面对市面琳琅满目的集字类毛笔字贴，你选对了吗？

凌风63

面对市面琳琅满目的集字类毛笔字贴，你选对了吗？

当前，学习书法的人很多，既有中小学生，也有退休后的老年人，但是面对市面上琳琅满目的毛笔集字类字帖，你真能选对吗？
市面上常见的集字类字帖，主要有两种，一种是集联，一种是集字古诗。集联就是摘取古代名家名碑名帖的字，组合成一副语句优美的对联。集字古诗，就是选取古代名家诗词（主要是唐诗宋词），以古代名家留传下来的书法字迹，组合成一副完美的书法作品。
对于集联而言，民国早就有先贤在做这件事，最著名者莫过于上海艺苑真赏社的创始人秦文锦先生，秦氏颇富碑帖收藏，先后延请当时名家将历代名碑名帖集字成联，陆续出版了《集联拓本》《联拓大观》等百十余种集联字帖，对后世的影响甚远。时至今日，还被当前一些出版社改头换面出版谋利。秦氏所出集联，因撰联人皆是民国时期的名人雅士，古文水平，诗词修养很高，所以集联很少存在平仄方面的问题。时值今日，市面上除去翻印秦氏集联字帖外，还充斥着当代人所集的一些集联字帖，不但文辞粗俗不堪，甚至连对联最基本的平仄规则也不遵守，这样的书籍，不仅仅是丢尽作者颜面，更大的害处是误人子弟，使读者朋友误认为对联就是这样，让大家对这门传统的语言对仗艺术误解愈来愈深。
书法集字成文，古已有之，最著名的，当属唐代怀仁集王羲之行书《圣教序》。怀仁尽毕生之力集成圣教序，可谓功德一件。集字圣教序尽管十分完美，但是还存在很多缺点，就是怀仁将王羲之不同时期的书法字迹集在了一起。大家看过唐摹本《姨母帖》可以知道，王羲之早年行书，多含篆籀气，古朴淳厚。而中年所书《丧乱帖》《频有哀祸》《孔侍中帖》等，多用笔雄强，骨力劲健。通过观察《淳化阁帖》《大观帖》等历代法帖中汇刻的王羲之行草书，还能看到王羲之在不同时期，存在着不同的书法风格，或飘逸，或俊秀，或冲和、或灵秀。怀仁集字《圣教序》是奉皇帝诏令摹集，自然是毕恭毕敬，认真仔细。但是，他还是难以避免采用王羲之不同时期的字迹摹勒入石，所以集字《圣教序》中既有行楷，行书，还有行草，导致从整体上看，集字《圣教序》风格融和性不够，不够完美和谐统一。从另一方面说，唐代内府藏有大量王羲之真迹，怀仁能接触到第一手材料，所以说在大多数王羲之真迹不存的情况下，集字《圣教序》保留了大量的王羲之的单字字迹，这也是功不可没的。
既然古已有之，所以当代集字古诗文这种类型的书籍也日渐多起来，基本方法还是模仿怀仁的那种方法，集字成古诗，从所集的书法名家各种字迹中选字集诗，如果碰到没有的字，要么是按偏旁拼凑法拼出字，要么就是编写者自己模仿古代书法家的风格写一个，搀杂其中，混淆视听。同样，只要是这种方法集出的字，在风格的统一方面，都会存在整体不协调的缺点。更有甚者，对于颜真卿这种早中晚期风格变化巨大的书家，当代一些集字古诗编辑者，能将颜真卿早年秀美风格的《多宝塔》与晚年浑厚朴拙的《麻姑仙坛记》的字迹编辑在一起，这不仅仅是书法风格不统一的问题，更会令观者引起视觉上的不适，让大家对颜真卿这位唐代最伟大的书法家产生怀疑。与此类似的还有集汉碑古诗，集魏碑古诗，这些集字字帖的编辑者，不仅仅是脑洞大开，更是将独创性发挥的淋漓尽致。将秀美圆润的《曹全碑》与端庄典雅的《礼器碑》集在一起，还能说得过去，不过里面要是穿插上恣意肆虐的《石门颂》与朴茂质朴的《张迁碑》，似乎有点不伦不类了。魏碑集字者更是可笑，将圆魏《石门铭》《郑文公碑》与方魏极则《龙门四品》硬扯在一起，也美其名曰集魏碑古诗，真是令人喷饭了。这些劣币驱逐良币的现象，俯首皆是，但对于初入门的学习者而言，大多只注重书籍表面印的集某某古诗，对于内容的优劣，却很少懂得鉴别了。其实不仅仅是这类书误导了学书法者，更有一些销量很好的某类集字书也在不知不觉的误导一些专业学书法的人，对于这类书籍，更要擦亮眼睛，识别它的真面目。举个例子，市面上汉简类集字书籍销售火爆，岂知，汉简类出土于西北边陲，不同时期，不同的简类有不同的风格，甚至还有不同的字体，有篆意明显的古隶，还有波磔明显的八分书，更有用笔草率的章草，这些统称为汉简。而市面上一些汉简集字类书，就是把这些不同时期，不同字体的字迹硬集合在一起，统称为汉简，你说可笑不，编者绝对认为不可笑，还大胆的标上集汉简类字帖的名称。其实，这就好比你拿了张三六十年代的一顶帽子，李四七十年代的一件上衣，王五八十年代的一条裤子，赵六九十年代的一双鞋子，让胡七在二十一世纪年穿戴在一起，就是这种大混搭的风格。你说胡七敢穿出门吗，就是敢穿出门，也会招来大家异类的眼光。市面上所谓汉简类集字帖从本质上讲就是这个路数，就是把本不相干的一些字硬扯在一起集成所谓的书法，以此来招摇过市，引得不明就里的人纷纷解囊购买。而这种隐藏至深的套路，不知道套住了多少书法学习者。
林林总总的讲了这么多，目的就是让大家认清市面上各种集字字帖，不要被表面现象迷住了眼。现在我推荐文物出版社出版的两本书。
一、《集王羲之行书对联》，此书2017年7月出版，此书所有选字全部选自唐代冯承素摹本神龙《兰亭序》，所用对联皆是编者在清代，民国名人集联中精心挑选，并在对联释文旁标注平仄符号（用○表示平，用●表示仄），让大家对上下联的平仄看的一目了然。同时，对集联中的典故、疑难字词加以解释或注释，让大家真正明白对联的含义。此书定价32元，正因为此书不同于市面上其他粗制滥造的集联书，有上述诸多优点，所以此书很快被盗版，足见风行之广。正版书为16开，盗版书为A4开，请大家购买时注意鉴别。


二、《集王羲之行书诗词（一）》，此书2018年7月出版，此书，所有字全部出自神龙本《兰亭序》，无一字为拼接，诗是作者所写，旁边标注平仄格律符号，（用○表示平，用⊙表示应平可仄，用●表示仄，用◎表示应仄可平，用△表示平韵，用▲表示仄韵。）页眉选录符合当前格律的古人诗词做为范本。此书一书三用，一是当作《兰亭序》集字书搞创作用，二是根据平仄格律符号，当做一本简明诗词格律图谱用，三是本书选录的均是历代名家的诗词精品，可以当作一本唐宋名家诗词选集用。











作为书法而言，最忌风格不统一，市面上所谓的集字书，因为王羲之传世作品太少，将王羲之不同时期的行书硬集在一起，感觉不协调，有点太突兀，这也是这类集字图书共有的缺点。《兰亭序》作为王羲之与好友修禊之时挥笔立就的神来之笔，既有他当时的用笔习惯与技巧，还饱含着书写者当时的心境与人生态度，从书法与精神而言，是高度契合统一的。本书选取的全是《兰亭序》中现成的字集字成诗，并按照兰亭序的章法（兰亭序全文，据统计每列字数在11-13字之间）每列布局11或12字，在布局上达到与《兰亭序》的高度近似，完美和谐，从这两点来看，此书已完胜市面上所有的集王羲之行书的书法字帖。还有最重要的一点，现在书展，有时强调自作诗词的重要性，本书诗词，完全可以当作书写者的自作诗词而被使用，有时一些书展，自作诗词还有加分的可能。因此，此书对于搞创作的人是十分有益的，能够为参展者在入展的天平上增加砝码。



此书定价35元，已在电商上全面铺货，大家可以随意购买，另外此书第二辑《集王羲之行书诗词（二）》也已上市，喜欢的朋友可以继续购买。