(原创)书法如舞_从书法与舞蹈的比较浅谈书法艺术的抒情性

书见恩仇

原创                        书法如舞
            从舞蹈与书法的对比浅谈书法艺术的抒情性
6 ~8 o6 i8 I* o8 n# ]- \: b     汉扬雄<法言>云:"夫言,心事也；书,心画也."将书法比拟为人的心灵图画,视为心理运动轨迹的外象,在首肯了书法造型因素的同时也阐明了书法的创作和欣赏是一个由表及里的递近认识过程.
    宗白华先生认为:"中国的书画是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术,他具有形线之美,与感情,与人格的表现...."是"力线的空间构成,如人身在其中,书法如舞."
; L: U' e5 y" |5 I/ i- M6 x    舞蹈以"情节"展开对"情绪"的描写,书法接文学的空间构成和文学性表述新生;虽然各有体系,在时间和空家中完成造型表意是二者的共性.书法家通过方圆粗细,曲直疏密对比的线条,枯润浓淡的墨色变化,赖毛笔的使转顿挫,中侧起伏,虚实疾缓为转换手段,尽情地舞蹈着"心灵的肢体";尤其是狂草,更似喜庆的秧歌,***的腰鼓,充满着黄河瀑布般的震撼.上一届全国电视舞蹈大赛上,身穿素衣的舞者以精湛的舞蹈语言讲诉着中国书画:一柄折扇似书画家手中使转由心的巨笔,时而***点染,婉若道子提壁;时而纵情挥毫,犹如怀素狂书,浪漫地抒发对人生，对大自然的无比深情.可谓潇洒之极,美妙之极.是舞蹈艺术运用现代理念和手法表现中国传统韵味,诠释书画意境的上佳范例.
   舞蹈的抒情性在音乐，服装,灯光布景的共同营造下显而易见.书法则不然,他的抒情性是间接的,不清晰的.怎样理解“寄情于点划之间",这"生命的表现"是如何经过艺术家的匠心而完成;借着然后微妙的形式表现出来的呢?吕风子先生<中国画法研究>中一段话能够帮助我们："凡属于表示愉快情绪的线条,无论其形状是方圆粗细,其迹是燥湿浓淡,总是一往流畅,不作顿挫转折也是不露圭角的;凡属于表示不愉快情感的线条,就一往停顿,显现一种艰涩状态,停顿过甚就显得焦灼和忧郁.有时作笔如"凤趋电疾,"如"兔起鹘落"纵情挥洒,锋芒毕露就构成表示某种***,热爱,或绝望的线条".由此可见,书法的情感色彩是表现子线条的形态之上,构成关系之中.他将舞蹈的节奏,姿态机器表情写意地赋予了笔墨线条,虽然没有舞蹈的绚丽,却把握了舞蹈的动态及灵魂,是文学性,艺术性的统一和互解.
    当然,这种解读的能力是需要不断培养的;因阅历,知识结构,审美趋向的土同而认识各异.同样,艺术家的创作也受到诸多因素的制约,影响着其精心打造属于自己的那张"品牌"的全过程如家学,师承,胆识,秉性,个人审美能力及趋向;社会政治文化背景,对传统文化的认识和汲取量;取决其借助技巧表达美学价值和情感的水平.这是一个客观的过程,又是一个主观的过程，没有谁可以超越.

tllm2008

好

lixiangben

[这个贴子最后由lixiangben在 2005/05/22 11:28pm 第 1 次编辑]

     楷书以空间分布为主，像雕塑。行书，草书以节奏变化为主，更像舞蹈。狂草运动节奏的自由变化更能体现情感的律动。
     体现情感更多的是时间上的运动节奏，空间的分布很难体现情感变化。
# H' n' |! i- d6 V$ x     上海书家刘小晴老师曾认为“书法只能表现一个人的艺术个性，而难以流露一个人复杂的心理状态”。我认为，刘小晴老师的话中去掉“复杂”二字，就可以讲的通了。一个人复杂的心理当然用书法无法完全表现，但心理状态的变化完全可以在笔墨线条的节奏变化中找到一种潜在的对应。我们看看刘小晴老师大多数的作品都是行楷书，都以空间分布为主，笔墨线条的时间节奏变化不强，就不难明白刘小晴老师说这句话的原因了。
3 T$ Y) f7 _" S% F6 i    事实上，也很多书家的字都有“艺术个性”，但没有跟情感变化对应的节奏变化。个人认为著名书家赵冷月的字风格突出，但从未见过赵老的字有节奏变化。

书见恩仇

  任何一种艺术形式都是以主观心理活动为前提的.书法亦然.换句话说,只要提起笔来,就有了思想的基础.怎么能说表示不了情绪呢.
7 z( N) L& G* x' o  正像阁下所说的那样,许多书家的字并没有同情感的变化相对应;更没有同所书写的文字的文学性相对应起来.这样的书法作品怎么说也不能算是完美的.

张子言

宗白华先生认为:"中国的书画是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术,他具有形线之美,与感情,与人格的表现...."是"力线的空间构成,如人身在其中,书法如舞."
昨天晚上刚看了央视舞蹈大赛，其中有《书韵》极好，正与此相印证。

4711古龙水

书法的形象上的类比和取法一如中国的另外一们国粹_武术,比如猴比如蛇等,山谷也有荡桨说!以个人体会为主!

书见恩仇

谢谢各位的关注!
$ T+ N( w) L/ A' Y2 p 书法与舞蹈,与武术,与韵律操,等等均有相通之处.
在下喜爱舞蹈,还算是单位的台柱子吧(头排中间位子嗷);练戚门龙行剑也有十几年的工夫,从中得到许多借鉴.

泉声蝶影

我是舞院的研究生，正在对书法与舞蹈的共通之处进行学习，看了这个帖子，好惊喜！
) Q" R; q: \7 M/ X
3 k  h( y% i% c! e: D5 s         我想针对书法与中国古典舞的共同之处进行比较研究。在此向楼主讨教一个问题：
      
  s0 l! n$ U5 x% d4 x2 T% }5 R0 r         书法的“力”是书写的关键，那么我想问一下，书法中有哪些具体的用力方式？
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1 U8 _) Y, l; B: z6 k3 {. ?1 |            书法艺术与舞蹈艺术的“形”之下，皆蕴含着“力”支撑。如果没有力的变化，那么“形”便如同断线的纸鸢一般，将失去生命的质感。书法强调在艺术传达时，总是贯注力量于形态中，所谓“一波三折”，说的是在一个字的书写中，力量的轻、重、缓、急的对比和变化。在书写的过程中如果没有了“力”的对比，便成为“笔迹轻赢，非不精谨，乏于生气”，而若能“力透纸背”、“力能扛鼎”、“力拔千钧”，笔下便有生气与活力。因此在，笔力的强与弱成为品评书法高低优劣的条件。
0 }5 l7 \" `1 f$ ], l             舞蹈的运动规律也是如此，如果只有动作的堆砌，而缺乏力的支撑，那么舞蹈动作便也味如嚼蜡，毫无生气。力的运用在舞蹈中占有十分重要的位置。美国著名哲学家苏珊·朗格认为，舞蹈是一种活跃的“力的意象”，或者说是一种“动态意象”，她强调“舞蹈的基本幻象，是一种虚幻的力的王国”，她认为在观看舞蹈时，观众看见的并非“人们四处乱跑，而是看到舞蹈或推，或拉，或聚拢，或散开——消失、静止、奋起等等”（《情感与形式》苏珊·朗格），她认为正是因为力的相互作用，舞蹈才显示出不同的动态，将“推拉、聚拢、散开、消失、静止、奋起、上举、前进、退缩或减弱”看作是一种虚幻的“能”与“力”，是一种虚的实体，区别与“由演员肌肉活动所产生的那些引起实际的动作的物理力” （《艺术问题》苏珊·朗格），认为舞蹈艺术的特质就在于虚幻的、符号性的能、势、力之中。
+ M) k/ s" p9 n3 s6 A               从书家所追崇的“力透纸背”到苏珊·朗格所论述的“非物理力”、“虚幻的力”，我们发现书舞之力，并不是指人固有的、生理的力。
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# J- R, F! I! f- x2 \1 S! n. D6 O- L/ X               那么，我希望了解的是，书法有哪样一些典型的用力方式？我希望能够通过大家的介绍，让我这个门外汉能够通过对书法的学习，补充舞蹈理论。今后我还会继续来打搅大家！请帮忙！！