是汉字的艺术，只要汉字不消亡书法艺术就不会消亡，有人脱离了实用性会促进书法艺术性的觉醒，有人说随着物质水平的提高必然会增加精神的需求也就必然会促进书法的需求，有人说现代科学技术会带来学习的便捷促进书法的传播，等等等等。甚至有人大胆断言，书法的又一个黄金时代已经到来，书法正在走向复兴！
四、书法人口减少的趋势不可阻挡
书法的热潮还没有冷却，书法家们还沉浸在喧嚣和狂热之中，书法的衰落却已经悄悄地开始了。通过热潮中荡起的尘土和烟雾，我们会看到书法的诸多衰落迹象已经显现。
我们先客观分析一下书法人口这个重要数字。没有也无法进行精确的统计，据估计，目前中国书协、各省书协、市书协、县书协的会员以及书法爱好者的总数有百万之多。这是一个庞大的数字。和中国其他任何一门传统艺术相比书法的人口恐怕都是多的，但这个数字能否证明书法处在繁荣状态并将持续地繁荣下去呢？恐怕为时过早。
中国毛笔时代经历了几千年，几千年中由于毛笔是实用工具，除文盲外人人拿毛笔，人人在练字，因此就拿着毛笔写字的书法人口来说，恐怕古代的任何年代都比当代多，也就是说尽管书法热持续了20多年，但书法人口比起过去并没有增多，而是减少。如果说用书法人口总数同古代相比还不能做到比较精确，那么用书法人口占同期总文化人口的比例（把文盲排除在外）来进行古今对比，恐怕没有人怀疑今不如昔。我们是能感受到身边的人对书法是越来越陌生的，每个人都遇到过古调虽自爱、今人多不弹的尴尬和无奈。
我们还要看到，在不久的将来书法人口还面临着锐减的趋势。前文说了，键盘迫使书法退出实用领域的效果还没有充分地显现，但也用不了太多的时间。短短的几年时间，键盘就攻城掠地，在多数领域取代了硬笔，现在的很多课堂上都已经是老师通过屏幕显示讲课，学时用数码相机拍照，板书和笔记已经是比较落后了。以现在的经济发展速度和科学进步程度，键盘完全取代书写指日可待。可以想象，几年后的小学生作业、笔记恐怕都由便利的电脑完成，根本不用写字了，这些完全没有书写经验的人是不可能对书法有自然的亲近感的，对他们来说，除非经过主动的培养和教育，他们将不可能自动地喜好书法。
未来的景象将是这样，过去的书法人口逐渐死去，新生代的多数由于对书法没有直接经验而对书法毫无兴趣，只有极少的一部分人靠着口传身受延续着书法的血脉，也肯定是老猫床上睡一辈不如一辈。需要强调的是，电脑对书写的取代不是渐进的，而是突变的，书法人口的减少也将不是逐渐减少，而是急剧减少。不用太久，二十年后当走向工作岗位的青年们基本都不懂书法的时候，假如我们还健在，我们就必然明显地感到书法的没落和凄凉。
五、汉字不是书法寄生的载体和存续的理由
书法界一直存在一种说法，汉字不灭，书法不灭。既然中国书法是汉字的艺术，那么只要汉字存在书法就不会消亡，这听起来似乎是符合逻辑的。可是，当我们深入研究一下书法与汉字的关系，就会觉得这个判断其实并不可靠。
对于汉字的改革和前途问题的研究和实践，从新文化运动以来一直没有停止过，简化字的推行，汉语拼音的采用都是百年以来的重要文字改革成果。对于汉字的前途，周总理在1958年《当前文字改革的任务》的报告中说：“至于汉字的前途，它是不是千秋万岁永远不变呢？还是要变呢？他是向着汉字自己的形体变化呢？还是被拼音文字代替呢？它是为拉丁字母式的拼音文字所代替呢？还是为另一种形式的拼音文字所代替呢？这个问题我们现在还不忙作出结论。但是文字总是要变化的，拿汉字过去的变化就可以证明。将来总要是变化。”在1986年召开的全国语言文字工作会议上，当时的国家语委主任刘导生在大会的主题报告中说：“汉字的前途到底如何，我国能不能实现汉语拼音文字，什么时候实现，怎样实现，那是将来的事情，不属于当前文字改革的任务，现在有不同的意见，可以讨论，并且进行更多的科学研究。但是仍然不宜匆忙作出结论”。
从这两段话，可以得出汉字命运的三点结论：一是汉字必然变化；二是现在还不能准确预测汉字何时变化；三汉字将来如何变化现在还不清楚。从86年的全国语言文字工作会议到现在已经有20年时间，这20年时间里关于汉字前途问题在学术界还没有新的突破，可以说汉字前途问题由于受到各种因素的影响，目前我们的智力水平还不能准确预测。
从汉字命运的三点结论会给我们关于书法命运的探讨带来什么启示呢？
启示之一是，既然汉字必将变化，那么随着汉字变化趋势的不同对书法的影响也不同，如果汉字变成拼音文字，以方块汉字为书写内容的书法将失去依托，以拼音文字为交流工具的后人必然对汉字不认识，对书法也就不认识，书法将要消亡。如果汉字是沿着自己的形体变化，要看变化的程度，如果变化程度较小，则书法还可以延续，就象我们今天看写金文一样；如果程度较大，使用新汉字的后人对现在的书法汉字不认识，那么可能产生日本假名书法那样类似的书法形式，传统书法将退出历史舞台，当然也可能后人由于各种原因对书法这种艺术形式不感兴趣，书法不会有变种，就此消亡。
启示之二是，既然汉字何时变化不清楚，那么什么时候因汉字变化而带来书法变化也不清楚。但是以科学发展的速度和全球化的进程来看，汉字乃至书法的变化不会经历太久时间，个人预计三、五十年就会有较大的变化。
这里必须探讨一下书法与汉字的关系。书法是汉字的书写艺术，离开了汉字书法将不是传统意义上的书法，这基本是书法界的共识。但是反过来说，是不是有汉字就必然有书法，汉字千秋万代，书法也必然千秋万代呢？不一定。汉字与书法之间的纽带就是书写，在汉字的书写时代，无论是毛笔书写还是硬笔书写，人们总是在书写的过程中获得汉字的美感，在书写中体验出乐趣，抒发情致。只要写就必然有好坏之分和美丑之别，对阅读者来说，看到了漂亮的书法，他就会有愉悦的感受，看到了糟糕的字迹，就会引起不快。正是在书写的过程和对书写文字的欣赏过程中，培养了一代又一代人的书法兴趣，使书法世代相传。
但是，随着书法从实用领域的逐步退出，已经没有了书写，打字的人接触的是没有生命的机械的键盘，在打字过程中已经没有了书写的艺术感觉，看字的看到的是规整平板的方型符号，基本没有美感可言。这样没有书写的汉字交流，怎么能激发人们对书法的兴趣呢？当只有在长期书写和欣赏书写的过程中才能培养出的书法兴趣在全世界不复存在，书法还能繁荣兴旺吗。
通过上面分析，我们可以得出结论，当我们不用笔写字的时候，书法的发展和汉字的发展就不是同步的，汉字可能长期存在，书法可能提前夭折。也许等不到汉字变化的时候，书法已经消亡了。
六、科学能不能拯救书法艺术
通过上面的分析我们看到，在当代，对书法的生存影响最大最直接的就是由于科学技术发展而导致的书法从实用领域退出。然而科学对书法的影响还不仅于此。
由于科学发展带来出版印刷技术的大幅度改进，使得各种碑帖资料能够大量清晰地被复制和传播，这给书法学习带来了前所未有的便利。在古代即使王公贵族能拥有几件十几件书法真迹已经很了不起了，大量的学习要通过去真迹已远的拓片，较好的拓片也是千金难得的。现在即使工薪阶层的书法爱好者也能轻易拥有上百本可以和真迹完全相同的复制品，取法的对象的范围广泛，对古人笔法墨法的精微之处也不用透过拓片来揣摩，这真是莫大的便利。正如潘伯鹰先生在《中国书法简论》中说的：“我们比他们（指古代书家）幸福，他们在梦里想看想学的材料，永远想不到，或者有了这样，缺了那样，我们则几乎样样都有。”
任何事物都有两面，学习条件优越了，取法的对象多了，人们却不专一了，见异思迁，朝秦暮楚，浅尝辄止，人们很难象古人那样写得扎实、纯粹、精到。于是有人开始对材料优越对书法的正面作用表示怀疑，最近龙春先生在《书法报》上撰文，对这种现象进行剖析。实际上，这个问题很简单，就象整天山珍海味不一定能带来身体健康一样，山珍海味本身没有问题，是吃饭的人本身不能合理利用的问题，书法学习条件的改善确实是现代科学技术给我们书法爱好者的恩赐，这一点不用怀疑。
科学技术对书法的另一个影响是对于书法工具的影响。墨汁、机器纸、尼龙笔、装裱机等等，虽然现在还不能同磨墨、手工宣纸、传统毛笔、手工装裱相比，但是随着相关技术的不断改善和提高，我相信墨汁、尼龙笔等对传统文房的取代将不可避免。从历史上看，工具的改变有时能带来书法的变革，比如生宣纸和长锋羊毫的使用，就使明清书法为之一变，由此我们不难设想，也许将来会研究出一种与现在性能不同的书法工具，由于该工具的使用和推广会导致一种新的书法面貌产生。
科学技术对书法的更重要的影响是对书法传媒的影响。目前方兴未艾的书法网络就已经向我们展示了现代媒体的雏形。由于书法图片特别适合在网络上传播，在目前的各种艺术论坛中，书法网络论坛异常红火。书法网络的特点，一是信息容量大，形式灵活，二是即时互动，传播迅速，三是辐射面广，可以超越地域、国界，四是交易便捷，五是自由化，平民化。由于观念、资金、人力资源、技术障碍等方面的影响，目前在书法领域网络的潜能还只是开发出十之一二，可以想见，用不到五年，书法的天下将是网络的天下。
网络对书法命运将产生哪些影响，这是一个非常重要的问题。
网络将打破书坛现有的格局和秩序。同其他领域不同，书法这个远离政治的行当就应该是自由化和平民化的，人们应该能自由表达自己对美丑好坏的评判，但在现有的书坛格局和体制下这一点还做不到。而网络这个自由化大众话的平台给广大书法爱好者，提供了表演的舞台，提供了话语的渠道，网络舆论将是大众的舆论，网络评价将是大众的评价，权力主导下的一个声音将被网友嘈杂声取代，在鱼龙混杂的嘈杂声中艺术将受到吹尽狂砂始到金的检验，这种趋势将是不可阻挡的，这必然对以权力为依托的书坛格局构成冲击和颠覆。
另一方面，象一个姿色一般才艺平平的芙蓉姐姐能够迅速红遍大江南北一样，网络给书法家提供了另一个宣传炒做的平台，这个平台的特点之一就是使人一夜成名成为可能，这种情况下，原有的靠职务和权力构筑的书法市场必将被实力、宣传和炒做的市场所冲击，书协的提名的名家将与网络海选的高手一决高下，网络成名的芙蓉姐姐，还需要捞个什么行政职务吗？
网络必将有这些特点使得书法网络必然对与书法想关联的文房用具、报纸、杂志、图书、展览、交易、教学等等，构成巨大的革命性的冲击，这些书法关联产业无论在内容上还是运做方式上必将为适应网络时代而进行必要的调整和转型，有的甚至会面临被淘汰的命运。
网络也使书法爱好者的学习状态发生改变，原来一个人学习书法时靠老师的指点和同学朋友的交流切磋，通过网络一大批名家近在眼前，他们可以给予评论和指点，一大批网友可以不留情面地吐口水扔砖头，这样的学习和交流方式的利弊虽然褒贬不一，但有一点是肯定的，这种学习方式和以往肯定不同，而且对学习书法的效果影响很大。
从书法网络的这些影响可以看出，网络的出现对书法而言是好事，至少在短期内对克服书坛的种种弊端是有好处的，因此某网站提出“网络复兴书法”这个口号不是全无道理的。
但是以网络为代表的科学技术真的能复兴书法吗？不大可能。一方面网络对于现实书坛的一些弊端能够有限的克服，这对书法当然有好处；另一方面因科学技术越向前飞速发展，带来整个人类社会生活状态的变化越不适合书法的生存和发展，它不可能解决影响书法发展的所有问题，科学可以改变球场的游戏规则，让球员们玩得更加愉快，但科学又在球场的旁边设置了更多的诱惑，可能更多的球员和观众因这些诱惑而离开了球场。关学因科学发展导致书法的生存环境发生的变化，我将在其他章节里进行论述。
先发这些吧，后面还有六、七节以后再发
在这个物欲横流,拜金主义盛行的时代,不仅仅是书法,还有其他所有艺术,都成为了人们获取物质利益和满足物质需要的工具和手段!
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现在书法市场直真是有些搞不懂。名家不管字写得有多丑，大家都说好，价格还挺高。无名小卒，哪怕写得再好，甚至比名家还好，人家都不理会。