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经典之旅 返本之途
昔者国子先生韩愈召诸生立于馆下,诲之曰:”业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”.先生又自述其学示之曰:”始者非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存,如是有年,然后识古书之正伪而黑白分.”韩子之言,志乎古而遗乎今.如是,则韩子学乃有”文起八代之衰”之成也.韩子之师道,唯贵善述古人之道而使之.其行笃笃,其语谆谆.为文为书,良可以为训也.
杜工部诗曰:”山居精典籍,文雅涉风流.”典籍文雅,必通古今.古既雅正,今易伪俗,避俗趋雅,君子之风也.又曰:”风流儒雅亦吾师”,可知为师者.或非人也,乃典籍也,今之谓”经典”也.经典之魅力何在?昔者魏钟太傅呕血发墓求蔡邕笔法,唐太宗使萧翼诈赚<兰亭>于辩才得右军真迹;行之虽出下着,师古之心犹可谅也.至于羲之临书,池水尽墨;智永摹帖,退笔五麓,事垂之书史,可鉴可师.太史公曰:”人穷则返本,鸟困则投林”.今之学书者或途有穷乎?或知有困乎?途穷返本,知困求索,上穷碧落,下尽黄泉,温故去惑,求古开新.如是,则孺子可教也.
今之书艺院学书者,追摹经典十数册,外示于人,内证其心.循迹求师,期盼有成.
是为序.
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