[推荐]笔墨官司 有比无好

A高鸿

笔墨官司　有比无好  　　
“文革”前一年，1965年有场笔墨官司，是关于王羲之《兰亭序》帖的真伪之争。　　王羲之《兰亭序》帖，在中国古代书学史上，被誉为“天下第一帖”、“天下第一行书”。唐太宗李世民死时，此帖作为陪葬品，葬入昭陵。世上流传的《兰亭序》帖，多为唐人摹本，其中冯承素摹本为后世书法家称道。　　《兰亭序》帖自有其在书法艺术上的“得其自然而兼具众美”，是学习行书、研究行书的必摹之帖，但是其作者是否是王羲之，一直有争议。1965年5月，郭沫若在《光明日报》发表长文，列举论据和考证，断定《兰亭序》其帖其文，皆非王羲之所作，而是王羲之第七世孙、大书法家、陈代永兴寺和尚智永伪托王羲之所作。　　郭文一出，南京市文史馆馆员高二适称其为“惊心动魄之论”，他旁征博引，以大量佐证力驳郭老的“伪托”说。但是高二适的文章竟遭退稿。高二适作为中国古书法史家、古文字学家、书法家，自有中国知识分子的不畏学术权威的风骨，他转而致书三十年前的老朋友章士钊，请予援手。章士钊碍于高二适文章中对康生的话也予以辩驳，感到为难，于是将高二适的文章转呈毛泽东。毛泽东在复章士钊的信中说：“草书不会书碑，可以断言”，“但争论是应该有的，我当劝说郭老、康老、伯达诸同志赞成高二适一文公诸于世。”在给郭沫若的信中，毛泽东则明确提出“笔墨官司，有比无好”。由于毛泽东过问，《光明日报》在7月23日发表了高二适的文章，因而才有了以后六个多月的讨论。　　像这类学术上的不同意见，纯属著作权之辩，作者真伪之争，“不关风事”，“不关雨事”，登出来对传播文史知识十分有利，但那时的政治气候和人们的思想观念与现在是大不相同的，高二适的文章因毛泽东过问才得以发表，也是那个时代特征的反映。　　改革开放后，情况大变，学术讨论活跃起来，知识上的指误订谬也时见报端，笔墨官司已不是难得一见之事。不过，由于浮躁学风的浸润，不良现象也随之出现，其一是狂躁自傲，拒绝指误订谬，闻错则怒，闻错则“横”，甚而强词夺理，指鹿为马。一位偶涉写作领域的影视圈中人，书中字、词差错很多，句、章毛病不胜枚举。“宁馨”（宁，读去声；馨，读音为亨）一词，本是晋、宋时代的俗语，是“这样的”意思，这位先生却望文生义，理解为“宁静温馨”，有人指误，他却大谈什么语言要“发展”、“变化”。这位先生巧舌如簧，发出这般高论，使人忍俊不禁。用错词句，就是用错了，何苦还指鹿为马呢？何苦用语言要发展来辩解呢？难道语言要往错用上“发展”吗?往错用上“变化”吗?《辞海》里的词条，一个人说怎么改就可以怎么改吗?无独有偶，作家余秋雨，对为其作品指误订谬，也是“当然拒绝”。此类现象说明，思想上的偏狭，导致文化上的傲慢。目中自谓空千古，书中谁知谬误多？　　其二是为差错护短者出场，模糊是非，不论对错，调和折衷之言委婉，客观公正之貌可掬，实质是为作者掩瑕护短，对指误者求全责备。也有的出来当裁判，无理的“三扁担”，有理的“扁担三”。近有一位先生在文中说：“依我，本想各打五十大板，但思量过后，还是‘余六十、金四十’”。打“余六十”，那原因大家心知肚明，但为什么要打金先生四十大板呢?金文明先生的著作《石破天惊逗秋雨》，是为余秋雨先生的散文补偏救弊，他一一指出了余秋雨散文中人名之误、纪年之差、史实之错，就该打四十大板么?哪有医生为患者察出疾病，却要打医生四十大板的道理？这位先生欣赏中国文化园地的“宁静祥和”，人同此心。怎么才能“宁静祥和”呢?这位先生提出不要“攻讦、谩骂”，这当然是首要条件，也是讨论学问应有的规则。其实，笔墨官司本来就该就文论文，不该进行人身攻击。然后该怎么办呢，还要不要学术上的探讨和学问上的讨论呢?自然还是要的，“奇文共欣赏，疑义相与析”。不然的话，报刊不刊登、读者也不写指误订谬的文章了，“宁静”倒是“宁静”了，但是谬种流传，真假共处，把历史上的张三叫做张二，呼李四为李五，关公战秦琼，x+y等于A，这行吗?这也绝非“祥和”，而是不祥之兆。　　看来学术和学问上的笔墨官司没有是不行的。一些作品中的差错，也包括一些影视作品中的差错，多数不是什么深奥的学术难题，也不是什么历史悬案，而是文史知识中的ABC问题，这类文史知识方面的差错，如任其在读者中流传，以假乱真，对建设社会主义先进文化十分不利。　　笔墨官司中的护短者，是“为尊者讳”，是“为名人讳”，还是“为朋友讳”，这些倒不必去考究。几千年的中国文化史上“讳”的太多了，不过到头来都没有“讳”得了。值得我们注意的是，这些护短者有个共同的特点，那就是在真伪、正误之争中，人家是东向而望，不见西墙，遑论西墙何在，质量如何?　　　　　　　　　　（原载2003年《新闻传播》第9期）
　　                                         作者：靳国君

王泽中

处处留心皆学问 高兄果然了得

A高鸿

哪里哪里！书看多了就杂了。

yy

郭氏最大問題在於人格.

林缘堂堂主

下面引用由yy在 2004/11/20 09:02pm 发表的内容：
郭氏最大問題在於人格.

同意！

A高鸿

下面引用由林缘堂堂主在 2004/11/21 06:26pm 发表的内容：
同意！

记得有那么一句话吗？“人在江湖身不由己。”我的意见还是不要因人废艺的好。做学问就得择其术。我们今天推崇的那些历史上文坛俊颜又有几位是白璧无瑕的？
“人品”的另一个诠释，是要看其在做学问上是不是认认真真、实事求是、一丝不苟的。为了更好的去做学问，有时候难免不得不生“暂栖身”和委曲求全的念头和不得已的做法。高处不胜寒呀！再看看那李白，他在宫中是怎样“周旋”的？

penvag

人在江湖身不由己，对老郭不要太苛了。比他坏的人多了去了，何苦单同他过不去呢？