书法艺术内涵的赋予和解读

虫甬

书法艺术内涵的赋予和解读
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      大家都知道，通过各种形状、不同节奏的线条来表达或宣泄人的情绪是原始先民或人生的儿童时期都十分擅长的方式。但随着人类社会的发展，理性意识的增强，这种表达、宣泄方式被认为“原始”而抛弃了；而人生，随着儿童时期的逝去，在文化教育的长期训练下，这种表达、宣泄的方式被认为“幼稚”而掩藏起来。书法的精彩之处往往就是以一种特殊的方式，将这种能力若有若无地显示出来。
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      虽然我们身处读图时代，图片给人视觉的感官刺激要比文字强烈得多，但文字和语言的联盟已经统治人类精神世界几千年了，至今还没有被从根本上撼动。语言仍是人类交流的最主要的方式；文字是人类记录、保存思想文化最权威的方式。读图未必要有太多的训练，直觉很重要；而读文则须经过多年教育培训方能有较强的解读能力。书法艺术的欣赏能力就是读图与读文能力的巧妙结合，并寻找到它们之间的平衡点。
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      作者赋予作品的内涵有多大，很大程度上决定了欣赏者可能的欣赏范围。
      艺术创作需要***，书法作品需要意境。
: q9 W4 ]% L& B0 l5 l      意境、***从何而来？这些都需要培养！如何培养？意境营造的根据在哪里？
4 {/ a3 {$ N5 b      虽然文字对现代人思维、情感的调动，特别是一些精微、细腻，与自然场景密切相关的意境方面的触动，可以说我们已经比古人逊色（或者说是麻木）许多。由于对文字的诵读与书写是书家的凭据，而观者对书法作品的欣赏进行文字诵读也几乎是一种本能，即使对一些精彩的书法作品，人们对文字的识别可能会退居其次，但也总免不了要注目推敲一番。
/ [. E4 H' ?0 r1 v( V4 G      所以围绕文学作品的书写与诵读这个桥梁，可以把书家所要传达的艺术内涵，与欣赏者所能欣赏到的艺术内涵较为顺畅地对接起来。欣赏者可以通过书法作品想见书家创作时的情形，并能够在作品中有迹可寻。
8 ]* v/ ]8 [9 G4 S+ h  n所以书家成长的轨迹可以分为一条明线：就是对书写技术能力的不断提高；一条暗线：就是对书写内涵的暗示能力不断地提高。这种暗示能力甚至可以是一种“意外”，如书者在忘我的书写行为中忽然打了一个喷嚏，手上一忽悠，但又没有完全失控，致使笔下出现了异形。这可能就是意外的精彩。对于让欣赏者来说也可能获得意外的惊喜。

jinyang123

原帖由 虫甬 于 2006-7-10 09:12 发表
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' M. `; L- [1 Q* f& b      大家都知道，通过各种形状、不同节奏的线条来表达或宣泄人的情绪是原始先民或人生的儿童时期都十分擅长的方式。但随着人类社会的发展，理性意识的增强，这种表达、宣泄方式被认 ...

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2 A% t$ _/ g& e: v& |' U2 _9 A2 V“这种暗示能力甚至可以是一种“意外”，如书者在忘我的书写行为中忽然打了一个喷嚏，手上一忽悠，但又没有完全失控，致使笔下出现了异形。这可能就是意外的精彩。对于让欣赏者来说也可能获得意外的惊喜。”

! c' k4 y' _4 z3 q我还是偏重于理性创作。
3 ?" i5 H2 B  c, E7 Y技艺应因技而生，一切尽在情理中！——愚砚

林荫下

原帖由 jinyang123 于 2006-7-10 17:19 发表
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6 |/ h: L3 o. l9 T“这种暗示能力甚至可以是一种“意外”，如书者在忘我的书写行为中忽然打了一个喷嚏，手上一忽悠，但又没有完全失控，致使笔下出现了异形。这可能就是意外的精彩。对于让欣赏者来说也可能获得意外的惊喜。”
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2 k0 B- Z4 R7 ~% c+ K% Q我觉得艺术必然是在理性和感性（包括意外）的边缘上游走。

虫甬

“游走”两个字我喜欢！
' y0 l. J. n: M! }无力在天地间游走，就在宣纸上游走；
  c- @& C' F# X无力在宣纸上游走，就在网络中游走。

虫甬

有关书法艺术的内涵的赋予和解读方面的问题真让我困惑，请方家也发言吧！

虫甬

书法艺术内涵的赋予是综合性的。可能正如我在《汉字的综合之美》一文中所言，形为表，意为根，意味为灵魂。

虫甬

果然“做爱”吸引眼球！
0 ?1 |/ L+ h: S% }      其实，我对书法艺术的存在问题的思考已经很久了，现在将相关的帖子顶上来，请批评指正！

丁剑

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