王树山书法《红楼梦》贾宝玉灯谜诗 欣赏

王树山书法

         灯谜诗三首（其二)



         贾宝玉 灯谜诗

天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。






谜语是表现机智、培养智慧的民间语言艺术,有着悠久的历史。作为一种独特的艺术形式,制作谜语有三个原则：1、底面扣合。一则

精巧的谜语,应该是隐中有显,显从隐出。谜底既要深藏于谜面之下,又要透过谜面巧妙地显露出来,而制谜者的艺术手法和猜谜者的

分析判断能力,在融合隐与显矛盾过程中充分表现出来。2、形式工整。我国谜语大都是四句式,每句又以五、七言居多,如咏物诗就

是典型的例子。3、音韵和谐,音调铿锵。虽然有不用韵的谜语,但所有的谜面都节奏鲜明、声调铿锵。红楼梦灯谜除具有谜语的一般

特征外,更不乏自身的复杂性与独创性。红楼梦里的诗、赋、词、曲及灯谜酒令,都精巧绝伦,达到了中国古典文学成就的最高峰。而

作者不是孤零零的,没目的地写谜语,把它生硬地塞到小说里，而是赋予了谜语个性化、诗谶化、拟人化和隐喻化用的功能，使它在

书中起到了相当重要的作用，用它来更生动更活泼地表现书中人物的性格。





贾宝玉灯谜诗起句：“天上人间两渺茫”，是说天上和人间，相距遥远。此句源自唐·曹唐诗《玉女杜兰香下嫁于张硕》。曹唐原

诗：“天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，去隔银河一水长。 怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。遗情更说何珍

重，擘破云鬟金凤凰。”曹唐诗写的是仙女杜兰香与凡人张硕的分别离伤的故事。典故出自东晋干宝《搜神记》：“汉时有杜兰香

者，自称南康人氏，以建业四年春，数诣张传。传年十七。望见其车在门外，婢女通言：“阿母所生，遣授配君，可不敬从？”传

先名改硕。硕呼女前视，可十六七，说事邈然久远有婢子二人：大者萱支，小者松支。。。。。言：“本为君作妻，情无旷远，以

年命未合，其小乖，太岁东方卯当还求君。” “天上人间”四字，寓含着抒情主人公“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”(白居

易《长恨歌》)的执着的追思，有对于“死”所造成的阻隔的无可奈何的憾恨。宝玉、黛玉生时姻缘无份，枉自嗟呀;死后音容渺茫

，空劳牵挂。




“琅玕节过谨提防”。琅玕含义有五种：1、门环。2、传说中的玉树。3、与道家有关的事物。4、形状像珠的美玉。5、翠竹的美称

。这里明显是取第三种含义。琅玕节，道家节日。琅玕：也称“瑯玕”。原意是神话中的仙树，其实似珠。《山海经·海内西经》

载：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。”郭璞注：“琅玕子似珠。”晋葛洪《抱朴子·袪惑》载：“﹝崑崙﹞有珠玉树，沙棠

。”三国魏曹植《美女篇》诗：“攘袖见素手，皓腕约金环；头上金爵釵，腰佩翠琅玕。”元王旭《离忧赋》：“佩琅玕而服明月

兮，裁青霞以为裾；怀真符而欲献兮，顾君门而踌躇。”清孙枝蔚《牛饥纪事二十二韵》载：“兽医归部伍，柴药贵琅玕。”《书

·禹贡》载：“厥贡惟球、琳、琅玕。”孔传：“琅玕，石而似玉。”孔颖达疏：“琅玕，石而似珠者。”唐·陆龟蒙：“读仙苑

之琅玕书。”“琅玕书”即道家的书籍。后人多借“琅玕”喻竹的青翠。 如：唐·杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾

，留客夏簟青琅玕。”仇兆鳌注：“青琅玕，比竹簟之青翠。”这里指扎风筝的竹篾。唐·元稹《种竹诗》：“可怜亭亭干， 一一

青琅玕。”琅玕形容竹的青翠。宋· 梅尧臣《和公仪龙图新居栽竹》之二：“闻种琅玕向新第，翠光秋影上屏来。”宝玉的灯谜诗

中的“琅玕”是指竹，“琅玕节”指“竹节日”，也就是“竹生日”。竹有生日么？据宋·赞宁《笋谱》载：“竹有生日即五月十

三日也。移竹栽取宜此日。”《文心雕龙》载：“竹有生日，即五月十三日。”“琅玕节”是道家的节日。引伸为宝玉悟道的时刻

。“提防”，加以注意的意思。“琅玕节过谨提防”，竹子的盛时过去，要小心提防灾厄的降临。告诉读者：应注意宝玉“悟道”

复返大荒的时日。







“鸾音鹤信须凝睇”句：鸾音鹤信，即来自仙家的消息。源自唐．罗隐《淮南高骈所造迎仙楼》诗：“鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车

早晚来。”鸾音，鸾鸟的鸣声。鹤信，仙鹤捎来的信息。凝睇，注视、注目。睇，看、望。“好把唏嘘答上苍”：唏嘘，叹息。清

·周亮工《书影》卷三：“《新安史》《石壕吏》诸作，沉雄悲壮，感慨唏嘘，自是乐府胜场。”鸾、鹤指仙家乘骑的禽鸟。宝玉

的一生既补天无材，又下凡无益，只能用唏嘘的叹息来报答冥冥中的上苍。这一句呼应开头，写黛玉仙逝，尽管人间天上，音容渺

茫，无法相见;但自己还是痴情地注视着仙姝的消息。《红楼梦》在第一回曾交待过黛玉本是离恨天绛珠仙草。九十八回“苦绛珠魂

归离恨天”的时候，“远远一阵音乐之声”，亦似有鸾鹤迎黛玉回仙境。黛玉死后，宝玉哭潇湘、候芳魂，“空对着山中高士晶莹

雪，终不忘世外仙姝寂寞林”(第五回《红楼梦曲·终身误》)，“须凝睇”，即是描状抒发这种耿耿痴情。






此诗谜底说法不一，有说是吹火筒（张新之《妙复轩评石头记》），有说是风筝琴，俗名鹞鞭（王希廉《新评绣像红褛梦全传》）

，有说是纸鸢（周春《阅红楼梦随笔》），也有说以上都不是。王说和周说大致相仿，风筝与纸鸢之分在于鸢首有无竹笛，有竹笛

俗呼“风筝”，会随风发出声响。有人认为宝玉《天上人间谜》的假谜底是纸鸢，真谜底是他脖子上悬挂的那块通灵宝玉。纸鸢，

是用纸糊成老鹰、大雁、仙鹤、大鹏等大鸟形状的风筝。风筝飞翔在天，由于丝线的羁绊，不能彻底高飞。所以说“天上人间两渺

茫”。古人有以风筝传递消息的故事，用纸鸢来对映“鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍”亦通。但认真推敲起来，“琅玕节过谨

提防”一句不能解。所以，纸鸢是一个假谜底，而真正的谜底，是宝玉自己项上所挂的那块来自“大荒山无稽崖青埂峰下” 的通灵

顽石！石头因为无材补天，才央求癞僧、跛道将它化为玲珑剔透的美玉，而降落尘世的。宝玉的一生，“富贵不知乐业，贫贱难耐

凄凉”，并没有在人世间做出什么惊天动地的大事。可谓枉入红尘一世。你猜的谜底是什么？