王树山书法《红楼梦》贾宝玉 访妙玉乞红梅 欣赏

王树山书法

#敢秀一下你的书法字吗#《红楼梦》诗词赏录125、贾宝玉 访妙玉乞红梅


          访妙玉乞红梅

             贾宝玉

酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。      



妙玉是苏州人，是带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，从小在玄墓蟠香寺出家为尼。后来到大观园的栊翠庵带发修行。妙玉

天赋聪慧，资质不凡。她茶艺精湛，琴棋书画并称绝艺；她续写的中秋诗，史湘云和林黛玉赞曰：可见我们天天是舍近求远，现有

这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。这些描写说明她美丽聪明、多才多艺。她幽雅冷艳，犹如寒梅，是个如广寒宫中嫦娥一样的冷

美人。此诗源自《红楼梦》第五十回。贾宝玉和林黛玉，薛宝钗，史湘云等众姐妹在大观园的芦雪庵即景联诗，贾宝玉因作诗落了

第，众人罚他去访妙玉，乞红梅，遂作此诗。



这首诗韵属下平十灰，仄起入韵。首联：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。”樽，酒杯。开樽：动杯，开始喝酒。裁，裁夺。

句未裁：诗未做，构思推敲。寻春问腊：即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，比喻出家人妙玉所居的栊翠庵。写自己

酒未开始喝，诗未做，就到妙玉所居的栊翠庵乞红梅了。



颔联：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”大士：指观世音菩萨。瓶中露是玉净瓶中珍贵的水。佛教宣传说她净瓶中盛有甘露

，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。 孀娥：在神话故事中，是舜的二位妃子，名曰娥皇和女英，合称皇英。
娥皇和女英原本是传说中帝尧的女儿，长女娥皇，次女女英。姐妹同嫁帝舜为妻。舜的家人父母弟，多次想置舜于死地，终因娥皇

女英相助才得以脱险。舜继尧位后，到南方巡视时，不幸死于苍梧。两位妃子闻讯前去寻夫，得知舜帝埋在九嶷山下，两人抱竹痛

哭，泪水浸染青竹，最后泪尽而亡，“潇湘竹”或“湘妃竹”因此得名。



颈联：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。”“入世”“离尘”指院子，“红雪”“紫云”指梅花。源自宋·毛滂《红梅》诗:"

深将绛雪点寒枝。"唐·李贺《杨生青花紫石砚歌》:"踏天磨刀割紫云。"紫云，李贺诗原喻紫色石。这两句用诗歌的特殊修辞句法

，将栊翠庵比喻为仙境，折了梅回"去"称"入世"，"来"到庵里乞梅称"离尘"。梅称"冷香"，所以分"冷"、"香"于两句中。"挑红雪"

、"割紫云"都喻折红梅。宝玉说自己入世采梅去，出世乞梅回，而事实上，宝玉进入栊翠庵采梅才是出世，回到芦雪广是入世，这

里的入世与出世顺序正好反过来了，这不是曹雪芹的互文，而是照应了神瑛侍者的来处，他本就在五行之外，入俗世红尘来赏人间

百花，最后还是要出家离尘而去。这联伏笔暗示了宝玉的结局。



尾联：“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”。槎枒，也作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的样子。诗肩，因冷耸肩。源自苏

轼《是日宿水陆寺》诗：“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。”佛院苔：指栊翠庵的青苔。这句以诗的语言说他在归途中还念念

不忘佛院的清幽。诗文中多以“苔”写幽静。“瘦”不是宝玉的形象，可以理解为精神上的“清苦”，这句是：“妙玉，有谁怜惜

你这寂寞清苦的心思，看你的衣衫上那佛院青苔。”宝玉看到妙玉守着清冷的佛院，以他天然的理解力和悲悯心，有此一叹！




美酒还没有举杯畅饮，诗句也没有锤炼剪裁，为了寻找春光访问腊梅，来到了仙境蓬莱。不是要求南海观音，给一点净瓶中的甘露

，是向冰霜女神，要一枝栏外的红梅。
来到这喧嚣的尘世，随着冷露挑走猩红雪片，离开这庸俗的人间。伴着暖香把紫色云霞割来

。只顾赞美捲曲多姿的梅枝，却忘记了怜惜诗人的瘦弱，他的衣襟上还沾满着，幽静的佛院里的青苔。