《红楼梦》插曲

雨悦 · 发表于 2006-6-26 13:44

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雨悦 · 发表于 2006-6-26 13:48

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贾宝玉摔玉
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雨悦 · 发表于 2006-6-26 13:49

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林黛玉　

　　外貌、神情和风韵——美貌多情,体弱多病

　　1.众人眼里：年貌虽小，举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。
　　2.宝玉眼里：罥烟眉，含情目，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

　　

　　心理——“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”表现在：

　　１．婉拒吃饭。邢夫人“苦留”黛玉吃晚饭，她婉言谢绝:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表现出她顾全大局的礼节。真是处处“留心”的。

　　２．讲究座次。王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。贾母房中吃饭时，贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。

　　３．小心对话。贾母问黛玉念何书时，黛玉回答:“只刚念了《四书》。 ”宝玉问她读什么书时，黛玉改口:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”其中因由自是当黛玉问“姊妹们读何书”时，贾母回答:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”，黛玉觉察出贾母对女子读书的看法，因而改口。

　　这样些细节反映出林黛玉细心，自尊，多虑的性格特点，而这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，则是她自小丧母，寄人篱下感情的反映。

雨悦 · 发表于 2006-6-26 13:50

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王熙凤

　　王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。本文对王熙凤的形象刻画可从几方面入手分析。
　

　　

　写出场:
　　这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。

　　绘肖像:
　　珠光宝气的服饰与打扮体现出贪婪与俗气。三角眼、吊梢眉、粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻的外貌则绘出其美丽、刁钻、狡黠的特点。

　　见黛玉:
　　先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿)，继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”)，再转悲为喜(因见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变)情绪变化的快令人不得不惊叹。

　　回王夫人:
　　一笔带过，进一步说明她的察颜观色，机变逢迎。

雨悦 · 发表于 2006-6-26 13:52

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　贾宝玉
　　贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。

　　本文可从三个方面入手分析其形象特征：

　　出场前侧面描写
　　侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。
　　王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”
　　黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”
　　这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建社会的“叛逆”，但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。　　

　　肖像描写:
　　反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。

　　两首《西江月》:
　　⑴词中所展示的人物思想性格和形象：
　　生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。
　　宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。
　　作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。
　　⑵该词作用：
　　其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。
　　其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。

雨悦 · 发表于 2006-6-26 13:53

认识贾府这一典型环境

一、宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。
　　二、讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。
　　三、华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。

贾府庭院的的气势之宏、布局之妙、陈设之精，充分显示了高门的威严、显豁，社会地位的尊崇、高贵。而林黛玉进贾府，她所感的，除了这些，还有贾府里处处透露着的一种逼人的神魄，这是贾府的精神内涵实质。体现在：

一、非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。
　　二、骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。
　　三、更重要的，贾府有着一套繁文缛节。如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次；丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。一套仪节，均不得乱来。由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的；不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的等级森严。

　　《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。贾府的环境，有着丰富的文化内涵。透过院落建筑和贾府中人的精神风貌、服饰仪节，我们清楚地认识到了贾府的特点。像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的至尊至贵。它是封建大家庭的样板，是封建上层统治者的生活写照。也是整个封建社会的缩影。

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