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秋水回波

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秋水回波

烟江叠嶂图
王  诜
手卷  绢本  设色  纵45．2厘米  横166厘米
上海博物馆藏
    此图绘崇峦叠嶂陡起于烟雾迷漫浩渺空旷的大江之上，
空灵的江面和雄伟的山峦形成巧妙的虚实对比。奇峰耸秀，溪
瀑争流，云气吞吐，草木丰茂，显得蓬勃富有生气。画家以
墨笔皴山画树，用青绿重彩渲染，  既有李成之清雅，又兼李
思训之富丽，邓椿《画继》谓王诜“所画山水学李成皴法，以
金绿为之，似古”，于此可见。

秋水回波

洛神赋图
顾恺之
长卷  绢木  设色
北京故宫博物院藏
    这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，  为顾恺之传世
精品。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特
点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲
折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故
事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、
交换，而在山川景物描绘上，  无不展现一种空间美。
    全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼
稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的
特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘
和笔墨表现的形式来看，  都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一
    顾恺之(约546—407)，东晋画家。字长康，小字虎头，晋
陵(今属江苏无锡)人。曾为桓温、殷仲堪参军，晚年升任通直
散骑常侍。年六十二卒于官。善书法，尤精绘画。当时有“才
绝、画绝、痴绝”之称。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六
朝四大家”。精通画论，著有《论画》、《画云台山记》、《摹拓
妙法》，对我国传统绘画的发展有很大影响。

秋水回波

游春图
展子虔
长卷  绢本
横80．5厘米
设色  纵43厘米
北京故宫博物院藏
    此图描绘了江南二月桃杏争艳时人们春游情景。全
画以自然景色为主，放目远眺：青山耸峙，江流无际，花
团锦簇，湖光山色，永波粼粼，人物、佛寺点缀其间。笔
法细劲流利。在设色和用笔上，颇为古意盎然，  山峦树
石皆空勾无皴，但线条已有轻重、顿挫的变化。以浓烈
色彩渲染，烘托出秀美河山的盎然生机。
    这是现存我国著名画家作品中最古的一幅，也是卷
轴山水画最早的杰作。
    展子虔，生卒年不详，北周末隋初画家。渤海
(今山东阳信)人。历北齐、北周，入隋任朝散大夫、
帐内都督。最擅山水、楼台亭阁。曾在洛阳天女寺、
云花寺，长安灵宝寺、崇圣寺等绘制佛教壁画。其
画风继承了顾恺之的特点，笔调工整，法度严谨。对
隋代绘画的发展起着重大作用，世人誉为“唐画之
祖”。
江帆楼阁图
李思训
立轴  纠木  设色  纵101．9厘米  横54．7厘米
中国台北故宫博物院藏
    作者融汇了山水丘壑和人物动态，  阐明唐代山水画已着
意于生活与自然之交织、辉映，一派明媚春光景象。画中山
石用墨线勾勒轮廓，石绿渲染。画树、松已用交叉取势，整
体势态葱郁，  富有装饰味，和有勾无皴的山石，起伏均匀的
水纹，精丽工致的屋宇，  图案形状的夹叶，十分相称，而且
还可以看出其中吸取域外绘画的迹痕。
    李思训(653—?1 8)，唐代书画家。宇建，一作建景，成纪
(今甘肃天水)人。宗室，孝斌子。官至右武卫大将军。李邕碑
称“云麾将军”。工书法，尤擅画山水树石，善用小笔硬画的
技法。李思训画著色山水，用金碧辉映，为一家之法。继承、
发展了六朝以来以色彩为主的表现形式。  明董其昌则推之为
“北宗”之祖。
笼袖骄民图
董  源
立轴  绢本  设色  纵160厘米  横156厘米
中国台北故宫博物院藏
    对于画中描绘内容，历代颇多不同解释。此图为四幅绢
拼成之大幅，  以重著色画江南郊野风光，  山峦圆浑峻厚，  江
水宽广纤回，  山麓人家彩灯高悬，水边有彩舟排列，人群作
歌舞情状，船头岸上亦有奋臂擂鼓者，人物皆以重彩绘染，在
山水画中穿插了风俗情节。画中山形水貌与南京极肖似，  显
系图写南唐首都建康郊野节日娱戏之景象，亦有粉饰升平成
分。此图画山峦用披麻皴，  青绿著色，  虽无款识，历代相传
为董源笔，必由来有自。
溪岸图
董  源
立轴  纠本  设色
纵221．5厘米
横110厘米
(美)大都会艺术博物馆
藏
    此图以立幅构
图，表现山野水滨的
隐居环境，上端绘崇
山峻岭，耸立的山口
间露出一股溪流蜿蜒
而下，山间又有流泉
瀑布，在山脚汇聚，
山麓筑有竹篱茅舍，
岸边水榭中高士闲
坐。此画以墨色染出
山石体面，溪水波纹
以细笔画出，在传世
董画中颇为少见。
寒林重汀图
董  源
立轴  绢木  设色  纵179．9厘米
(日)西宫市黑川古文化研究所藏
    此图表现江南水乡风景。画中下方以重墨擦染沙岸，细
笔勾绘芦荻，  中部坡陀上寒林丛中露出村舍板桥，远方溪水
对岸亦绘山丘村舍，再远处溪岸重重，延伸至画外。整幅画
面以湿墨擦染而出，  予人以一望无尽之感，  是典型的董氏水
墨江南景。  因此称其画为“天下第一”  的董画。

秋水回波

高士图
卫  贤
立轴  绢本
横52．5厘米
设色  纵134．5厘米
北京故宫博物院藏
    此图为五代南唐画院画家卫贤的作品，
又名《梁伯鸾图》，描绘的是汉代隐士梁鸿
和其妻孟光“相敬如宾，举案齐眉”的故事。
整幅以人物活动为中心，下部竹树相杂，溪
水环绕；上部则远山巨峰，平远山岭。画中
梁鸿端坐榻前，正潜心于学问；而孟光则恭
敬地双足跪地，举着盘盏，递向案上。作者
巧妙构思，将盘盏作黑红两色，置于孟光前
额和梁鸿桌案之间，十分醒目，恰是道出了
“举案齐眉”的典故。全幅结构繁复，但景
物设置都错落有致，独具匠心，处处都与表
现主题高人逸士有机相联而浑然一体。
    卫贤，生卒年不详，五代南唐画家。长
安(今陕西西安)人。仕后主时为内供奉。初
师尹继昭，后宗吴体(道子)。善界画，既能
“折算无差”，又无庸俗匠气，被称为唐以来
第一能手。以楼观、殿字、人物及山村、盘
车、水磨见胜于当时。传世作品有《高士图》
和《闸口盘车图》。
阆苑女仙图
阮  部
长卷  绢本  设色
北京故宫博物院藏
纵42．7厘米  横177．2厘米
    作者描绘为茫茫大海中一片宁静的仙岛。水天浩瀚，波
浪环抱，礁岸崎岖，松柏挺立，竹林间白云缭绕，岸边珊瑚
琅歼。全卷背景大致分为：仙岛礁岸，群仙聚会和大海三部
分。作者笔下的女仙、女侍体态比较纤弱，衣纹比较圆软，一
反唐代周防时代之半肥与方硬，行笔尚有唐人之凝重，但爽利
不及。画竹用钩，树用钩勒、短皴、加染，  画石用钩勒、晕
淡，较少用皴，以免豪壮之气。画水精细勾出波纹和浪花，以
及流动、起伏、冲撞、回转等动态。充分显示了画家对生活
美好的渴望(下图为局部)。
    阮郜，生卒年不详，五代画家。《佩文斋书画谱》列吴
存疑。官大庙斋郎。工画人物，尤擅仕女，凡纤称淑婉之
瑶池阆苑之趣，萃于毫端。其《阆苑女仙图》为传世真迹
雪霁江行图
郭忠恕
立轴  绢本  设色  纵74．1厘米
中国台北故宫博物院藏
横69．2厘米
    作者以白描线条极见功力。根根桅索笔直沉实，尤其两
根伸向画外的长索自然下垂，弧度恰到好处，线描劲挺有力。
描画船帮的线条和绳索处不同，为了体现木质结构，运笔疏
松灵活而不死板，弯曲穿插随兴而发，配以淡墨晕染，形体
感觉很好。画家在处理水波和天空时只略勾几笔波纹，用清
淡的墨色晕罩画面，使之迷漫着寒江阴霭、水天空阔的情意。
全图体现了高度的和谐：  空与密的和谐、  曲与直的和谐、巨
与细的和谐、力与度的和谐、人与自然的和谐、艺术和生活
的和谐。
    郭忠恕，生年不详，卒于977年，字恕先，河南洛阳人。
五代宋初文字学家及画家。少年时就能诵书属文，举童子科
及第。后周时召为宗正丞兼国子书学博士，因争忿于朝堂，贬
为崖州司户，后去官游于陕洛间。入宋后，又因讥讽时政而
流配登州，死于途中。擅长界画，造型准确，严谨精密，被推
为“当时第一”。
明皇避暑宫图
郭忠恕
立轴  绢本  墨笔  纵161．5厘米
(日)大阪市立美术馆藏
横105．6厘米
    此图无款识，传为郭忠恕所绘。画中宫室建筑宏伟壮丽，
结构复杂，细密精工，造型准确，避暑宫背山面水，景色宜
人。图中山石呈卷云状，  已是北宋中期郭熙画派的风致。
读碑窠石图
李  成
立轴  绢本  墨笔  纵126．3厘米  横104．9厘米
(日)大阪市立美术馆藏
    本图是在双幅拼成的绢上图绘成的大幅山水画面。表现
北方冬日田野，一骑骡人正观看矗立在荒原上的古碑，景物
气氛寂寥凝重，在山水画中蕴含着耐人寻味的哲理。画中寒
林变化多姿，用笔尖利，窠石土坡墨色秀润，符合“气象萧
疏，烟林清旷，毫端颖脱，墨法精微”的特色。碑侧写有“王
晓人物李成树石”字样。此图虽然是摹本，却或多或少地使
我们窥见了李成画中的意境和艺术处理的才能。
    李成(91 9-967)，五代宋初画家。字咸熙，祖籍长字，为
唐朝宗室，其祖父李鼎唐末任国子祭酒，  州刺史，后避战乱
移家营丘(今山东临淄)，故后人尊称李成为“李营丘”。李成
志节高迈，博通经史，时逢乱世，遂寄情于诗酒，擅画山水，
以平远寒林著称，能“扫千里于咫尺，写万趣于指下”。其画
在宋时享有极高声誉，被称为“古今第一”。成为北方山水画
派的主流。
晴峦萧寺图
李  成(传)
立轴  绢木  水墨
淡设色  纵111．4厘
米  横56厘米
(美)堪萨斯市纳尔
逊·艾京斯艺术博物
馆藏
    此画面上半部
二座高峰重叠，左
右山峰低小淡远，
当中一座楼阁突
出，萧寺下及右三、
四座小山冈，  皆有
树生其上，画的最
下处是从山中流出
的泉水而形成的溪
水，一木桥架其上，
山脚下有亭馆数
间，人群来往。用笔
坚实有力，画山上
亭馆及楼塔之类，
皆仰画飞檐，勾勒
而形极层迭，皴擦
甚少而骨干自坚，
都有李成画的特
点。画原为明末清
初梁清标旧藏，一
时尚难确定，但却
是北宋李成画风。

秋水回波

寒林平野图
李  成
立轴  纲本  墨笔
纵120厘米
横70．2厘米
中国台北故宫博物院藏
    本幅画长松两
株，杂以枯枝寒树，
松干劲挺，枝叶郁
然有阴，荆楚小木，
无冗笔，不作龙蛇
鬼神之状。用锐利
的尖笔勾出松针、
显得爽而劲。这正
是李成的“毫锋颖
脱”和“画松叶谓之
攒针”。
群峰霁雪图
李  成
立轴  绢本
横31．6厘米
淡设色  纵77．3厘米
中国台北故宫博物院藏
    此图无款，表现山高雪密瀑布寒
泉，冈阜一亭翼然。
    李成画雪景，在邓椿《画继》记载
云：“山水家画雪景多俗。尝见营丘所
作雪图，峰峦林屋皆以淡墨为之，而水
天空处，全无粉填，亦一奇也”。张庚
《图画精意识》中谓李成画雪“其雪痕
处，以粉点雪，树枝及苔俱以粉勾点”。
寒林骑驴图
立轴  绢本  淡设色  纵162厘米  横100．4厘米
(美)大都会艺术博物馆藏
    此幅大立轴上画文人骑驴行于郊野，前后有童仆相随。
画上古松有凌云之势，间以枯树寒溪，颇富意趣。老松勾皴
兼用，刻画细腻，笔势苍劲。山石仅侧面作皴，上部留白并
以白色略加渲染，表现出白雪覆盖的效果。画面气象萧瑟，境
界幽深。
层岩丛树图
巨  然
扛轴  绢本  墨笔  纵141．5厘米
中国台北故宫博物院藏
横55．4厘米
    此图取景具有南方山水特点，山并不很高，轮廓平
缓，山石亦多用董源的矾头、披麻皴手法。作者以双峰
相叠的形式，突出山峰居于画面的首要位置，增强了主
峰气势，给人以“高旷阔远”之致。巨然的“点墨”形
式在此图中表现得极为纯熟。其点墨主要表现“点苔”、
“点叶”两个方面。用墨深浅，破笔信意而出，有些墨
点虽远离树枝本身，但总体井然。破笔点叶，叶形丰富
多变，树丛厚实苍茫，与烟岚之气相对应，构成了这幅
既秀润又苍茫的画面。
    巨然，生卒年不详，五代宋初画家。江宁(今江苏
南京)人。南唐亡，至开封(今属河南)，为开元寺僧。工
画山水，师法董源。早年着力刻画形象，用长披麻皴画
山，  山顶多作矾头(石块)，  晚年渐趋平淡，益见自然，
北宋沈括有“江南董源僧巨然，淡墨轻岚为一体”之句，
并称“董巨”为南方山水画派之祖。
秋山问道图
巨  然
立轴  绢本  墨笔
纵165．2厘米
横77．2厘米
中国台iL故宫博物院藏
    本图无款，以
立幅构图画重重叠
起的山峦，下部清
澈的溪水，  曲折的
小路通向山中，  山
坳处茅舍数间，屋
中有二人对坐，境
界清幽，前人谓巨
然之山水，善为烟
岚气象。
万壑松风图
巨  然
立轴  绢本  淡设色
横?2．5厘米
上海博物馆藏
纵200．7厘米
    此图画重重山峦中云烟吞吐，有瀑布
直泻而下，通过山阁汇成溪流，山间松林
稠密，杂以蔓草，峰巅隐约可见梵宫塔，
溪上架板桥，旁建水榭，  中有高士闲坐。
以长披麻皴画峦冈坡陀，细笔写出松针，
浓墨破笔点苔，兼工带写，仿佛有爽气自
画面溢出，予观者以强烈感染。
山居图
巨  然
止轴  绢本 墨笔
(日)大阪斋藤氏董藏
纵67．5厘米  横40．5厘米
    此画群山丛林溪流桥杓竹篱茅舍的山居景色，笔墨松秀
粗放，庄重朴实，皴笔长而茁壮，其气格清润而骨体雄伟。

秋水回波

《希望》
法国在1870年的普法战争中失败了，政府处于一蹶不振的状态之中。人民看到这样的社会现实，希望自己的民族能够奋发振兴起来。《希望》正是在这一历史背景下创作出来的。画中描绘了一位坐在荒野废墟上的美丽纯洁的少女，她身着洁白的衣裙，手持着橄榄枝，仪态端庄娴静，给人一种通过战争之后希望和平的理想，少女形象本身也给人以青春长存的感觉。画家以少女的形象象征法兰西祖国，她满怀希望地憧憬着未来，并坚信一切痛苦和哀伤都会过去，阴云去后必将是充满美好的阳光。画面色调纯静柔和，荒凉的废墟上点缀着孕育新生命的小花草，布满朝霞的天空被推向画面上方边缘，这使轻淡的画面内涵有力度的分量感。
这幅画作于法国在普法战争中失败后的第二年。

秋水回波

《贫穷的渔夫》
早在1863年夏凡纳就曾画过两幅组画，即《劳动》和《休息》。他十分熟悉渔民的劳动与生活，也十分同情这些处于社会底层的劳动者的苦难处境，为了从事这方面的题材创作，曾画了很多速写，最终完成了这幅代表名作。画中塑造了一位立于小渔船上的渔夫，低头祈祷求鱼的情态。
他处于近景，大块水面上岸坡交错，分割的水面产生构图变化的美感，中景草地上有采集野花的妻子和入睡的孩子，给人一种寄美好希望于后代的意趣。整个画面肃穆沉静，优美的自然和贫穷的人生同时展现在人们面前，既是画又是诗。
这幅画在沙龙展出时曾遭到评论界的攻击，说是对米勒《晚钟》一画的模仿。其实在法国画家的眼里，农民和渔民的命运是相同的。

秋水回波

《俄狄浦斯和斯芬克斯》
希腊神话中是“神人同形”的，斯芬克斯是狮身人首的女妖，长得很美，曾受过文艺女神缪斯的教养，很有学问。当她出现在忒拜城时就成了那里的一个大害，她盘踞山口要道，每当遇见过路人就用“早上四只脚，中午两只脚，晚上三只脚”的谜叫人猜，猜不出者即被她吃掉。忒拜城国王又被一过路人所杀，王国政府不得不以美丽的王后伊俄卡斯忒的婚约为赏召示天下：谁杀死斯芬克斯就当国王并取王后为妻。揭榜者为俄狄浦斯，他揭了谜底是人，这使斯芬克斯跳崖自杀。俄狄浦斯当了国王又娶了王后，不幸的是他就是王子，既杀了父王又娶了母亲为妻，当他知道犯了大罪后就自残双目成了流浪盲丐。
在这幅画中描绘了美丽的斯芬克斯挡住英雄俄狄浦斯的去路，以耸立的山峰作背景，英雄以坚定怒视的目光看着女妖，预示着将发生的智慧与勇气的较量。画面的前景露出一只丧命的路人的脚，暗示以往发生的悲剧。画面人物与环境造型以古典主义写实手法与神秘主义境界相结合，形象蕴含着善与恶及智慧的较量。

秋水回波

《奥迪普斯和斯芬克斯》
取材于希腊神话：在忒拜城外出现一个可怕的怪物，它长着美女的头、狮子的身体，人们叫它斯芬克斯。它是巨人堤丰与蛇妖厄喀德那生的女儿之一。
斯芬克斯虽是狮身人首的女妖，可她长得很美又有学问，当她出现在忒拜城山道口时，每遇到过关人就用“早上四只脚，中午两只脚，晚上三只脚”的谜语让人猜，凡猜不出者皆被吃掉，被她害的人不计其数。于是忒拜国宣告，谁能除掉妖魔，将就任忒拜国王，并娶新死了丈夫的王后为妻，过路英雄奥迪普斯勇敢前去与妖魔对阵，揭开的谜底是“人”，并铲除了斯芬克斯。于是他当了国王，娶了王后为妻。可悲的是他曾杀死的国王是他的生父，现在又娶了生母为妻。不久他知道自己误杀父王又娶母为妻犯了大罪，就挖掉自己双目，成了一个流浪盲丐。