【守独悟同】李文亮国画艺术展(2012.11)

郭仁宗

郭仁宗

陈恒之

文人的范儿
                                
                                                   文/陈恒之

       偷闲浏览艺术类网站已经是生活中不可或缺的事了。每每潜水而来，囫囵吐枣式的点击，吝言惜语，今时却不由得为量公折服，而浮出水面驻足流连冒个泡泡。

       都说量公（李文亮）出名得早，余确着实不知，倒真是孤陋寡闻了。余不知其有名，今却识得其是个玩家，文人中真正的、少有的玩家。其不仅玩出了文人的高雅，玩出了文人的品味，更玩出了当下文人的范儿。如是乎，虚名倒显得不重要了，只要玩出简逸、玩出萧散、玩出厚实，玩出内心真实的期许，其它似乎不必在意了。如此或是一个玩家应有的范儿，量公的玩物就透露出这样的随性，然就是这样的不经意却把玩者的心境坦露无遗。

       范儿容不得半点伪装，装不出来的，玩家的气度、格调非一时之所为。沏一杯茶能够品出醇香，点一支烟能够凝炼心神，捧一本经典能够窥见弦外之音，绝非偶然。诚如南怀瑾先生言：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在心，思在脑，从容过生活。”一招一式的修炼，一点一滴的积累，一朝一夕的体悟，生活塑造心灵，有经历才有升华，历久弥新才构成了玩家内在的修养，外在的气质。

       中国古代的文人逸士是大有范儿的，晋之陶公虽“环堵萧然，短褐穿结，簟瓢屡空”却不忘读书，且“常著文章自娱，颇示己志”，傲彼浊世，“晏如也！”陶先生安贫乐道，自娱自乐，其若何？唐之李太白一介布衣，却能闻达天听，奉为“翰林”也不忘“安能摧眉折腰事权贵”弄得高力士为其脱靴，其狂放不羁，岂能容于权贵，然其飘逸的文采，超然若仙的范儿不知迷倒了多少“白粉”，岂能装得？宋之苏子瞻年二十登进士第第二名，颇得仁宗赏识，自许为子孙选了太平宰相，欧阳修、王安石、司马光亦是赞赏有嘉，王、司相继拜相都曾拉拢坡公，而其因政见不合不愿同流，远大抱负不可及然其在文学艺术领域却大放光芒，惠泽后世，其诗词、散文、书法、绘画无不高迈，任一项皆是不可逾越的高峰，东坡居士恃才傲物，连“子瞻帽”、“东坡肉”都惹人品味，范儿忒足了。

       文人的范儿不是停留在表面上的，而是内在高尚品质的体现，是文化艺术学养的显现。曾几何时，世人开始迷恋起所谓的范儿来了，装样显摆，东施效颦，不得其法而又无视己之愚昧无知，难免粗陋低俗，丑态叠出了。古今不乏奔竟之士、假清高之徒，其人口不言钱，却趋炎附势，望尘下拜，纵欲放纵，沉迷声色，可谓狼藉，斯文殆尽。

       文人高雅的范儿，真是让人难以企及，难以膜拜。

       中国的文化是儒、释、道合一的文化，文化的基因始终影响着中国的文人，约定俗成。历史的长河中不乏政治抱负不能实现的文人逸士，虽不能兼济天下，但可独善其身，或藏匿山林，或隐遁朝野，或纵游天地山水之间，或寄情于诗、词、歌、赋，琴、棋、书、画之中，千载承续、接踵而来，如屈原、陶潜、李白、杜甫、苏轼、赵孟頫、徐渭、朱耷、傅山……

       文人的范儿一脉承传，由古及今上下求索。不管何时，玩家一旦有了文人的范儿，其玩物就有了灵性，且无论介入任一领域都能月满枝头，花开满树。   

       近代陈衡恪云：“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”文人画的境界在于人格操守的诉求，即抒发性灵、洞见或个人抱负，然笔墨是根本，画者之气度是灵魂。

       观量公之画，人品、学问、才情和思想四者兼具也，所谓画品如人品，读书破万卷下笔自不凡，观其作气息清朗醇和，简逸、散淡而又不失厚重、绵实，足见笔力所及才情所至，气场顿现，花鸟鱼虫，山水丘壑，一草一叶皆达心性。

       量公好古，又岂能不承文人之范儿。

   
                                                                                                            壬辰秋浓之时耕者于心斋

陈恒之

量公道长乎

                    文/陈恒之

       量公（李文亮）的装束，不禁想起营销鬼才叶茂中这厮。触及我想起老叶是老李帽子上的那颗红五星，因为“黑帽子、红五星”曾一度是老叶在营销业界的一种标志。两个60年代出生的人、顶着红星战斗的男人，一个把文人情怀与商业行为结合的艺术家，一个以广告策划为能事又有艺术审美的营销专家，战斗的方式不同，形式不同，领域不同，内心却有着相同的情结。

       老叶有一句经典广告词：“男人就应该对自己狠一些。”“狠”字的字典释义为三种：1、凶狠，残忍；2、有能耐的，有本领的；3、坚决的，全力以赴。可见一个有成就的男人，对自己‘狠’是有必要的，因为一个人的成就取决于三个方面的变量。第一、技术层面，第二、心智层面，第三、境界层面，此三变量适用于诸多领域。比如奥运竞技，技术层面的训练是刻苦的甚至是残忍的，技术达标赛场上才能和别人死磕，技术不过关也就别想着去磕了。光有技术还不行，赛场上还要拼心智，即内心是否强大，是否有能量、有见识、有经历。第三个方面是境界，即格局的攀升。奥运盛会能拿下一次冠军已属不易，如果蝉联几次就更难了，所要求的综合素质可想而知。

      由此及彼，而论中国书画艺术，也是如此。

      中国书画的载体是宣纸、绢帛，工具是毛笔，材料是墨、颜料，画家通过笔墨技巧（技术）、心思之美（形式）把画者之气魄、格局、情怀（境界）表现出来。一个真正的艺术家，此三方面必须修炼得三位一体，中国艺术史上，能够留下一笔的历代先贤，无一不是把此三者把握的很好。

       量公是个狠男人，其画是下过“狠”功夫的，其以书入画，点画之张力、笔墨之控制可见一般。我是玩过几年笔墨的人，深知古人“用笔千古不易”的训示，一点一划确需经历王献之“磨尽三缸水，一点像羲之”这样的刻苦训练以及耐得住孤独、寂寞的心灵煎熬。观其画，能看出其浸淫古人之深，宋元明清皆有涉猎，深谙各家之所长，不去刻意追求所谓的风格、格调，确又形成了自己的艺术品格。窥其艺术形成（仅为愚见），其以倪元璐、恽寿平为基，兼及青藤、白阳、八大、老缶、白石，化古为己之心源合，呈现了简逸、萧散而又疏朗、厚实的画风。如此高迈的画风，非心性闲适、醇和者而不能得也。观其画，总会让人若有所思，引领你直入静谧祥和之境，山清林深，微风徐徐，溪水潺潺，三两声鸟鸣，几缕阳光洒在身上，让人心生澄净，旁无杂念。

       老叶策划的南极人有一句广告语：“地球人都知道”。广告精准，地球人倒真的知道了，也让人懂得了如何忽悠，这似乎是营销人的功劳了。 这个赵大叔做的广告代言，广告语也提炼自本山大叔的小品，“忽悠”的成分难免很大，对于娱乐业或可以观，然放之社会则不尽然了。当下的社会，无论是搞商业的、搞艺术的，多以忽悠为能事，浮躁成风，拜金主义，不达目的死不休。只要能够达到目的，不该说的也说，不该做的也做，各种花样，百般变化，表面冠冕堂皇，满口仁义，背地里道德灵魂皆已抛弃。

       任何事，哗众取宠，想当然是行不通的，忽悠得了一时，绝难忽悠得了一世。即使要忽悠也要有本钱，先把“爬”学会了，再想着怎么去“走”，最后才能去“跑”。社会的发展总要回到自然规律的固有秩序中来，不可乱了方寸。

       中国传统书画艺术亦是如此，技术达到一定的水准是必要的，匠心独运是需要的，灵性修养是重要的。技术要提升、内在学养也要提升，灵性修养更要提升，不然作品难免会有匠气、俗气，而无高雅、脱俗之气息。我始终信奉字如其人、其行如人，画品即人品的说法，我不相信一个胸无点墨的人能够画出好画来，我也不相信一个品行不端的人，能够画出气息高迈的画，即使他技法了得、心思巧妙，然人生的境界实难装得出来，其画或与古人形肖毕至，气息绝难相尽。

       观历代先贤遗迹，好的作品总会给你感官上的享受，精神上的洗礼。诚如宾虹老《渐江大师事迹轶闻》论画所云：“渐师清逸，石谿整严，石涛放纵，揆诸笔墨，各有专长。”艺术发展史上能够承上启下、惠泽后人，留下浓墨重彩一笔的书者、画者，无一不是技术娴熟，心思高妙，气息高绝者。
   
       阳春白雪，下里巴人，时间会有最好的答案。

       至人之道长，我是信然的。

                                                                                                                             2012年11月16日漂泊中

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