刘小晴<行书基础知识>第四章 谈谈行气
看不见！刘小晴<行书基础知识>第四章 谈谈行气
盼望多发些!刘小晴<行书基础知识>第四章 谈谈行气
真得太感谢了刘小晴<行书基础知识>第四章 谈谈行气
[这个贴子最后由汉唐书道在 2005/02/16 01:19pm 第 1 次编辑]研究行书的贯气方法有二：
一种是以形求势，即通过分析前人的作品并从中摸索出其中内部的各种规律。
另一种是因势生形，即在熟练掌握前人各种规律的基础上，，通过自己的消化吸收，融会贯通，于规律中获得自由（在书法术语中谓之“得势“）从而达到一种得心应手，运用自如的境界。
前者是剖析法，后者是创作法，通过剖析，可以增強初学者对笔势的理解，只有理解后，才能在不断的实践中逐步掌握笔势，一旦得势，则形体随之，无不如意，此時便可进入创作阶段，正如康有为＜广艺舟双辑＞所谓：“古人论书，以势为先。新理异态，变出无穷。“当其落笔之前，覃思运意，时觉手心间有勃勃欲发之势，便是机神初到之时，则随意经营，迎机而导,愈引愈长，愈变愈奇，形随势生,笔态横出，血脉所注，精气所聚，奔赴腕下，如太虚之云，悠然而来，似大江之波，浩然而逝。况字如水火，本无定形，凡字得势则传。固故前人作书，无不以势为尚。
朱履贞＜书学捷要＞中说：“运笔又须挹其气象，随其所寓，成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。”
可见“势”是书法艺术中的“理”，是合乎客观规律的“共同美”。不善学者，徒求其形，不悟其理；善学者，以形求法，以法推理，若仅在点画形似上论气势，则恐非善学者所宜。（待续）