和谐社会荣辱观

汪胜寒

社会主义的还是儒家的？


● 吴俊刚
　　今年3月初，中国政府提出了要树立所谓的八大“社会主义荣辱观”。因为，“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，着眼于提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教育科学文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”（***语）

　　这八大荣辱观是：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

　　与其说这是社会主义荣辱观，还不如说这是非常传统的中华民族的儒家伦理和价值观。中国经济正在崛起，人民正在步入小康，但是，与此俱来的问题也不少，如T•W成风，道德败坏，环境破坏等等。在这个时候加大力度矫正社会歪风，提升国民素质殊为必要。这正符合孔子“庶之、富之、教之”的主张，很儒家。

中国人扔掉，韩国人获宝　　　　

　　

　　中国人从五四运动开始就一直不断地在破坏自己的传统，到了******，传统尽失，主义破灭，精神也陷入了真空。所谓礼失而求诸野，现在，大概连在野也求之不得了。也许可以求诸于邻吧。大约两年前，一位叫张宏杰的作者写了一本书《中国人比韩国人少什么》（中国文史出版社，2004年），里面对这个问题就有相当篇幅的讨论。

　　张宏杰说，“……一百多年来，我们一直认定文化是罪魁祸首，一再为选择什么样的新文化而不断争吵，长期陷入‘主义’之争的泥沼而不能自拔。老祖宗流传下来的儒教文化和优良传统，被我们当成封建扔得差不多了……”“……在文革迷梦破灭之后，我们发现自己没有了革命的***，也没有了传统的支撑……”而在韩国，“至今的社会共同道德，仍然是中国宋代提出的‘八德’：孝悌、忠信、礼义、廉耻”。那么，所谓“八德”是韩国的还是中国的？

　　中国人扔掉的，韩国人却如获至宝，几百年来一直珍惜保存，并且奉为人生指针，演化为全民族的共德。韩国人至今还在背诵《四书》呢！韩国人也保存了许多中国传统节日和礼仪。韩国人成功申报端午节为自己的文化遗产，实非偶然。

　　韩国人发奋图强，革除一些传统民族劣根性，即朴正熙所说的“逍遥自在，趋炎附势，游手好闲，奴才主义，和依赖别人的恶习”。（同上）但是，他们并没有把民族性同文化传统混为一谈。因此，他们的经济上去了，文化传统也完好地保留下来了。中国人把自己民族的劣根性和传统文化混为一谈，经济上去了，道德伦理却沦丧了，而且至今还没有勇气正视自己的传统文化，连八德也要冠上“社会主义”的名堂，哀哉！
　亡羊补牢，未为晚也，迟做总好过不做。但若能来个“正名”，那就更好。其次，要革除民族劣根性，也不是口头说说，开几个会就能成效的。可以想见，认真做去，文化与精神的建设，困难要比兴建长江大坝还大，也必然需要更加长久的时间。如果说韩国的经验可供借鉴的话，那么，恐怕至少得以两代人的时间。若要做到“民间化”，使八德成为民族共同的价值观，那就需要更长久的时间，而且非得通过正式的教育管道去落实不可。
　　

儒家文化，韩国第一　　

　　

　　所谓百年树人，要树人，要新民，除了教育，别无他途。还好，现在的中国可以说已经具备比较好的经济基础，“衣食足而知礼节，仓廪实而知荣辱”。中国人是应该及时做回“礼仪之邦”，富而好礼的，否则，变成东方的经济大怪物，那不仅可悲，也是可怕的。这一来，谁还会相信它的“和平”崛起？

　　最近，《环球时报》访问了新儒家第三代主要人物，哈佛大学燕京学社社长杜维明教授，从中国在“儒家文化在东方各国影响力”的调查结果切入，凸显了韩国名列第一，而中国则退居末席。杜维明指出，近代中国166年来文化断裂的情形非常严重。从全世界的范围看，中国是现代文化断代情况最严重的国家之一。对中国而言，找回自己扔掉的传统文化，续回断裂已久的文化传统，的确是刻不容缓的。

　　正当东方文明的老大在急着亡羊补牢，寻回中华文明传统的时候，我们这些在海外生根的龙的传人，面对英文大潮的冲击，传统文化的流失，儒家伦理的日益淡薄，实在也须进行深刻的省思。教育部要改革学校的国民教育，我说，也请千万不要忽视德育这个重要的环节。有才无德的国民大概也很难有国魂，日本人强调“和魂洋才”；韩国人有“汉江精神”，有“八德”；中国人要树立“荣辱观”，找回“汉魂”，我们呢？

　　·作者是《联合早报》评论员

黄记文

在操场上操练的士兵,只有听口令.左转就左转,右转就右转.

三笃居

em10

小四川

本来是很好的基本道德观 被变成政治口号后 就成了愚弄人的伎俩

小四川

就有点象什么三个代表  把世界上的好人好事都代表完了 话倒没错 就是羞死先人了