非物质文化遗产如何保护 //陈履生

朝花夕拾

非物质文化遗产
$ a" c6 {. h: r- W4 {如何保护
陈履生  
　　文物的保护有法可依、有章可循，可是，关于非物质文化遗产的保护，虽然现在说得轰轰烈烈，事情越做越大，感觉上很重视，不仅有保护的项目，而且还指定了传承人，但是，存在着许多法理上的问题，更存在着如何保护的困惑。拿最近《南方都市报》披露的佛山被称为“年画一条街”的旧巷拆迁问题，其中包括已被认定为国家级非物质文化遗产的“佛山木版年画”的重要产地“冯氏年画作坊”，而被拆屋的主人冯炳棠则是国家非物质文化遗产项目代表性传承人。显然，“冯氏年画作坊”不够文物保护的等级，因此，不能得到应有的保护。那么，佛山是如何来保护非物质文化遗产，是将年画作坊搬到现代化的楼房中？还是搬到博物馆内？不管是怎样，这样的保护是有问题的。
! n9 u' m5 z) }* A2 y5 ?- \4 N7 D　　非物质文化遗产的文化属性不是孤立的一个品种，也不是博物馆、民艺馆中作为失传的一个用于让大家回顾历史的物件，它所要保护的非物质的内容，既有思想性、技术性的要素，也有包括环境在内的相关的要素。中国的年画与年节有着密切的关系，与时代中的居住空间相呼应。失去空间感觉和文化氛围的年画，就是博物馆陈列的一张具有民间审美特点的绘画作品。既然现在保护的是“非物质文化遗产”，那就应该有区别于文物保护的内容，这两者的区别是所保护的对象之间的差异，尽管它们有着相似的物的载体，文物保护的是“物”，非物质文化遗产保护的是“非物”，现在佛山要把普君南路86号这个具有两百多年历史的“冯氏年画作坊”，以及这个历史上的“年画一条街”拆掉，那么，真正做到“非物”了。彻底的“非物”就成了文字上的记载，也就谈不上保护的问题。试想，有一个从曾祖父那辈开始就一直在这屋子里生活，同时进行木版年画创作与销售的地方，对于理解和认识佛山木版年画是会有帮助的，而有一条与年画的文化关系相应的古街，对于理解和认识佛山年画不同于潍坊等其他地区的年画，也是有着视觉上的直接感受的。非物质文化遗产不是不要物，而是要一个超于本体之外的更大范围的物，以说明非物质的内涵，所以说，超于保护本体之外、又与本体相联系的关联物也应该保护。文化是需要氛围的，失去了文化的氛围，文化中的许多值得品味的内容就会消失，因为缺少文化关系，也就失去了它的独特性，佛山年画就会等同于潍坊年画。
/ [1 h) \9 D5 a$ G* }　　无疑，佛山的非物质文化遗产的保护问题，不是一个特例，而是具有普遍性的一个需要认真研究的问题。现在一方面各地争相得到非物质文化遗产保护项目，以增强地方的文化势力；另一方面，如何保护又会出现这样那样的问题。需要制定相关的保护政策，以完善非物质文化遗产的保护，更重要的是要提高对于非物质文化遗产的认识，尤其是要对那些从事城市规划、规划审批的官员们进行这方面的补课，对那些建筑开发商们进行相关的教育。留下“年画一条街”，对于佛山的城市形象和文化很重要。

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