"止戈为武"之我见

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[ADMINOPE=纪伟|我最流行|奖励积分 5|.|1139844806]"止戈为武"之我见(重庆三峡学院学报)
向学春 (重庆三峡学院中文系)
摘要:许慎《说文》对"武"的解释与"武"的本义"征伐,示威"

关键词:《说文解字》;止戈为武;字形结构脚自卿到完全一致,并非相违背.

许慎的《说文解字》(以下简称《说文}})释"武"为:"武,楚庄王曰:';夫武,定功fft兵.故止戈为武.",不少学者把这句话的意思理解为"停止干戈就是武';,,由此认为《说文》对"武"的解释是错误的.如孙云鹤说:"楚庄王并不是文字学家,无非是借';(停)止(干)戈,来发挥春秋时代的一种反战思想.许慎认为这是造字的木意,那就错了."[]」祁小春说:"又许氏举';武';字为会意例,考其所本,当据《左传》之';止戈为武';为训.';武';甲骨文作戈下置止形,以';止,示戈动,表动武意,非圣人';止戈为武';之和平意也."Izl陈炜湛131,荆贵生141,周远富,李开131等也赞同这种看法.笔者认为这种看法是对许慎原文原义的误解,《说文》的这种解释与"武"之本义"征伐,示威"其实井不矛盾.现就此问题略陈管见,以求教于各位方家.
先谈谈"武.字的本义.武:甲文作0;金文作磁;小篆作成.上面是"戈';,,表示武器;下面是"止",也就是脚,表示行动.上下两部分合起来表示武器要行动,故武的本义为征伐,示威.《春秋繁露 楚庄王》说"武者伐也';,.也有少数人认为武的本义应为"舞蹈",也就是古代的"武舞".表演这种"武舞"时,舞者手持兵戈,跺脚呐喊.这种舞蹈源于古人的渔猎生活,集体捕兽的人们手持兵戈武器,围着已被发现的野兽跺脚呐喊,以便把野兽赶进陷阱或罗网中捕杀,在此基础上产生了原始的劳动舞蹈.如《释名 释言语》:"武,舞也.征伐行动,如物鼓舞也.".从"武"的古文字形来看,"舞蹈"之义的确很有道理.但"武舞"实是对"战争"的模仿,历史上华夏民族很早就脱离了渔猎生活,进入农耕社会,于是以捕猎生活为基础而产生的武舞便渐渐失去他原来的性质,更多地成为纪念和再现战争场面的舞蹈,比如周武王灭商之后,就有再现牧野之战的舞蹈.而且,古代围猎与古代战争之间本来就存在着相似性,区别只在于杀戮的对象不同,古时常以围猎作为演兵的方式.这就可以说"征伐"义在前,"舞蹈"义在后"舞蹈"义应被看着是"武"字的引申义.再来看看《说文 戈部》对"武"的解释:"武,楚庄王曰:';夫武,定功敢兵.故止戈为武.",161许慎这种说法错误的理由主要有两个:一是许慎因受到春秋时代反战思想的影响,把"停止干戈,保卫和平"看作了"武"的本义.二是许慎把"止戈为武"的"止"字错误分析为"停止"的意思,所以释"武"为"停止干戈".如孙云鹤《常用汉字详解字典》认为:"楚庄王并不是文字学家,无非是借';(停)止(干)戈,来发挥春秋时代的一种反战思想.许慎认为这是造字本意,那就错了."文中还说:"清人俞越也认为许慎《说文》的说法是错误的.他说';止';字古时只当足讲,没有当停止讲';,.陈炜湛V+止戈为武"说》:"他〔楚庄王)把';止,解释为制止,禁止,把';止戈,说成制止干戈之事,未免有些离奇,这也许代表了春秋时代人们对武字的一般看法.东汉许慎作《说文》承袭此说,直接以庄王之说为解释."171荆贵生(从远古文字看(说文)》:..+说文》把';止';分析为';停止';的止,误.,,[sl以上说法实是对《说文》原文原义的误解.许慎对"武"的解释来源于《左传 宣公十二年》中楚庄王的几句话.段玉裁《说文解字注》:"此集括楚庄王语以解武义.""夫武,定功戮兵"来源于楚庄王原句"夫武,禁暴,戮兵,保大,定功,安居,和众,来财者也."意即"武功,就是用来禁止强暴,消除战争,保住天下,巩固功业,安定百姓,协和万邦,增加财富的."楚庄王还说:周武王在推翻殷商王朝建立周王朝之后,曾写过一首《颂》诗和一篇《武》文,昭示全国:征讨的目的只是为了求得天下太平.我今用武功,本来是为了惩罚强暴,止戈息战,安抚百姓的.因此,细读《左传 宣公十二年》,联系上下文,我们不难发现:楚庄王此句旨在说明使用"武"所希望达到的目的,即人们发动战争,使用武力征伐,最终是为了禁止强暴,消除战争,保住天下,巩固功业.这不仅是古代武力征伐所希望达到的目的,同样也是现代战争所希望达到的目的.《汉书 武五子传》"圣人以武禁暴,整乱,止息兵戈,非以为残而兴,从之也."正因为"武"本身就是一种残暴的武力行为,可能带来流血牺牲,财富损失等诸多不良后果,所以才不希望它长期继续下去,而要努力消除它.这里,我们可以惊喜地发现,楚庄王这句话已从一个侧面说明了"武"字的含义,即"武"就是指"武力征伐"这种动作行为本身.许慎正是在透彻理解楚庄王的意思和"武"的正确含义的前提下,才决定借用这句话,从"武"这种动作行为所产生的目的这个独特角度来解释"武"字的造字本义.由于这种注释的角度比较特殊,方式也不够简单直接,需要读者在熟悉引文的基础上仔细推敲方可明白,所以容易引起误解.[9]故"止戈为武"来源于楚庄王原话"夫文,止戈为武."楚庄王这句话的意思是说,"就文字而言,';止';和';戈';二字合起来成为';武,",而不是王力,李开,周远富等所理解的"以武力止息干戈,保卫和平".001111]《左传 宣公十二年》中记载:楚国打败了在中原的强敌晋国,取得了辉煌的胜利,将士们欢喜若狂.大夫潘党劝谏楚庄王说:"今地一仗,杀得晋军尸横遍野,大获全胜,震撼了中原诸侯.大王何不借此机会,把晋军的尸体堆起来,再在尸体上筑地高台,用以显示楚国的武功,张扬国威 "庄王笑着对他说:"大夫差也,如此行事不妥啊!"于是拔剑在地上写了个"武"字,说:"你看,这';武';字不就是';止,';戈,二字合起来的么!"看来楚庄王早在公元前597年时就己经分析过"武"字的形体结构了,许慎只不过是沿用其说而己.这就很明确地告诉我们:《说文》"止戈为武"是在分析"武"的字形结构,即"止"字和"戈"字二字会合组成"武"字,如果换用《说文》常用的析形述语来表达,这就相当于说"武:从止,从戈".如果不了解许慎这句话的出处和楚庄王原话的正确含义,而从文化意义的角度望文生义,把"止戈为武"理解为"停止干戈",那就大错而特错了.基于上述分析,可以得出如下结论:许慎的《说文》对"武"的解释"武,楚庄王曰:';夫武,定功Ift兵.故止戈为武.';",这句话的意思应正确理解为"武,楚庄王说:';武力征伐,是为了巩固功业消除战争.所以止和戈二字会合成为武字.",.此说法与"武"的本义"征伐,示威"完全一致,并不矛盾.

参考文献：
［1］[8][9]孙云鹤.常用汉字详解字典[Z].福州:福建人民出版社.1986.
［2］祁小春.答友人"请教说文解字的六种造字方法与字例"[J].祁小春专栏.http://www.shufa.org/762.comet21.com.
［3］[7]陈炜湛.汉字古今谈[M].北京:语文出版社.1986.
［4］[6]荆贵生.荆贵生语言文字论文集[M].内蒙:内蒙古大学出版社.2001.
［5］[10]李开,周远富.中国传统文化和古代汉语[J].苏东学刊1999(1).
［11］王力.古代汉语[M].北京:中华书局.1999.

作者简介：向学春(1976-),女,重庆万州人,重庆三峡学院中文系教师.
作者单位：向学春（重庆三峡学院中文系,重庆万州,404000）　

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武，戈之。

丁建星

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