善者好之不善者恶之，行书、白文印，爱憎分明

中流治印

《论语·子路》：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡问道：“所有乡民都喜欢的人怎么样？”孔子说：“还不行。”“所有乡民都厌恶的人怎么样？”孔子说：“这样不行。比不上善良的人都喜欢他，不善的人都厌恶他。”

《道德经》：天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善已。
便是一块石头，诗人要歌颂它的雄奇，沉香却一定要劈开了它。天下人都喜欢的，恐怕只有金钱了，即便是金钱也有贪官咒骂它诱惑了自己。
越是完美的东西，越是虚假，譬如那高大的圣人，不过是好事之徒欲加而上，所图不过欺世盗名，拉大旗扯虎皮，求一个鸡犬升天罢了。
《论语·卫灵公》：子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
做人做事必有其立场、爱憎，如果谁表现出一副普照万民的笑脸，给你灌输宣扬无差别的爱，描绘来世的福报，你就要小心看看他背后手中握着的镰刀了。
若是非要找一个完美的信仰高高供起来才觉得安全和满足，那就说明脑子里的奴性与愚昧尚未退走。


《七律·和郭沫若同志》
毛泽东

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

                               
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