雷文贵先生到陕西长海画院交流

三太子

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三太子

濡墨问道汲水煮茶

三太子

书法当以写心为至境,技法则为心性之属,检索古今,灿然辉煌而著于史者,盖如斯言.大王兰亭,以第一行书垂于史凡两千年,大抵晋人风度流连期间,人视之,而能遥接江左风流;鲁公祭侄文,由心而发,泻胸中愤懑不平之气,信手草草,期间激荡处,而能使后之览者生激昂之情,所动人者,心也;东坡寒食帖,不平无聊,发于期间,文人落寂凝于笔端,亦能历千载而见其心绪,此为其精神所在,亦为其书境所在！！

三太子

雷文贵先生到陕西长海画院交流

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书道犹兵，盖心性者，元帅也，技法者，副将也。写心既为至境，若无技法筑基，何如空中楼阁。故言逸溪书境，于其临池自不可或缺，以临池之功而言境界，既为观者知其途径，亦能砥砺后学。逸溪学书，于古浸淫至深。楷以登善筑基，得秀雅挺脱之意，后于欧、颜、柳多能撷其精神；行以二王、宋之苏黄米互为表里；草则沉于旭素，明之青藤及其后之青主觉斯，纵横荡荡，***勃发；于隶则全取汉法，又汲墨卿风神，浑厚中能见奔放。逸溪作书多署汉石，可窥其情之所钟。

三太子

雷文贵先生是咸阳颇具实力的书法家，楷书功底深厚！

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雷文贵先生学书，于古浸淫至深。楷以登善筑基，得秀雅挺脱之意，后于欧、颜、柳多能撷其精神！

三太子

雷文贵先生书楷或灵秀挺劲或含蓄凝练；作草则飞扬恣肆，纵横浩荡，颇见鲁直一笑大江横之意象；为行则自然随意，静穆空灵。期间多面，盖汲古深湛之故，心之所钟，笔之所属也。逸溪既能精于技，而达乎道亦自然耳。

三太子

雷文贵先生学书，于古浸淫至深。楷以登善筑基，得秀雅挺脱之意，后于欧、颜、柳多能撷其精神！

三太子

昔贤论书，以为老人和稚子之书为书之高境，盖老人近真淳，稚子能天真，虽信笔为书而臻妙手，虽言书，实直指人心。逸溪书虽貌似逸笔草草，然其佳处亦在逸，此或为逸溪追求所在。亦如哲学质量互变之理，其前多种风格皆为量之积累，而逸方为质变矣。