【印道中人】
李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
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李逸之{第三期}
一、文字篆刻部分/朱文
{李逸之佛印艺术评论}
李逸之的造像作品显然是造像印史中豹变案例，一改历来造像印以写意呈现，而是以超写实主义式表现形式，丝毫毕现的浓缩佛像于小印内，带给所有观者意料之外，与他一贯坚持的表现主义大写意印象式篆刻大相径庭。当他零七年以来所作《藏浮图系列》诸多藏传密宗造像一经面试，扑面而来的是造像印形象图式的被彻底颠覆。《藏浮图系列》以精湛刀法铺垫，冲切结合他擅长的披削，独特用刀的精准自信和特定藏式密宗意象气氛营造的能力已经注定为李逸之的横空出世打通途径。选择藏传密宗造像对李逸之来说再适合不过，他从九十年代中期开始不间断的往返高原藏地寻访古寺遗址，经他发现的洞窟壁画成就他在这一领域的独占鳌头。李逸之跟我提及那段属于他的个人古格发现时情绪高亢而两眼放光。苍茫大地，多年蚂蚁式徒涉，驱使内心持续的动力是发现带给的喜悦和古代佛造像鲜活的形象所带给内心的震撼。从深山回到内地的李逸之开始创作前显然是经过理性考量和实验性探索，表现佛像首先让佛像走到人间，这是李逸之经历西藏古代佛寺佛像之旅后的独特的自我感受和自我反醒，于是佛造像不见了似乎本该出现的头光、莲座等等佛教符号，着力突显的是佛像本身的气息和氛围，于是佛祖通脱菩萨慈悲金刚威猛，回到佛教本来意愿，以人为本，温暖人间意味，正应了古语“意与古会”。尽管李逸之未对他当年印语“雪团打雪”做出任何阐述，但在这里似乎透露出些许信息，即对空的投掷，也是对自我是投掷。李逸之式的佛像再创造与其说是对一贯造像图式意象的另辟蹊径，不如认定是对“雪团打雪”玄机的身体力行，可谓智者所为。
文／常博一《对雪的解读》