佛光辉映五台山·夏凉殊像寺·雷雨尊胜寺（2014年）

童山雷

佛光辉映五台山·夏凉殊像寺·雷雨尊胜寺（2014年）

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零十七篇

江南达者 童山雷


（承上帖）既至五台山中，方才发现，原来这山反不似沿途一些无名山峰般险峻，而转觉岭麓连绵，且形状与走势俱颇分明。想来也是了，否则，何来“五台”之谓呀？然更为引人瞩目的是寺庙之多：放眼望去，除其中心区域那重重叠叠的赤墙青瓦朱幡白塔之外，视野之内，不管是远、中、近景之山，坡梁峰岭间，亦逐处尽皆可以得见那众多的禅林形影。吾人向无主动烧香许愿之类的习惯，待团友们都去那最是热闹与“灵验”的“五爷庙”时，乘机便将这基本之山势认真地察看了一阵，当然也随手留下了些资料照片。彼时，唯觉这赫赫有名的仙乡佛国，煦阳普照之下，举目一派清新爽朗；而高天却是纤云四卷，且云形不断随风变幻。有时，那形致极有韵味，甚至令人顿生神圣之感。这些当时都深深地印记在了脑海里。后，依照旅行团的行程安排，也去了几座庙宇。这一类的情形，相信读者诸君凡曾经历过，皆尽知晓或者说可以想见，所以似也不消在此一一述说它。吾欲道者有二。其一是在去那殊像寺时，天色忽然阴暗下来。当时只觉得凉风飒飒，浓云四合，周遭树木，连同旗幡等物，都在风中呼呼有声。则吾辈沿石阶上行，道旁那清帝康熙所书“瑞相天然”四大金字，在幽暗天光下，好象还真个有着一种震慑人心之力。此算是一记忆突出者。而印象更为深刻的，还是欲道者之二。那是离开主山之后，小盹之际，已然随车忽到一个去处。先即听导游言，此为禅修圣地，与它寺表面香火之旺，是大不一样的，如是云云。既经实臻其境，恰逢雷雨初至，因而果是颇感觉其灵异气氛之烘托。原来兹寺名曰“尊胜”。一进山门，院墙边有棵挂红的唐代古槐，硕然苍茂，殊为壮观。寺院建筑及佛像法器，亦皆感觉建造得十分地道，是以那氛围，也就愈觉其凛然而莫敢冒犯。接着有一睿智干练之青年寺僧代替导游，带领众人游观其寺。闻其所言，无论所涉是教是俗，都甚有识见，且是收放有度。尔后便道是来访者休论有信仰与否，至少可以随其体验体验佛家之言行举止，一面便中规中矩地教上了大家好些言语和动作。吾心想这也没甚大碍，于是也就很有兴趣地仿习。但接下去，随着所观所涉事物之深入，此僧之言行越显肃穆，同时对众人的要求，亦似稍向“专业”渐进，甚至无形之中，已觉有其纪律在约束着大家。由是吾猛可醒悟：若此，则吾辈岂非已成“信众”中人欤？于是，找个机会，便还是独自离了这队伍，在一些许可驻足之地，观览了一下这山与寺的景致。荆妻愿随队而行，亦只由她。后来闻妻言：彼等到达最后一殿，有几名僧人为大家解答疑难问题，而且这次“随喜”，还不象先前一路只付点小钞，至少都得几十元，才说得过去……自然这一切俱是不言而喻的。何况，寺庙也是需要修葺与日常用度。倒还不知目今社会，象这种“宗教单位”，与国家是怎样一种经济关系了。反正，作为旅游者，即便象这样偶尔有数地捐献上一点儿，毕竟也没啥。及待离开该寺，乘车下山，吾辈在车窗口回身眺望，寺殿佛塔，尽已迷漫于雨余新起的山云间。此心回顾方才之寺僧，兼及眼前的同行“团友”包括荆妻，一时对这阎浮内外众生之存在方式，小有感触。这一瞬间的情景，其实便正是上文已提及之《回望仙峰云蔽却》一画所展现。另，综上所述，吾今又得《佛光辉映五台山》、《夏凉殊像寺》与《雷雨尊胜寺》三画，连同一首七言律诗《五台山观感》与一首五言律诗《游五台山尊胜寺》，兹随文一并示与读者。
随附个人在此山“招牌景致”前留影一帧。


五台山观感

本以仙峰多跌宕，
原来佛岭少嵯峨。
伽蓝密接黄云脚，
梵塔高临碧水阿。
游客拈香皆许愿，
坐僧宣讲又缘何？
踟躇焉得不随喜，
微念因思般若波。


游五台山尊胜寺

雨驻禅修院，
雷惊拜谒身。
佛师躬引领，
法步自均匀。
妙语欺松色，
清规戒俗人。
惜乎终结意，
微未绝凡尘。

（总 1098 篇之第 1017 篇）


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