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中国二十世纪画家的书法(1)2 U5 ^! h- r7 t% Z3 b
艺术(大师)使我感到生命的真实
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( b' t' `8 B; a. L' o) f. _ 今天是06年的2月11日,一个朋友要去新疆塔里木就职,晚上几个团干部送他在一起吃饭,回来的很晚。走在回家的路上我就想,就在告诉自己,今天一定要写东西。为什么,因为最近读了太多的东西,非常有感受,已经很多次都有要写东西的冲动,但考虑到春节自己需要休息,一直没有动笔。但今天为什么一定要写?一是估计年前积攒下的为俊东评书这个专栏写的几篇文章已经用得快差不多了,必须要写了,不然对不住大家。尽管我现在还不知道大家是否喜欢已经写下的那些。这只是其中的一个原因,另外一个重要的原因就是我最近总被很强烈的击中,被一批画家的作品和艺术思想击中。; A% r4 t, |, c( u7 b$ y+ v9 `
我是这样描述的:
% I" \2 J+ S: q" C J! c/ ^4 S 很多年前的一个灵魂,一个艺术的理念和感觉,激动得你满地的游走,说不上是走还是在做什么,其实做什么都是一样的,就是在表达一个人已经没有任何表达被震撼、被激动的办法了,只能是无可奈何。比如说是读不下去了,马上拿起笔来记录一些东西,比如慌乱的想起自己一直没有水喝,去烧热水,等等,但脑子里一直是刚才被击中的感觉。
' r5 e, O: w' \( @9 W4 Z1 V3 [ 其实很多在艺术上已经有成就的人都和我说,他们已经很少激动了,不管看到如何精彩的作品,看到什么样的艺术思想灵光乍现都不会被打动,可是我不行,我总是、经常的被击中。( q- z' e6 r( I4 j; U3 |
在这里我可以回答我以前在前面的文章中提出来的一个问题,那就是人为什么活着,活着的意义是什么。对于这个问题我思考了很久很久,一直没有答案,直到最近我朦胧的感受到了一些东西,但也不一定是对的,只是自己的感受:我觉得我活着的意义就是我非常荣幸地能够经常感受到前辈先贤、大师们的艺术作品、艺术思想在震撼着我、影响着我,使我感觉到一种生命的真实和生命的力量。除此,无它。" F+ m" ^9 g' P- ?* I6 ^
说到这里,我顺便给大家介绍一本书,如果你觉得你今生要搞艺术,或者很想提高自己的艺术审美和人生境界,我觉得可以看看这本书——《罗丹画传》(时代文艺出版社,2004年5月第一版)。这本书是在2005年北京地坛秋季书市最后一天买到的,当时花了1元钱。现在想来,对于我个人而言,其价值怎能衡量。我不是说这本书写得多好,关键要看里面罗丹雕塑的图片。看过罗丹的水彩素描作品,《地狱之门》、《达娜哀》、《上帝之手》、《沉思》、《告别》等雕塑作品之后你才会真正觉得什么是美,你会对美有新的体会。其实《思想者》的雕塑在罗丹的作品里真的不是好作品,无奈,除了艺术家以外人们的审美能力就是这样。另外,大家一定要读序言。序言里有一句被很多人经常提到的话“美是到处可寻的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”其实这句话不重要,重要的是下面这句:& A: d0 X5 p' _9 ?+ c z6 n6 p
“生在你们以前的大师,你们要虔诚的爱他们。在菲狄亚斯和米开朗基罗的面前,你们要躬身致敬。崇仰前者神明的静穆和后者狂放的忧思吧。对于高贵的人,崇仰是一种醇酒”。而且,这是罗丹在遗嘱中提到两位大师的时候所留下的话。我真得很想把最后一句改成“对于那些带给我们生命真实感的人,崇敬是一种美德。”读到这里,大家也就明白我为什么会像上边这样的描述了。
) P O4 S4 p7 P到此,有的朋友该提醒俊东还没评点作品呢,是不是跑题了。囿于篇幅,我只能告诉大家我们从这期开始进入中国二十世纪画家的书法,这期只给大家看一张李可染画作上的题款,见图,大家感受一下。下期我们谈李可染的书法。
) b/ D* K, C; _ S% ?; m, u 还有一件事情,前几天,非常高兴地看到《新华文摘》上摘了一篇有关书法艺术的文字,当时很振奋,可是看完之后心里有点不是滋味。也许是《新华文摘》听到书法界反映他们的杂志上没有书法艺术的东西,好不容易在一个什么社会科学的杂志上看到一篇就摘了。我从来不说大话,包括原来也总是说自己不知道有很多人在读我写的东西,其实这是一种故意的谦虚。但今天也许是醋意使然,我也说句大话,我其实是很看重自己写的文章,我就不相信我写的东西会不被一些文化人士看好。对此,我充满信心。因为我深爱着我写的文章,我是用生命的热情、感动和真挚去完成每一篇文字。艺术必具纯朴,纯朴乃真理之美,艺术作品因之而具力量。2 m4 b3 z; {+ t3 L" V2 v0 @
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[ 本帖最后由 没有什么 于 2007-11-9 16:56 编辑 ] |
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