要站在世界美学史的高度建立美学体系!

寒巢___寒石

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寒巢___寒石

创作与鉴赏审美沟通枢纽的艺术理论架构，创作，鉴赏与欣赏的审美对接。
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寒巢___寒石

艺术是制造矛盾的科学，科学是解决矛盾的艺术。
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人就是如此的贱，
你不过是一个能思索的脆弱的芦苇， 逞什么能！
% A9 ^2 b: D" ^# w( z斯帕尔退却了，
黑格尔死于了霍乱， 说的好像有理；
可还是有贱人在思索，
艺术家用观念引导生活，
0 {8 D6 L# J& U* C) y 哲学家用概念指导思索，
有了思索，上帝笑了。
) u" g0 d) H0 c$ A* U 谁是上帝？ 顾客是上帝！
, G5 o9 `! _. `. ?$ s" v 顾客说：让思索的人去独立思索吧！
===============================去发现并给予真正思索的人以必要的思索条件吧！

( ~& h7 h& O) H" S 艺术语言表达方式的滥用,反映了艺术思想下行为偏激的天马行空,而不是思想深刻. 无论是对物质世界精神关照的表现,或是对精神世界物质关照的表现,抑或是双重世界综合关照的表现;是艺术探索的关键所在,正解形式与被扭曲的形式成为普遍的存在形式时,艺术显现出登峰造极的活力.无独有偶,被扭曲的形式成为普遍的存在形式时,艺术显现出的登峰造极的活力却是经济或封建专制名利下艺术惨遭强奸或艺术行为者强奸艺术的产物.其行为艺术观念与之相对应的艺术功利下对生命自由真善美爱的歌颂和生命自由空间探索,光与影地再现和表现了艺术登峰造极的辉煌! ===================================这就是艺术,源与生活.没有了生活便没有了艺术.

哲学的艺术关照则是只眼弁识,宣之使言;

艺术形而上学的意想不到成为科学灵感辉煌的心有灵犀.
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* N" n8 w% {5 _+ q- h+ J 昙花一现的相成相反,其行为的过为已甚则表现为趋之若骛吃饱了撑的慌的视夸张,荒诞,不合情理,技巧的十足卖弄而成为家常便饭;恰如排山倒海的经典复制,奇技淫巧的断然拒绝,意味的自淫与闷骚,借题发挥的俗不可耐,皆成为艺术创造的害群之马;使艺术创造由真实--丰富想象--真实的行为实践,变味由真实--丰富想象--空想的海市蜃楼!使艺术走向了"美的丑"或"丑的美"的自相矛盾的尴尬境地;使人们认识,鉴赏艺术是非不分,无所适从!

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市场经济价值规律，没有盈利就没有未来，文化社会效益价值规律，艺术表现形式要大于或少量适度的等于生活表现形式才能有未来； ===================================================================

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让书法走向世界，不是让你夜郎自大，搞文化强制输出；而是让线条的视觉去了解世界，用线条的思维方式沟通对接世界；
让世界走向书法，就是探索外部线条视觉对书法的新的诠释，而获得全息的认识世界的思维方式；

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主动发现极地原则科学文化诸领域的极地推广使用，通过人才及其创新成果的媒体公示，论证，而获得最终确认。对中华文明的超越发展，具有深远，持久的非凡意义。
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任何崇尚文明的国度，一切的广告创意应当立足于由社会各阶层品德高尚，且具有社会责任担当的贤达之士来充当代言并蔚为风尚；
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书法与东西绘画
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法度森严，或自然变化随意的情感表达，其功力，技法综合的登峰造极的艺术表现，皆是美的不同高级表现形式；其线条笔触的精巧绝伦，抑或原始粗野，皆要表现出线条功力深湛的内在生命活力，即张力；观念，理念意想不到的情理之中，要么匪夷所思，神奇莫测，其美的思想行为高级表现暂时性，是先进（行）的落后，极易成为不具备功力，技法难度的昙花一现的复制流行。
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再也没有如此行之有效的办法了。把只眼弁识的批判作为日常生活的营养看待，镜照三省之；以促进自身肌体能量的新陈代谢，而得以焕发出生命内在活力的喷薄释放。
- z, g8 R" Q) S7 t3 \=====================================哥言