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转帖现代书法创新的呐喊

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发表于 2006-7-30 19:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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谁***了书法艺术--现代书法创新的呐喊* j: r7 f' O/ M: V+ E' y. s& N9 }

  D0 l" r( F6 T! o$ ^) |! v/ Q作者:比岸
7 ?3 M! {. l$ s7 }        这几天天气一直阴沉的够呛,如果继续这样下去,我担心所有人的心绪和这种肃杀的天气一样,慢慢地都变得“坐卧不宁”。 " X0 T$ ^% z4 n" K/ B
        大家盼望阳光明媚的日子能快点出现,而我似乎对天气一点都不在意,满不在乎的心情遍布脚底的鞋垫上,我走到哪里,这种带有气味的心情就散布到那里。
# P: N% b/ g+ H- i/ k* ^        由于始终拥有一个好心情,于是,我能在无精打采的天气里依然从事我的爱好,也就是可以进行我的书法创作。在我的书写过程里,莫名其妙地想到一个话题,那就是谁***了书法艺术? ) a4 |1 ~" j3 l' ~' _, ]2 ]: U$ V
谁***了书法艺术呢?书法艺术为什么会被***? . F8 K. Q3 q- l) M# U
        我这里所论述的“***”,意思是书法的创作为什么背负着那么多“限制”,在众说一词的学习方法里,书法艺术的确被***了。   Y- `) a( d3 g- Y# f
        这种所谓的***就如同坏天气影响人的心绪一样,我们为什么要受到天气的影响而变得郁郁寡欢呢?坏天气为什么能够***人的心绪,我们为什么不能逃离这种限制,而变得自由自在地呼吸新鲜空气,而变得无拘无束地畅想自己的未来。
# A2 H4 d5 S! C8 e8 o        书法被***了,被历史上许多书法大家的墨迹***了,由于书写者在书写中受到各种限制,他的创作成了一种重复性的活动,他没有进入真正的原创领域,他的作品被人评价时总是被很多条条框框“***”着,于是,书写的好坏不是那种天真烂漫的形式可以肯定的,而是被一些人的喜好来左右。 9 N! U; D4 X2 B' ~6 ?
        书法之所以成为书法,就是写的过程中流露一个人的情趣和心迹,如果因为被***而变得找不好自己的本来面目,那么,我们看到的都是戴着面具的“笔迹”、“墨迹”,那种混血儿的存在使得我们看不到纯粹的本来面目,于是,“个性”消失了,你是谁也变得无关紧要,你成了活死人,成了行尸走肉。 # B+ S* A% w3 ?$ y- @: q: O; Y
        还书法一个真实的面目,我们就要逃离被***的命运。书法回到真正的意义里,书法要痛快淋漓地去解放自己。书法要打破权威的制约,要抛弃字帖的条条框框,要让心灵回到自由的境界里,你在无拘无束的感受中,你天马行空地书写,于是,那就是纯洁真实的自我流露。于是,你找回了真我。 0 i1 V( ~* l  Q
        黄庭坚说过“逼真”的话,黄庭坚认识到“逼真”的价值,于是,黄庭坚在进入“逼真”世界的时候,他找回了自我面目。黄庭坚成为黄庭坚,因为他设法逃离了被“***”的境遇,而他提出的“逼真”,就是进入一个忘我的境地,进入到一个无拘无束的心理路程中。逼真是什么,逼什么,真什么?当外界各种强权意识逼迫你变更自我面目时,要让你戴个人格面具时,你脱离了真实的人性,你说话变得人云亦云,这般你离真实世界遥远起来,你活在被***的氛围里。黄庭坚采用逼的说法而达到那个“真”,其真就是自我的本来面目,而要回到本来面目,同样要采用逼迫的方法,这个逼不是别人逼,而是自己逼迫自己回归到那个真实的自我中。 , N, Z: a* w9 i. j0 `$ i+ ^& S
        要自己逼迫自己回归到真实的世界里,你首先要拒绝一切诱惑,而做到不被各种名利的诱惑,你便要把那些知道的学习过的东西统统忘记或抛弃,你要设法让自己宁静下来,把大脑里的东西全部掏空,如同把一碗水倒掉,然后才能重新装人清新的水一般,倒掉后才可以回到新鲜中,这种新鲜是全新的,是不被***的存在给予。
. P% `9 G! y: n# \% d2 S. O1 m        在太极书道的实践中,因为体会到新鲜和逼真的意义,因此,书写成了一种对世界变化的认识,我不是为了书写而书写,我是通过书写来认识心灵,通过书写来了解书写之外的世界。书写到了我这里,书写的越久,我发现我认识世界也变得一目了然起来。 4 r8 V( A# p' g6 V+ d4 u( V
        中国书法艺术流行了几千年,从来没有人深入思考书写的真正目的是什么?很多人以为书写就是艺术活动,书写就是一种玩耍。更多的人把书写当成功成名就的途径。 3 o4 c' G) B$ z9 D$ N
        把书写当成书写的人比比皆是。为书写而书写成了很多人重复的劳动。很多人为了书写而变得得不偿失,变得阿谀奉承,变得人模狗样,他们丧失了自己的个性,丧失了自己的真实看法,丧失了直觉的客观把握。 ( G9 o% [& c: A% x5 X4 h
一个几千年来一直采用单一的书写方式的“书法”,在所谓的继承中,这种单一还要持续多久?一个人习惯用他的右手,或者习惯用他的左手,一个人喜欢品尝一种菜,喜欢用什么东西,这些都是个体化的表现,如果把这种个体化支配到全部整体行径上,那么,天下乌鸦一般黑的日子立即会来到。
0 i) e3 v4 |  {: U  x        传统的势力的确很大,而传统不是一味的延续不变,传统与创新始终在互动着。当创新得到成立,很快,这种创新转变为“传统”,这种传统在某一天再次被创新打破,于是,传统地位受到动摇,传统让步与创新。 1 t$ [7 C. l, g2 ?( B
        艺术表现同样是这样,当今社会倡导原创精神的时候,其实就是提倡创新精神,而不是一味在被***的境遇中从事艺术活动。因此,书法艺术的未来同样倡导着创新精神,而不是有些人说的书法艺术不需要创新了。 7 i0 g2 Q# z7 ]( W$ a0 \) l/ Y
创新有时候会走一些弯路,或者说创新需要很漫长的时间。太极书道的成立就是一个漫长的过程,太极书道不是一个人的专利,她是一种新的创作途径,是逼真世界的实在表现。 6 N5 C4 j  a& c. t$ X
        太极书道的确是古往今来不可思议的一种艺术表现,如果我在这里王婆卖瓜自卖自夸,那我还是要自卖自夸,如今,太极书道真正跳出被传统“***”的命运。为此,我才大声疾呼,书法不能再被“***”了,应该还书法的本来面目。
. D0 r/ ]/ ?- ?) c        与一个朋友聊天,谈论到太极书道问题,他对太极书道的认识很浅显,我怎么和他说,他也无法明白太极书道有什么特别的,于是,我让他拿起毛笔在悬空的纸张上进行随意书写,结果,他觉得在漂浮的纸张上无法下笔,那种无法着力的感觉让他立即对太极书道刮目相看。试想,我在悬空的宣纸上书写,当进行自然的粗细变化时,当我能够用左右手在纸张上得心应手地书写时,如果仅仅依靠书写的力道,靠书写的经验,那是无法相得益彰的。 ) H7 E* Q* M+ W. B
        关于太极书道的话题不是今天重点要谈论的,我这里围绕书法艺术被***的命运有感而发,或许有同感的人会跟随我摇旗呐喊,以致能看到书法艺术脱离被继续***的命运。
发表于 2006-7-30 19:34 | 显示全部楼层
看看这些作品就知道谁***了书法艺术了1 f, Y1 D- ^# f5 ~' O

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发表于 2006-7-30 19:54 | 显示全部楼层
这样的创新已经脱离了书法的范畴了。
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发表于 2006-7-30 21:11 | 显示全部楼层
  在这位作者的反复***下,老宫终于明白,书法就是悬着腕和着笔、纸一块呼噜,搅和出什么是什么,浅显的要命,书法没劲……
, A& u" a0 f. a, U) F5 q  你的悬纸、悬笔不是首创,“太极书道”更没有新意,甚至有些不负责任,早在几百年前的古人就已经悬起来了,而且不用***,像王冕就曾经以二童子抻纸作墨梅,大伙最熟悉不过的王铎,也是一位悬纸的好手,且墨至於左边,目的是以免写好整副的过程中误坠墨滴,毁了前功,都有一个共同点即,不需要***
3 S% _: w9 P2 J. J  书法的认识有时候很有意思,这就是理解的不同,见识的不同,见仁见智是好事,如果都走***这条路,就不单单是认识得问题了,那的是道德层面的,干脆别硬拉书法凑份的好
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发表于 2006-7-30 22:54 | 显示全部楼层
讲究,相当的讲究.
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发表于 2006-8-1 10:19 | 显示全部楼层
是呐喊还是嚎叫
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发表于 2006-8-1 23:14 | 显示全部楼层
曾经有个人,搞创新书法上了电视,好象叫气功书法.
" \9 v- `/ o$ m% H! x
" U6 W4 l. Q$ z- p/ E! s记得电视镜头里那个悬着纸,疯子一样地写,脑袋一个劲地甩!
; ^( G+ e9 c# ?2 V# {% s% M1 }! s) r- Z
深圳的书画市场里也有个人卖"气功书法",宣传材料里有启功把手放在他的字上的照片.可怜的老头哦!!!
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发表于 2006-8-1 23:16 | 显示全部楼层
;P
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发表于 2006-8-1 23:48 | 显示全部楼层
哦,原来又是个左右开弓的!?去曲苑杂谈合适了.
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