大隐于市艺周游，
王强书道简中优。
八大弘一拈指笑，
虚无禅悦何所求！---
中国龙年公祭轩辕第五届陕台书画精品展
在西安亮宝楼举行
陕西长安历史悠久，人杰地灵，具有丰富的文化资源，
是我国发展和繁荣文化的重镇。
此次大展汇集陕西2012龙年
著名书画家
钟明善、雷珍民、杜仲信、肖云儒、吴三大、胡树群、李成海、邱宗康、杨晓阳、王蒙、童辉、薛军、陈建贡、罗宁、宋江安、魏良、巨剑、张文彦、王强、史星文、魏杰、高雍军、郭立杰、田天义、李艳秋、师维、张立玲、宋宏、王燕、徐伟聪、岐岖、王翰伟、韩均、王雪舟、李广瑞、赵捷、冯玥、张玉宏、曹伟革、范长安、刘龙刚、宋纯孝、师旗、程利、郑培熙、杨植、苏继平、成琦、罗金宝、王金茹、阎仁杰等名家参加本次大展，其艺术水准和艺术地位在西安、陕西乃至全国都堪称名家名作，享有盛誉。
仓央嘉措《十诫诗》： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。
龙行长海---第五届陕台书画精品展在西安举行
中国龙年公祭轩辕第五届陕台书画精品展
在西安亮宝楼举行
陕西长安历史悠久，人杰地灵，具有丰富的文化资源，
是我国发展和繁荣文化的重镇。
此次大展汇集陕西2012龙年
著名书画家
钟明善、雷珍民、杜仲信、肖云儒、吴三大、胡树群、李成海、邱宗康、杨晓阳、王蒙、童辉、薛军、陈建贡、罗宁、宋江安、魏良、巨剑、张文彦、王强、史星文、魏杰、高雍军、郭立杰、田天义、李艳秋、师维、张立玲、宋宏、王燕、徐伟聪、岐岖、王翰伟、韩均、王雪舟、李广瑞、赵捷、冯玥、张玉宏、曹伟革、范长安、刘龙刚、宋纯孝、师旗、程利、郑培熙、杨植、苏继平、成琦、罗金宝、王金茹、阎仁杰等名家参加本次大展，其艺术水准和艺术地位在西安、陕西乃至全国都堪称名家名作，享有盛誉。
中国书法一定程度上已然走上了唯形式、唯视觉的误区，其“玄妙”、“深不可测”的深层次语境和审美观照已日渐式微。中国绝无仅有的“天人合一”宇宙观、传统哲学观决定了中国几千年独特的审美方式和“众妙之门，玄之又玄”的美学观，以至于人们在审美时，一直陷入“说不明，道不白”、“只可意会不可言传”的“品”、“读”“悟”之中，中国书法更是如此。
我们通常一提到书法就会与艺术结合起来，其实这是一个即对立又统一的关系，看你的悟性如何，悟到了是你的福气，悟不到那是还没到时候，要是悟歪了，那你就中邪了。要理解也不难，我们从书法的内涵与艺术的内涵来理解就不难了，下面闲聊下书法与艺术之间的关系。
何谓书法，一个书字就告诉我们其含义。 “书”古字的字形是右手握一支笔。这就告诉我们学书必须是要动手写，再加上一个口。所以我们明白书法是一门技能，明白了这个道理，当今鼓吹“书法可以速成”“当今书法只是展厅文化”就不攻自破了。再加个口就告诉我们要读。口念心记。也就是我们讲：“学书要眼到、口到、心到、手到。”是不是书法我们用书法内涵来评判。其一是“实用、准确”这就告诉我们书法是干啥的。下面用实例来证明这一点。
书法确有艺术，不过讲是字的结构、和章法。如果一味的夸大就不是书法的范畴。书法界写抽象涂鸦的人大有人在。因为学楷没有十几年的功夫是进不了殿堂的。而要写出自己的风格并得到世人承认那就不是你想就想的。
“情感、一意、拳笔、人体......书法”是违背基本的书法规律的，真理多跨出一步就是谬误！手指月亮月亮不在指头上。我们尊重名副其实的书家，鄙视一个没有中国文化底蕴满墙乱涂所谓书法创新家。
第三再与艺术有部分关联那就是追求美观，符合人们对书法笔法和线条的审美。归纳起来就是二个字“洗练”。这就是书法的内涵，如果将书法不分青红皂白再加上“艺术”就会有五花八门，如“一意书画”、“拳笔书法”、“情感书法”。
短点--长线，都能做到“意长”——就是说，都能玩“虚”的。一个用祝允明的点，一个用傅山的线；一个是桃花乱落，一个是金蛇狂舞。招数不同，却同样让人眼花缭乱，神往甚至“意识流”一番。
祝允明承接了具有几何形特征的二王“点画”，傅山则淡化几何形特征，代之以“线条”——这与张旭、吴镇、康有为、林散之等人的手法相通。张旭早就看出了“点画”之外另有风景，第一个“线条”起来。怀素在二王和张旭之间找了一个平衡点，点画和线条完美结合。王铎又在二王、怀素、米芾之间找平衡点，最终向点画回归。到林散之，才彻底领会张旭的意图，将“线条”发挥到极致，终于联手形成足与二王一脉抗衡的局面。