《大同文化》免费下载

新科易

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随着人类科技的发展，困扰人类的饥饿、贫穷问题将逐步缓解，但历
史遗留下来的文化冲突和文明发展的问题，将成为人类社会稳定与发展的主要障碍。大同文化旨在促进文化的发展、揭示文化的科学性，解决当今分化对立的文化问题和致力于一个健全发展的文明社会。
古有圣人孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”为学若此，求道艰难。君读《大同文化》，则人生社会问题俱明不惑矣。
《大同文化》是一部关于修身、齐家、治国、平天下之作。
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大同文化是打开文明冲突这把锁的钥匙
罗利建
“和而不同”的理论是大同文化发展的始祖，但还不是现代大同文化本身。通过文明社会几千年的文明成果，现代的大同文化必须具备人的平等、和谐与宽容和自己同自己竞争机制这样三个条件，方可形成。
人的平等。平等历来就不是资产阶级的专利，反抗民族压迫的阶级压迫就是反抗最大的不平等。平等，自远古以来就是人们的渴望和追求。平等给人们带来的是公平而不是平均，是尊重而不是特权。只有公平和尊重的前提，才能产生和谐和宽容，也才有正常的非凌驾于它人之上的竞争。大自然对人类是最为公平的，它平等地给人类昼夜，也平等地纵一次生命，在人的生和死上，任何人没有特权。平等还给人们带来同样的机遇和挑战，就能最大限度地激发人的积极性，它是人们产生驱地力的源泉之一。平等，不仅能解放生产力，而且能发展生产力，它是在面文化的必要前提。
和谐和宽容。和谐和宽容是大同文化的基本内容。和谐的拳是首先尊重不同于自我的元素的存在，这就是宽容。然后在宽容的基础上与不同元素组成新的共同体，并产生互补互助、相生相克的和谐效应。太阳系九大行星与太阳的关系就是和谐宽容效应；跟人类最为亲近的大自然的水循环，也是和谐宽容效的典范。中国唐代贞观年代、多民族移民的美国南北战争消除黑人奴隶制，以及中国大陆与香港“一国两制都是和谐宽容效应在社会中的实际例证。
自己同自己竞争机制。竞争机制是事物发展的驱动力，任何事物的衰亡主要地是由于它的内部原因引起的。侏罗纪时代天下无敌手的霸主恐龙。到白垩纪，因气候变冷，原始裸子植物为了适应冷环境的生存而自我完善地转变子被子植物，庞大的恐龙却因脑子不发达等诸多自我原因而被大自然淘汰。中国古代思想家才子敏锐地看出自我完善的绝对重要性，提出“自胜者强“（《老子》第33章），克服自己的弱点才是强大的，竞争，自己同自己竞争，就会使自己逐渐强大，形成了自己同自己竞争机制，就会变得更强大。
大同文化的形成，必须形****的平等、和谐和宽容和自己同自己竞争机制，如果每个群体或国家都拥有这样的机制，不管什么样的文明冲突都会烟消云散。如果波黑的穆斯林族、塞尔维亚族和克罗地亚族形成了大同文化氛围，那它们就不会发生伊斯兰教、东正教和基督都之间的冲突；如果以色列与巴勒斯坦形成了大同文化氛围，那它们就不会以武国想威胁，甚至大家都乐于让宗教圣地耶路撒冷成为两个民族、两种宗教、两个国度共同的首都。
大同文化创造了中国唐代贞观盛世，也创造了美国百年盛世以及当今的东亚盛世。坚持平等和尊重、和谐和宽容以及自己同自己竞争机制的大同文化，文化冲突就会化解为友好交流，干戈就会化为玉帛，非正义战争和邪恶就会受到遏制。一个高度文明的、共同繁荣的大同世界就可在预见的将来得以实现。

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罗利建 男，1940年3月生，四川都江堰人。副教授。毕业于重庆师范学院汉语言文学专业。曾当过农民、中学教师。曾在高等学院学习心理学、管理学以及中国及世界比较文化。现任职于重庆经济管理干部学院。兼任重庆大同文化管理研究会会长，重庆人性管理研究所所长，行为科学西南分社社长。主要业绩：改革开放后，着力于中国行为科学的研究，现着力于现代管理学综合归赵的理论：大同文化管理及反管理。出版了《中国行为科学导论》、《大同文化是打开文明冲突这把锁批钥匙》、《大同文化管理及反管理》等3部专著及省级以上报刊发表论文100余篇；涉及行为科学、文化学、历史学、政治学、社会学、心理学北理学、教育学声学等诸方面。通过20年对10万例不同层次的中国人的研究，研究出了比西方人快速准确的心理性格测试，并运用于实践。其中专著《中国行为科学导论》（《中国优秀科技图书要览》），获四川省社科优秀科研成果三等奖。论文30余篇获省级以上优秀论文奖。

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◎ 蒋庆
中华孔子学会会员，苏州传统文化研究会理事，中国青年学者。
江苏省苏州市人，生于1965年10月。1984年参加工作从事电器检测职业，1989年6月毕业于南京大学经济管理专业。从事过多种职业，丰富的社会实践充实了其思想内涵。
以促进文化的发展，揭示文化的科学性为目的，长期从事民族文化的现代理论研究，其学术特征以民族文化为主线，融会马克思主义，西方科学文化。

1989年他对人生社会的研究产生了浓厚的兴趣，那个时期，他阅读了许多西方理论著作，特别是系统地学习了马克思主义。对照了我们的传统文化，他决意开展民族文化的现代化理论研究工作，目的是为传统文化正名，为中华民族文化的复兴和美好未来的开创尽绵薄之力。
九十年代初，正式动笔写作《大同文化》。1993年6月，经过四年多的感思、研究，理清了写作思路，形成了基本概念，尔后，又经过十个月的连续写作，终于形成初稿。1995年，完成了《大同文化》第二稿的写作。2001年至2002年又精益求精的对文稿进行了一次调整和完善，增加了社会法制部分。

狂草王

十年磨一剑！