大章草 陆游《剑门道中遇微雨》
纵九六厘米 横六一厘米
释文：
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
创作手记
造型素材：
章草 《张迁碑》《张猛龙碑》 吴昌硕《石鼓文》 古玺 大篆 王献之草书
书学思路：
借助吴昌硕写《石鼓文》对篆籀笔法的理解，融会篆隶、北碑、古玺线质，再吸收王蘧常章草字形，大草章法，就形成了用笔、结构、章法三元素的整合。
意象表达：
金石恢恢，古厚苍茫；干裂秋风，润含春雨；刚柔虚实，调理呼吸；盘龙舞凤，稽古图新。
遊太虚
纵五三厘米 横三五厘米
创作手记
庖丁解牛，目无全牛，神遇而不以目视也。观书亦不只看字形，要看到笔势，笔性的流淌。要照旷，要混冥，借尸以还魂。
千字文节选
纵三八厘米 横三八厘米
释文：
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养
岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短
靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤
创作手记
造型素材：
秦汉简牍草书 索靖《月仪帖》 陆机《平复帖》《张迁碑》《张猛龙碑》 『二王』手札
书学思路：
以篆隶古法而不是楷行今法为行笔的基本原则。而又相互融合而不是简单对立。要有两极的锤炼方有可能找到中和之道。笔势之起伏映带凝成点画，点画之纵横交互而结为字形，字形之绵延递变，合成章法。
千字文节选
纵四○厘米 横四○厘米
释文：
临深履薄 夙兴温清 似兰斯馨
如松之盛 川流不息 渊澄取映
容止若思 言辞安定 笃初诚美
慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟
学优登仕 摄职从政 存以甘棠
去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑
上和下睦 夫唱妇随 外受傅训
入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分
创作手记
造型素材：
章草 王羲之《十七帖》《张猛龙碑》《张迁碑》
书学思路：
『二王』变章草为今草，适应了应用书法时代的变革趋势。当时的时兴之物变成了我们现在的文物，我们不再用草书写书信了，不再用毛笔写书信了，甚至不再写书信了。我们得冷静下来琢磨一下——我们这个时代应该追求什么样的书法？不能盲目跟从封建时代的应用主导。
意象表达：
疏密聚散，若龙鳞之起伏；轻重虚实，如波涛之翻腾。
苏轼《西湖绝句》 纵九六厘米 横六一厘米
创作手记
造型素材：
章草 『二王』手札 吴昌硕《石鼓文》《张猛龙碑》
书学思路：
圆则篆籀、方则北碑，轻则缓压、重则速提，此笔法之变化也；收放欹正、高低长扁、递相呼应，此笔势带动结构之流动也；一张一弛、一呼一吸，此章法之开合也。
意象表达：
四季之花木，一任荣枯。
宁静致远
纵三○厘米 横九七厘米
创作手记
造型素材：
锺繇《贺捷表》《张猛龙碑》《集王字圣教序》 章草 杨凝式《卢鸿草堂十志图跋》 八大山人行草书
书学思路：
北碑的峻厚奇宕，章草的古逸，王字的清俊逸变，八大山人的古穆奇逸，从精神上去意会他们。在技法上寻求笔势和笔意的生发支点，有无穷的营养才会有无限的可能。
意象表达：仙人啸树，惊鸟出林，翩然风动。
舞
纵九七厘米 横九○厘米
创作手记
世人多以张牙舞爪、面目狰狞来宣泄他们的豪情壮志。但是纵观美术史、文学史上的那些大气之作，却往往是含蓄、深沉的。蛟龙必藏于深渊，浅水跳动的只有小鱼。含凝的线条大气无涯，放松的意态自在无疆。这与精巧、拘谨的雕琢、制作形成鲜明的对比。
仁者寿
纵三○厘米 横九七厘米
创作手记
造型素材：
秦汉简帛书 吴昌硕《石鼓文》《张迁碑》章草
书学思路：
篆籀的含凝，古隶的飘逸，纵横于内而虚静于外。
意象表达：
宅心仁厚。仁者，亲善，仁爱也。仁者必厚道、柔顺，胸怀天下苍生，不为一己私利而残害异己。故仁者不斤斤于心计，远离凶险罪恶；仁者大处用力，涵养宇宙精神；仁者心定神闲，善尽天年，是为寿也。
狂来轻世界 醉里得真如
纵五二厘米 横六○厘米
创作手记
造型素材：
章草 怀素《自叙帖》 张旭《古诗四帖》《肚痛帖》 吴昌硕篆书 王献之《十二月帖》
书学思路：
草圣张芝火箸画灰一笔书，为后世草书提供了全新的发展思路。此作在方圆曲直、虚实开合等方面有所表现，但尚欠老辣与沉着。
意象表达：海水扬波，绝岸崩崖。
行书 王羲之《兰亭诗》 纵六○厘米 横二八厘米
创作手记
造型素材：
锺繇《荐季直表》《贺捷表》 章草 魏碑 颜真卿行楷手札 八大山人行草
书学思路：
行楷书体拥有很大的传统优势——大众文化的亲和力。几行秀润的行楷，可能就是书法专业人士以外的大众知识分子所能『读懂』的最优美的风景。就像黄宾虹先生的画，生前送人都很少有人要，死后捐赠也没有机构愿意接纳。所以『雅俗共赏』成了所有艺术家生前的心结。
意象表达：
拟太傅之古雅渊深、拙厚奇逸，魏碑之稚拙奇峻，章草、鲁公、八大之宽和、浑穆。