行草书《石涛题画诗》 （安徽·张杰厚）

仁间懿杰

《关于石涛的想法与我的创作之间的一些想法》
       石涛与八大山人、浙江、髡残合称为“四僧画家”。石涛的身世和八大山人有些近似，他也是明代王孙后裔，明之后，出家为僧，俗名朱若极，法名原济、道济，字石涛。题画别号甚多，如苦瓜和尚、 清湘老人、清湘陈人、大涤子、瞎尊者、阿长、济山僧等。石涛虽然做了和尚，但由于自身身世和清王朝有着距离，又有其家世的悲惨遭遇，所以在清朝七十多年中，不时产生内心的矛盾和隐痛。禅学修养也解决不了他对明王朝覆灭，历尽人间坎坷的种种复杂的思想问题。他一生郁勃之气，无所发泄．于是寄于诗画，故有时如豁然长啸，有时若戚然长鸣．无不以笔墨之中寓之。到了康熙时，他的年岁逐渐大了，知道恢复明王朝的实际可能性没有了，由于阶级的关系，争宠之念，一时高涨．他那王室后裔的自尊心，终于超越了明清两朝界线，他在清圣祖康熙南巡时，积极接驾，并献诗作画，但终不得清政府赏识和重用，甚至连绘制《康熙南巡图》的工作也不让他参加，这对他的精神打击更大，他既羞又愧，写下这句对其一生总结的诗句：“五十年来大梦春，野心一片白云因。今生老秃原非我，前世衰阳却是身”。石涛终生不得志，但画意很高，不为物蔽，不被法拘，功夺造化，力辟混沌，是一位具有拨弄乾坤于股掌，舒卷风云于腕下这一神奇能力的画家。石涛有许多荷花画作，如《荷花紫薇图》、《墨荷》、《山水花卉册》等，画面总是似乱不乱，无秩有秩，内在的韵律与外在的笔墨结合的非常巧妙，把荷花的烂漫与高洁推向孤苦的境界。他同样留有许多荷花题诗，《荷藕》：“仿佛如闻秋水香，绝天花影在萧墙。亭亭玉立苍波上，并与清流作雁行”。《荷花》:“新花新叶添新涨，偏称晚风花气长，花插胆瓶烧烛赏，叶徐水面覆鸳鸯”。《竹林莲沼》：“墨团团里黑团团，墨黑丛中花叶宽。试看笔从烟里过，波澜转处不须完”。《藕》：“体含春茧丝丝嫩，心夺灵犀窍窍通”。《芙石莲塘》：“出水荷风带露香”。在悲苦之中，荷花成了石涛心中的最后一道风景、一种安慰之神的影像。荷花的每一次败落，都将在石涛的心灵内进行一次死亡的复印。
       石涛，毕竟是一代封建社会的娇子与才子，其社会环境人生经历，与我们生活的时代与文明的人类社会生活相差甚远，天壤之别，无与伦比。
       据说旧社会的文人“秀才不出门，能知天下事”，余以为那是子虚乌有，试想一个人，无论男女才才华横溢，终日手拿一支笔，抱着一本书，即使现代人“手机高高举，外卖天天有”；即便是“才高八斗，足不出户”，最终也是一个“理想飘渺，生活无源。”落魄户。
        如今，我们生活在一个伟大的国度，每个人都有一个伟大的中国梦，应该只争朝夕，不忘初心。   
       每个华夏子孙引以为豪，每个文艺工作者倍加珍惜。“光耀时代、光耀世界的中华文化”，是我们的使命，在为新时代鼓与呼中滋养社会、铸造国魂。只有这样我们华夏民族才能生生不息，文明天下。（皋陶懿杰/编辑）

                               
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