傅山傅眉之死

台山画廊

古人的真迹分为二种，一是自己看的手稿，二是给别人看的作品。毫无疑问，前者最能反映出作者的真实面目，故“天下三大行书”皆为草稿。余者虽不乏精采，但古人不敢拿来跟“天下三大行书”相提并论，这是古人高明之处，今天则动不动就“十大行书”“十大书家”之类，对此避之则吉。
/ b" A2 q# Z: j% d% j0 `( c0 R" p5 ]今日翻阅到傅山诗稿《哭子诗》，有种如对鲁公《争座位帖》之感，率意不避涂抹，这正是写给自己看的手稿的特征。
2 M/ t& I: y' O: }' |傅山的儿子叫傅眉（1628~1683），亦传家学，除书法、文章略逊傅山外，余者毫不逊色，有些地方还青于蓝。只是受傅山影响及阻拦，一生过着清苦的隐居生活。
或许有人问：父子书画医术这么高明，即使不大富大贵，生活方面也称得上小康吧？若略为了解一下那个时代及文人风骨就不难体会到是怎么一回事。
4 a) B# y; o* q" `你不当官，即使你再牛B，别人也不会前来讨好你，乾隆年间扬州八怪中靠卖画为生的，日子也过得非常寒酸的，今天呆在宋庄那班画家之中有多少人挣了大钱呢？
关于医术方面，像傅山这种过着隐居生活的人，充其量是村医一名，再高明也如七十年代农村非医疗站的民间医生，替人看病最多由病人或其家属塞个红包或拿梳蕉了事，若以此为生计，肯定早就成为阎王的女婿了。
不准自己出仕，日子过得颇为艰酸，相信傅眉对傅山亦颇多怨气，只是不敢直接言说，而傅山在《哭子诗》中对此有所反映，故傅眉去世四个月后，傅山亦在悲痛愧疚中去了。
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雪江寒

纸墨的钱咱也没有啊，从牙缝里挤的呀！

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清初全国面积一千三百多万平方公里，人口约一亿，相对今天而言，属地广人稀了。
傅山中年当了道士，并起了个充满明朝遗民色彩的名字“朱衣道人”，有点隐士的味道，若如倪瓒那般家底丰厚也就算了，估计他至多是陶渊明那般，日子过得酸溜溜了。

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傅山虽官宦之家出身，但在战乱中四处奔波，能活下来就不错，富贵就别想了。王铎的一些作品中就反映到类似情况，他若不降清，全家早就死翘翘了。