名叟风流兹不泯 鸿泥雪爪记当年————容庚、商承祚、秦咢生勉学逸事拾遗

乾承书院

文/周树坚
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小序：南粤沃壤，钟灵毓秀。北接闽湘，南极于海。古有二千余年悠悠信史，近得风气之先，领一代风骚。文苑艺林，才人辈出，明清有以白茅笔蛇走龙飞之陈献章；以诗书倡导民族大义之陈恭尹；晚清有撰《广艺舟双楫》，攘帖气、尊北碑之康南海；以诗书文蜚声全国之陈澧；继有梁启超、商衍鎏、林勉直、胡汉民、朱庸斋、容庚、商承祚、秦咢生、吴子复、麦华三诸辈，可谓“岭南久不逊江南”（龚定庵语）。其辈各以书名持重当时，又淳淳不倦，劝勉后学。南粤书坛，受其嘉惠，蔚有余风。至今众贤子弟，皆领袖书坛，谓为栋梁。时移世易，惠念先贤者日减，几至流风不继。而南粤繁盛，北方贤俊，皆星驰于粤，据其津路。至谓南粤书坛，不过尔尔，岂不痛哉！书协仝人有鉴于此，嘱余忆容、商、秦三老逸事，以彰先贤之节。三师惠我，恩非一日；贤迹钩沉，良足扼腕。故略陈固陋，欣然命笔。
树坚受家庭环境的影响，年幼时便热衷书法。小小年纪，书迹在同辈人中，已略算可观。但由于家境清贫，买不起纸笔。只能以毛笔蘸水在方砖上写字，连买本字帖，都只能以微薄的工资分两个月付款。因此我十分珍惜能接触到书画墨迹的每一个机会，每有展览，必定尽最大的努力去参观。有一次我去参观在文化公园举办的一场古文字书法展览。我拿出纸笔，直立于作品前认认真真地抄写，想用来日后当法帖。旁边的人看见我字写得好，都纷纷走开，不好意思在旁观看。正当我抄得入神，背后有人拍拍我的肩膀。我回头一看，只见一位头染银丝、长相清臞，穿着一身白袷的老者，和颜悦色地说：“年轻人，好好地抄。现在这帖子是你的师傅。回去之后，这抄本就是你的师傅！”我当时深感有理，又埋头抄写。我忽然意识到，这老人可能不是容老、便是商老——我仰慕日久的书坛前辈！与其以抄本为师，还不如直接向他们学习？我猛地回头，踱出几步，环视四周，心下不禁惘然——老者已不知所向……这次的奇遇让我坚定了拜容、商二老为师的决心。我决定不管有多困难，一定要去寻访二老！六十年代的中大，陈寅恪的故居，一所红砖绿瓦的小房子，已被红卫兵搞得乌烟瘴气，成了囚禁“反动学术权威”、“牛鬼蛇神”的“牛棚”！容、商二老便被软禁在里面。当年轻的我靠近的时候，守卫森严的红卫兵立即颐指气使地阻拦。我灵机一动，一把捏起穿在身上的工人衫扬一扬，大声喝道：“我是工人！我有事要问他们，凭什么不能进去？”在工、农、兵行头的年代，我很自然轻松地通过了检查。六七十年代的那场人类历史上史无前例的浩劫，是对中国文化的自我阉割。作为人类精神文化载体的知识分子，其人格与尊严之受践踏也是令人发指的。当我向容老申明来意，要向他学习古文字的时候，“宁跳珠江，不批孔子”而被软禁批斗的容老都显得有些心灰意冷。他喟然一叹，告诫站在他面前的这位年轻人道：“现在人人都在写大字报，写古文字还有谁懂？你学又有什么用？”我也不气馁，倔强地说：“是！现在人人都不写古文字。但古文字是中国文化的精髓！如果要考古和研究历史，不懂古文字，又怎样能对当时的情况作考证？所以我要学古文字！”容老先生又问：“你学古文字，谁会用你的？”我紧接着回答：“是，有可能今天不用我，但明天会用我。明天不用我，后天会用我。即使后天不用我，我相信终有一天要用我！”我的真诚与坚定打动了容老。于是容老拿出了他当时身边仅存两部、以毕生精力编撰的《金文编》，要赠予我一部。两部中有一部是容老亲手用硃砂批注的，因用功特勤，书已被翻得有些残破。我一见，当然喜上心头。但师母却说，这部翻得破烂了，你用来学习，还是拿好的吧。因此，我只得拿新的了。从此，我便拜在容老的门下，亲蒙授教。容老虽年事已高，又身体不佳，但清瘦特立，翩翩然有古君子之风。我每次离去，他必定坚持亲自送到楼下方肯罢休。一次险些在楼梯上摔下，幸好我眼明手快，一手把容老搀住。顿时，我冒了一身冷汗！容老住在陈寅恪故居的二楼。一楼便是商老的住所。因此我在认识容老的同时，也认识了商老。商老是清末探花商衍鎏之子，幼承家学，尤善于篆刻与小篆。商老把亲自收藏的一本《峄山碑》送给了我。商老强调，所有学书法的人，都应该学一学小篆。因为书法是以线条为基础。小篆线条匀整如一，是练习线条最合适的字体。所谓“爱之深者，责之必切；望之高者，求之必严”。有一次，一位美国友人向商老求一方印信。精于印篆的商老却有意让我代办。我战战兢兢，尽了最大的努力去刻，但商老仍不满意。这方印足足重刻了七次，最后诚惶诚恐地捧上，商老才称心如意地送出去了。此前师母也为我求情说，这印也刻得不错，也没有错字，就算了吧。商老却丝毫不为所动地说：“其他人可以，树坚不可以！”可见其要求之严！我在二老的严格要求之下，书艺日有长进。与秦老相识，却是一次很偶然的机会。文革期间，我被派到一所政治学校当工人教师，主要教学生书法。我当班主任，因此也得讲政治。我不懂政治也无心谈政治，于是采取了一个很巧妙的回避办法：把课室的大门一关，便在里面讲起毛泽东的诗词。因此在当时培养了一大批热爱诗词和书法的学生。我独特的作风与书法的才艺引起了一位老师的注意。一天，这位年轻的女老师笑着问我：“你认不认识秦咢生呀？你的字写得这么好，风格又这么像他，想不想认识他呢？”秦老是当时以一手爨体驰名海内的大书法家，甚至有北方的老农民扛一袋蕃薯不远千里前来跟他换一幅“秦宝子”，这件逸事风闻一时，传为书林佳话。这样一位大书法家，我慕名已久，焉有不喜上心头之理，当即应允！不巧的是，相约之日是家母的大寿。我匆忙地吃两口饭，便在华灯初上之时早早地在海珠广场的十路车站等她。女教师如约而至，出人意料的是，刚入秦老家门，里面走出一位老者，她冲口便叫了一声“爸爸”！——这个人便是秦老！这时我才意识到，我跟秦老的千金居然是同事！我把自己的作品拿给秦老指点。秦老说：“字是好字，是聪明字！但基础不够。你得从头学！”于是，我在秦老的指导下，从头再学习楷书、行书、篆书和篆刻。正是在这三位名师的淳淳教导下，我才一步一步打下了坚实的基础，才能取得今天的成就。直至今时今日，提起几位老先生时，我无不肃然起敬。在我当区长的时期，还专门请托著名雕塑家曹崇恩先生为三老铸像，好让后人能够一睹英颜，以表缅怀之思。我在每一次展览中，都要先摆出三老的头像，然后再挂自己的作品。时下书坛对这做法不甚理解，薄有微词。但我敢很坦诚地说，我摆三老的头像，不是搬三位老先生来作挡箭牌，而是表示我对老师的尊重。三位先生对我一生影响甚大，没他们三位，就没有我今天的成就！这是一种传承、尊重，这是中国文明特有的尊师精神！因此，我又想到了当下浮嚣矫怪的书风。我认为，文化不是一蹴而就的，而是经过日复一日的积累，甚至是代代相承才能建立的。因此，五千年根基的中国文化特别讲究传统、师承。时下不少年轻人正是缺乏这种精神。搞艺术的人学习一段时间便妄图创新，只求形式，不问优劣，有些甚至是强词夺理的……尊师重道，讲究传承，从传统中汲取营养，这是中国文化里一种难能可贵的品质！我曾以相同的观点与同侪们交流，他们莫不对流行书风抱着与我相似的态度。当下狂怪书风甚嚣尘上，究其原因，无不是喧嚣浮躁的时代使然。传承文化，不仅仅需要天资与勤奋，更需要一份尊重与坚持。在这个关口，重温先贤往哲的嘉行懿德，便有一种特殊的意义！

秦咢生（右）与周树坚

容庚（左）、商承祚（中）与周树坚

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lesliehuang

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繁花随意

在海南坡公书院曾拜观秦大先生的字。谢谢作者。

万象在旁